前言

在清朝历史上，能称得上最伟大的政治家和军事家的，无疑是清朝的第一位皇帝——努尔哈赤，史称“太祖高皇帝”。

努尔哈赤，又称“努尔哈齐”“弩尔哈齐”，姓“爱新觉罗”，出生于明朝东北地区的女真族之家，先人当过明朝建州卫的指挥使。童年时的他生活清苦，备受继母虐待，但也因此锻炼了果敢刚毅的性格。成年后他投靠明朝总兵李成梁，作战勇敢，屡立战功。后来他借助十三副铠甲，以替父祖报仇名义起兵，通过战争不断征服和兼并女真族其他部落。因既要征战，又要劳作，于是他创立了八旗制度，还创制了老满文。他统一女真族各部后，在老家赫图阿拉建城称“汗”，建立后金国，年号“天命”，建立起与明朝对峙的地方政权。后又以“七大恨”为借口，发动与明朝的战争，通过战争占领了辽东地区，并迁都沈阳，由此奠定了大清国的基业。宁远战役失败后，在返回沈阳疗养途中病死，死后葬在沈阳之东二十里的浑河北岸石嘴头山上，陵寝被称为“福陵”。

这里需要解释的是，现在国内有一些清史学者称“努尔哈齐”为“努尔哈赤”。这个称呼原本是明朝政府对他的称呼，甚至有时称之为“奴儿哈赤”“李成梁雏畜哈赤”等。很明显这些称呼都带有恶毒的贬义和仇意，民国时这种民族歧视并没有因为清朝的灭亡而消失，而是继续存在。努尔哈赤是大清王朝奠基人，同时也是中国历史上一位做出开创性历史贡献的重要政治人物，理应得到现代社会的认可。更何况现在我们国家坚持各民族平等、团结、互助、共同繁荣发展政策，大力弘扬民族文化，就更不应该对他再持有民族偏见，而应该尊重其历史地位，使用清朝官方对他的正式称呼。福陵神功圣德碑碑文上称他为“弩尔哈齐”，清朝官书中也都称之为“弩尔哈齐”或“努尔哈齐”，清朝皇室玉牒中记载为“Nugaci”，后来定本《清实录》称他为“努尔哈齐”，这才是清朝官方所承认的他的标准名字。然而，自民国以来，几乎所有的国内著作都称呼他为“努尔哈赤”，人们对此称呼也熟悉了，此时再这样称呼时已并无贬义，约定成俗，故本书还是采用大家熟悉的这个名字——“努尔哈赤”。

传奇的人物必然有着传奇的故事，以及身后传世的不朽建筑——陵寝。

本来，努尔哈赤的生和死就给人们留下了过多的谜团，而他死后的陵寝——福陵，无论是在历史上还是现在，留给人们的谜团则更多。福陵位于沈阳之东二十里的浑河北岸石嘴头山上，建于后金天聪三年（1629）。其以精美独特的建筑艺术和富有传奇的历史内涵，呈现给人们一幅厚重的历史画卷。福陵建在高山之上的独特风水；长长的一百零八级台阶、城堡式的方城，以及方城内无序的建筑，都是很奇特的建筑和规制；福陵祔葬人物均出身富贵，一生坎坎坷坷、风风雨雨，或享尽荣华，或凄惨离世，皆映射出历史的波澜起伏。祔葬人物之一孝慈高皇后叶赫那拉氏孟古，出身贵族，基于政治目的，十四岁时嫁给了努尔哈赤，由于特殊的政治环境，临死不能见到生母，死后先是葬在家中，后葬入永陵，后又改葬到东京陵，直到福陵建好后，才迁往福陵与努尔哈赤合葬。祔葬人物之二大妃乌拉那拉氏阿巴亥，十二岁时嫁给努尔哈赤，生育三子，颇受恩宠，却因政治原因被迫为努尔哈赤殉葬，死后在清朝官方档案中失载而沉寂于历史烟云之中。

作为福陵的附属建筑——福陵妃园寝，由于历史原因，目前仅存遗址，但它在历史长河中有重要的价值，人们在寻古探幽凭吊的同时，发现那里依旧隐藏着很多历史故事和历史秘密。

本来，东京陵的建立目的，是作为后金政权的祖陵，当时从永陵迁葬两位先人皇帝等多人，其中包括努尔哈赤的孝慈高皇后。但在福陵建成后，由于孝慈高皇后等人的迁走，东京陵开始衰败。而随着其他一些先祖皇帝也陆续迁回永陵，东京陵的级别也由皇帝陵降为亲王、贝勒园寝，最终成为皇族的普通家族墓地。

之所以将一些人迁回永陵，一来东京陵的风水并不好，二来永陵本来就是努尔哈赤最早埋葬先人的地方，并且那里还葬有清朝追尊的最早的先祖皇帝。而“永陵”这个名称是顺治十六年（1659）才开始有的，之前它叫“尼雅满山岗”即赫图阿拉祖陵。回迁之后，永陵就葬有清朝追尊的四位先祖皇帝。虽然永陵没有可以称奇的风水，但奇特的简朴建筑和规制，以及还葬有两位家族成员，以至于它被研究者称为家族式帝陵，又因为它是清朝最早营建的皇陵，因此又被称为清朝皇陵的祖陵。

对于以上这些历史和陵墓，人们往往惊叹古人建筑之美的同时，也在细细品读历史演变的过程，即陵墓的演变体现着最真实的历史，它是一部看得见、摸得着的历史。

笔者在前辈专家学者研究的基础上，通过查找档案和实地调查，认真梳理了相关的历史，希望通过介绍和解读清初陵寝的修建、建筑特点和规制演变，诠释和还原那些被人忽视和淡忘的历史，从而传承历史，以史为鉴。

本书介绍的陵寝包括沈阳福陵及福陵妃园寝、辽阳东京陵和新宾永陵等四座。

为什么这本书在介绍福陵、福陵妃园寝之后，还介绍了东京陵和永陵呢？其原因有四。

1．由于档案缺少和笔者知识所限，本书中介绍福陵和福陵妃园寝内容较少，为了填补一些内容，有必要增加介绍一些与福陵有关的陵墓。而与福陵有直接或间接关系的，只有东京陵和永陵。

2．在福陵出现之前，东京陵就是努尔哈赤建的第二座祖陵，当时努尔哈赤的祖父、父亲、大伯父、五叔父、胞弟以及他的大福晋等就被迁葬于此。后来由于福陵的出现，努尔哈赤的皇后、福晋们被迁往福陵，努尔哈赤的祖父、父亲、伯父、叔父等又被迁回永陵，因此东京陵逐渐走向衰败并最后降格为诸王贝勒家族陵墓。

3．永陵为努尔哈赤最初营建的祖陵，其祖父、父亲等人葬于此陵。当初努尔哈赤的孝慈高皇后死后也曾葬在这里。营建东京陵之后，努尔哈赤将祖父、父亲，以及自己的大福晋等多人由永陵迁葬东京陵。而当福陵建好后的顺治年间，努尔哈赤的祖父、父亲、大伯父、五叔父等人又被迁回永陵。

4．永陵和东京陵也是清朝皇陵中不可缺少的重要组成部分。在笔者所撰写的“清朝帝陵文化系列”中，这两座陵寝是必须要写上并加以介绍的，但如果单独将这两座陵寝写成一部书稿，目前可利用的历史档案、可写的内容容量都是极为有限的。而这两座陵寝在历史上的地位不仅重要，而且与福陵都有着直接关系。因此，笔者将这两座陵寝的介绍也融入这部书稿之中。