前言

从复旦邯郸校区正校门入内，左顾右盼，即有两处胜景：左侧为燕园，“旧迹不堪寻，碧潭烟又沉”，那是一种“古典”的美；右侧为曦园，“光影白驹蹄，旦兮复旦兮”（上引《菩萨蛮·咏复旦》，复旦学子孙越、张潇萌的词句），那是一种“现代”的丽。前者曲径通幽，后者开放包容。“古典”的美与“现代”的丽，虽有着不小的差异，但无不蕴含着复旦的校训：“博学而笃志，切问而近思”。

是的，从望道东路西首步入曦园，入口处见一石碑，镌刻着吾系老主任周谷城先生题写的“曦园”两字，落墨洒脱，笔力遒劲，自成一体。缘此，“曦园”两字仿佛成了历史系的代号，一如我系建系95周年的纪念文集，即理所当然地用《曦园星光　史苑留芳》作为书名。

“曦园星光，史苑留芳”。且看：登上曦园卿云亭，夜阑时，望星空，只见在中国现代史学的星空里，群星璀璨，人们看到了复旦历史系的星光，鄙人不才，在这留芳的史苑里劳作，也只能“曦园拾零”，于是就有了这本小书。

本书辑录文稿36篇（包括附录一篇），文史兼收，以史为主，又因笔者的作家身份，故拙书也收入与之相关的作品。习史从教50余年，不断地、辛劳地写作一篇又一篇“高头讲章”的“学术论文”，这是我的“正业”。但也忙里偷闲，“破圈”寻求跨界的乐趣。不是说，文史不分家吗，稍息时，我就去文苑散步。比如，在上世纪90年代末，应台湾友人邀约，为“文化手边册”写书，丛书之一的《影视史学》就着意把影视与史学接壤；2009年应北京师范大学出版社邀约，编有《历史学家的人文情怀——近现代西方史家散文选》，更是把史学与文学联姻了；还不时写了《多面的历史》等散文随笔多篇。这些不务正业的东西，却得到了文史两界的认可，尤其是受到了广大读者的欢迎，取得了很好的社会反响。

我自2009年“荣退”后，徜徉在史学与文学之间，未了的史事继续做，比如积十余年之久，我主编的多卷本《近代以来中外史学交流史》，终在2021年初首发；渐启的文事兴味盎然，但我也没有乐不思“史”啊。说真的，我感恩史学，它为我带来了一份荣光，更是一种使命；我也要感恩文学，它为我的生命带来了一丝绚丽，更是一种担当。总之，在我看来，文史合一，互相贯联，它们之连亘就成了我人生形影不离的生命共同体，为此而度过一生，终觉泰然。

于是，本书秉承文史不分家的旨趣，分成三辑如下：

辑一，往来不穷。“往来不穷谓之通”（《周易·系辞上传》），以“往来不穷”为题，内容集中在中外史学交流，把“高头讲章”的学术论文与散文随笔的短文合为一辑，如四五万字长的《珠辉散去归平淡》与《寻取“金羊毛”》的千字文集在一起，至为鲜见，难道不可以吗？

辑二，史海语丝。“史海”浩瀚，“史”之含义也繁，简言之则是指往事以及对此种往事的研究。据此，本辑收入关于“古典世界”与中古时代的几篇属于前者，而其他几篇则属于后者，那是西方史学史，属于“历史的历史”了。不管怎样，文体还是搭配的。

辑三，牧野之光。辑题取自一篇散文，以之引领本辑的散文随笔，就其内容而言，则又是文史兼存了。从上古迄今，牧野之光一直照耀着华夏的广袤大地，造就成天地乾坤的博大德行和内生性的动力源泉，唯其如此，才能在文明交流互鉴中，去拥抱世界文明的未来远景。本辑主旨与前二辑的文脉是连绵贯通的。

由此，我常会想到，龙虫并雕，大小由之，雅俗由之，精英文化与大众文化由之，并行不悖，相映成趣，何必拘泥于一格呢。放眼望去，如果全是千尺长松、参天古柏，而没有小草碧毡，灌木花丛，那我们的文化园地也会显得很零落而又孤单的，不是吗？

观当下文坛，在“出圈”与“跨界”的呐喊声中，人们挑战学科专门化的不断琐细繁杂，呼吁传承文史合一的优良传统，出现了一片又一片金色的知识原野，人们也在不断地寻找，呼唤着：“玫瑰花啊紫罗兰，你在哪里？”答曰：你在浩瀚无际的史海里，你在牧野之光的照耀下，你在往来不穷的、世界不同文明之间的交流与互鉴中。

张广智
辛丑春日于复旦书馨公寓