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阳气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。阳气旺则阴寒不凝，水饮不生，血气流通，万病不生。
李明彦老先生认为痹证为风寒湿三气杂至而致。形成痹证的风寒湿三气，风从寒则为寒风，从湿则为湿风，从寒湿则为寒湿之风，皆为阴邪。阴邪致病，易伤阳气，阳气受损，经脉气血失于温煦，经脉痹阻，气血凝涩不畅，故治当以温通为主，因寒湿可从热而解，温热可以通经络。火性燥而热，属纯阳，药火针之阳，加之燃烧药物产生的热力与药力，通过皮部直接激发人体经气，鼓舞气血运行，温壮脏腑阳气，阳气充沛，脏腑功能得以正常运转，则经络通，气血畅。经络气血通畅，则病邪自然消除。
《素问·生气通天论》曰：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”此以比类取象的方法，以太阳在天体运行中的重要地位作比拟，强调阳气为生命的根本。明代医家张介宾深得经旨奥义。他在《类经·疾病类》说：“天之阳气，惟日为本，天无此日，则昼夜无分，四时失序，万物不彰矣。其在于人，则自表自里，自上自下，亦惟此阳气而已。人而无阳，犹天之无日，欲保天年，其可得乎？《内经》一百六十二篇，天人大义，此其最要者也，不可不详察之。”并以此为根据，结合其本人的体验撰写了著名的《大宝论》。他说：“阳化气，阴成形。是形本属阴，而凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；五官五脏之神明不测者，阳气也；及其既死，则身冷如冰，灵觉尽灭，形固存而气则去，此以阳脱在前，而阴留在后”，“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝只此一息真阳。”由此可见阳气对人体的重要性。阳气在人体生命活动过程中发挥了关键的作用，是人体生命活动的原动力。阳气散布于全身各脏腑、经络等组织器官之中，无处不到，时刻发挥着防御、温煦、推动等功能。这也是药火针注重阳气的理论依据。
人体阳气在维持生命机能活动中扮演了重要的角色，阳气生理功能正常运行，方可尽天寿之年，如同自然界的太阳和火，具有温煦、推动之功。阳气的生理功能分述如下：
阳气的防御功能是指阳气有固护肌表，抗御外邪之功能。一方面可以抵御外邪的入侵，另一方面可以驱邪外出。如《素问·生气通天论》云：“阳因而上，卫外者也。”该文说明阳气具有固护肌表，防御外邪的功能。若阳气充足，抵御外邪功能正常，邪气不易侵入人体，或虽有侵入，但不易发病，即使发病，也易于治愈，正如《素问·刺法论》所述：“正气存内，邪不可干。”若阳气不足，抵御外邪功能减弱，风、寒、暑、湿诸邪乘虚侵入人体而发病，正如《素问·评热病论》所说：“邪之所凑，其气必虚。”阳气驱邪外出的功能，还体现在疾病转归过程中，能促使疾病尽快康复。人体发生疾病后，阳气（正气）与病邪抗争，若阳气尚足，驱邪能力尚强，疾病易于恢复，病程短，愈后良；若阳气偏弱，驱邪能力较差，疾病难于恢复，病程长，愈后差。
阳气通过运动变化产生热量，温煦人体。即阳气是人体热量的来源，依靠阳气的温煦来维持相应的体温，各脏腑、经络等组织器官，也要在阳气的温煦下才能进行正常的生理活动，血和津液等液态物质，需要有相应的体温，才能确保正常的循环运行，故有“血得温而行，遇寒而凝”之说。若阳气不足，温煦功能失常，便可出现畏寒喜热，四肢不温，体温低下，血和津液运行迟缓等寒象。
阳气能促进人体的生长、发育，激发和推动各脏腑、经络等组织器官的生理活动；能推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布和排泄等。如气行则血行，气行则水行，所以人体的血液运行和水液代谢均赖阳气的推动而完成。如血凭借阳气的推动，才能沿着脉道流行不止，环周不休；津液凭借阳气的推动才能在全身得以布散。若阳气虚弱，推动无力，脉中之血会运行迟滞或瘀阻，津液不能输布而化为痰湿水肿等。
