下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”
陈毅元帅写过一首诗，是描述松柏的：
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
孔子的这一句感叹，也用了诗一样的语言。
“岁寒”，就是到了二十四节气里的小寒、大寒，是一年当中天气最冷的时候。此时，我们才能够知道松柏比别的树凋零晚得多，依然挺立在风雪中。
此处也有争议。有人说，松柏根本就不凋，所以应该说是“松柏之不凋也”。也有人解释说，松柏不是不凋，而是长出新叶替换旧叶。比如松树，地上凋落了很多旧叶，但枝干上依然满覆着松针，只是看起来像不凋一样。
但大家还是习惯念成“知松柏之后凋”，应该是把松柏的凋谢时间和其他植物比较，从而突出松柏顽强坚韧、不畏严寒的品格。
这句话如同“路遥知马力，日久见人心”“真金不怕火炼”这些俗语，说的是不到关键时刻，我们很难知道谁才是经得住考验的。
这句话很有画面感。你可以想象一幅古画：孔子身着长袍，站在一棵松树下，身旁跟着几个学生。周围是光秃秃的一片，唯独这棵松树依旧郁郁葱葱。这时，孔子缓缓地感叹道：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”
孔子说这句话的时候，也许有这样的含义：大家跟我周游列国，辗转颠沛至此。漫长的时间过去，到最后能够剩下的就是你们几个人了。这代表着孔子对学生的肯定，也可能代表着孔子对自己信念的坚持。
总之，这句话成为中国古代的一种文化。时间长久，经历考验，我们才能够看出一个人的本心。
· 相传孔子带着弟子们周游列国，在陈国和蔡国都得不到重用，此时楚昭王派人来请孔子。陈、蔡两国的大夫怕孔子去了楚国得到重用，反过来威胁自己的国家，就发兵把孔子等人驱赶到野地里，围困起来。
《吕氏春秋》中记载，这次孔子被围困的时间很长，他和弟子们的饭菜全无，七天没吃过饭了，但即使在这种情况下，孔子也没有向陈、蔡两国屈服，坚持自己和楚王的约定。最终由子贡突出重围，出使楚国，楚国派兵向陈、蔡施压，孔子和弟子们才被解救出来。
孔子和学生们在危急的情况下，不畏权势，仍然能保持自己的品格，坚持自己的信念，岂不是印证了他感慨的“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话？
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
“论笃”，言辞恳切的样子。“笃行”就是非常认真、忠厚、诚实。“论笃是与”，“与”是赞许的意思。孔子说，一个人如果言行恳切、很诚实，是值得称赞的。
但是你要分清楚这个人是君子，还是色庄者。
“色庄者”，就是装模作样的人，他的言行是假装出来的。君子则是发自内心的真的“论笃”，而不是一个伪君子。
电视剧《雍正王朝》中的八王爷，演员演绎得很好，给人们留下了非常深刻的印象。八王爷和九王爷、十王爷明显不一样，九王爷、十王爷一看就是反派分子。八王爷每次出场，做的事情看着都像好人，说的话非常在理，也替对方考虑，跟其他人关系处得很好，在江湖上人称“八贤王”，所有人都喜欢跟他结交。
但是从雍正的角度来看，八王爷是最坏的，是潜藏在人群中的幕后大主谋。这样的人用孔子的词语描绘，就叫“色庄者”。他们着重于外在装扮自己，让自己完全符合论笃的状态，但是本质上并不是论笃的人。
准确考察分辨一个人是很难的，因为人性很复杂。很多人看外在表现都挺好，但是你很难分辨其本性是好是坏，怎么搞清楚这个人是“君子”还是“色庄者”呢？孔子也说过评判方法——“视其所以，观其所由，察其所安”。要考察一个人，看他做事是凭什么来做的，做事的出发点是什么，最乐于追求的东西是什么，把这些起点、终点和中间的方法搞清楚了，我们就能看清他到底是为名、为利，还是为国、为民。
这两句其实都是评判人、识别人的一种方法。
· 据《清史稿》记载，康熙皇帝共有20个儿子、8个女儿活到成年，其中有9个儿子（大阿哥、二阿哥、三阿哥、四阿哥、八阿哥、九阿哥、十阿哥、十三阿哥、十四阿哥）参与了皇位的争夺，史称“九子夺嫡”。
原本二阿哥是太子，但因结党营私，两次被康熙废黜。之后九子中的另外8个儿子分成了两派展开皇位争夺，一派是以四阿哥为首的“四爷党”，另一派是以八阿哥为首的“八爷党”。最终，康熙将皇位传给了四阿哥胤禛，就是后来的雍正皇帝。
历史记载，雍正皇帝非常勤勉，采取了一系列的社会改革措施，为乾隆盛世的到来奠定了基础，是清朝很有作为的一位皇帝。