固摄作用主要是阳气对血、津液等液态物质具有固护统摄和控制，防止其无故流失。若阳气的固摄作用减弱，则会出现血、津液等液态物质大量流失而引起疾病的发生。如气不摄血，可出现各种出血；气不摄津，可出现自汗、小便失禁、泄泻等。气的固摄作用与推动作用是相反相成的。这两个方面的相互协调，维持着人体血液的正常循行和水液代谢的正常。
气化是指通过气的运动而产生的各种变化。人体的精、气、血、津液各自的新陈代谢及相互转化均赖于气的气化作用。如气、血津液的生成，需要将饮食物转化成水谷精气，然后再化生成气、血、津液等；津液经过代谢，转化成汗液、尿液，饮食物经过消化吸收，其残渣转化成糟粕等，都是气化作用的具体表现。人体的气化运动存在于生命过程的始终，是生命活动的基本方式，因此，没有气化活动就没有生命过程。若阳气不足，气化功能失常，则发生各种代谢异常的病变。
阳气分布于人体全身各脏腑组织器官中，为其提供必需的营养物质。具有营养作用的气一部分源于食物所化生的水谷精气，尤其是其中的营气，如《灵枢·邪客》云：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑”，指出了水谷精气中的营气与津液，在脏腑的气化作用下化为赤色的、具有营养作用的血液，滋养全身各组织器官。另一部分是经肺吸入的自然界新鲜空气。在阳气不足，营养作用减退时，各脏腑组织器官失养，机能减弱而发生病变。
由于阳气具有上述功能，对人体的生命活动起着重要的作用，阳气不足可发生一系列病变。火性燥而热，属纯阳，能温壮阳气。而药火针将针、药、灸的功效融为一体，借助艾火之力及艾火燃烧药物时产生的热力与药力，通过皮部直接激发经气，温壮脏腑阳气之力更强，阳气充沛，则防御、温煦、推动、固摄、气化、营养等功能得以恢复，诸疾便愈。
经络是运行气血的通路，具有沟通机体表里上下，调节脏腑组织功能活动的作用。若风、寒、湿诸邪侵袭人体，闭阻经络，经络不通，则气血运行不畅，就会引起各种病变。正如《素问·举痛论》云：“经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟……客于脉中则气不通，故卒然而痛。”人身经脉中的气血，是周流全身，循环不息的，一旦寒气侵入经脉，经血就会凝滞不通，脉气不畅通，就会突然作痛，即“不通则痛”。
药火针中基础药由艾叶、干姜、菜子油等组成。艾叶辛热，具有理气血，逐寒湿，温经的作用。《本草纲目》：“艾叶，生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳……灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”干姜辛热，具有温中逐寒，回阳通脉，温肺化饮的作用。张元素言：“干姜其用有四：通心阳，一也；去脏腑沉寒痼冷，二也；发诸经之寒气，三也；治感寒腹痛，四也。”
药火针是“火针”的改良、“雷火神针”的创新发展，是集针、药、灸功效为一体的一种独特针法，具有火针与雷火神针的双重功效。火针与雷火神针均有温通经络的作用，所以药火针温通经络之力更强。用药火针点刺病患部位皮肤及经脉要穴处，由皮肤、经脉、腧穴将火热之力及药物燃烧时所产生的药气直接导入人体，直达病所，能迅速温通经络，促进气血运行。经络通畅，则气血运行流通而痛止，即“通则不痛”。
任何疾病的发生都与人体的正气息息相关。中医学认为，正气充足，卫外固密，病邪难于侵犯人体，人便不生病，或虽有邪气侵犯，正气亦能抗邪外出而免于疾病的发生，所以《素问·刺法论》云：“正气存内，邪不可干”。若人体正气相对虚弱，卫外不固时，邪气方能乘虚而入导致疾病的发生，如《素问·评热病论》云：“邪之所凑，其气必虚。”
药火针是集针、药、灸的功效为一体的一种独特的针法，火性燥而热，属纯阳，药火针之阳，加之燃烧药物产生的热力与药力，通过点刺患部皮肤、经脉、腧穴，热力与药力通过皮部、经脉、腧穴直接激发经气，鼓舞气血运行，温壮脏腑阳气，脏腑功能得以正常运转，同时药火针中所配的药物亦有温阳扶正的作用，所以，药火针可以借助火热之力、药物燃烧时产生的药力及针刺的作用，共奏温阳扶正之功。