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与其他学派相比，精神分析主要有两个特点。
精神分析的第一个特点是决定论的哲学观点。
这跟佛教是一模一样的。佛教的决定论，就是我这一辈子是什么样子的，跟上辈子做了什么（即“业力”），有很大的关系；甚至我下辈子是什么样子，都是由我这辈子做了什么决定的。佛教讲因果轮回，精神分析也涉及因果之间的关系——因为有小时候的那些事情，所以才有现在的种种。精神分析至少有两个术语是在说因果联系，一个是“移情”，还有一个是“强迫性重复”。
精神分析的第二个特点是把意识分成不同层面——意识、前意识、潜意识。
只有精神分析研究潜意识，其他学派都不会研究潜意识。潜意识、前意识和意识之间没有绝对的分界线，它们是一个连续体，彼此之间可以相互转化和演变。
意识（Consciousness），是我们能感觉到的部分。这很好理解。
前意识（Preconsciousness），是我们稍微自我觉察就能感觉到的部分。比如我们每一分钟都在呼吸，如果我们没有关注当下的呼吸状态，就不会觉得我们需要呼吸。精神分析很少谈到前意识。
潜意识（Unconsciousness），是不能通过稍微觉察就知道的，需要在精神分析师的帮助下才能够觉察到的更深的部分。潜意识是精神分析中谈得最多的。
很多人认为，潜意识并不存在。比如，有人会说我今天早上要几点钟起床，是我的意识决定把闹钟定在几点，归自己决定。在意识的状态下去吃早餐，然后工作，做什么，这都是意识在起作用。实际上不是这样的，我们之所以是现在这种状态，很多时候是由我们的潜意识决定的。有人曾经认为，潜意识的数量是意识数量的三万倍，这不一定科学。就目前来看，虽然意识和潜意识的数量没有办法测量，但我们都知道潜意识的数量很庞大。
可以这样说，一个人没有意识到的一些行为，仍然是他的行为。即使没有意识到这个意识，他仍然会有行为，那么他的所有行为，超过他意识的部分，或者说他意识不到的部分，都可以视为潜意识。
佛教里有一个概念，跟精神分析里的潜意识是完全相等的，叫作“不自觉”。比如，我不自觉地舔了一下嘴唇，我不自觉地把事业搞砸了，或者我不自觉地破坏了某一段关系，这些都是由潜意识决定的。那么，潜意识又是由什么决定的？它就是由早年的关系决定的。
关于潜意识对一个人的影响，我们可以举很多例子。比如，我嫂子在美国待了 20 年，英语挺棒的，一个移民局的朋友跟她说，你英语不管流利到什么程度，都不一定表示你学得好。只有一个标准表示你学得好，就是你用英语做梦，这样才能证明英语已经渗透到你的潜意识水平了。
再如，我们学骑自行车，如果用意识来控制我们的手或脚，表示肯定没学好；如果已经不需要动脑筋，就可以把自行车骑得很稳，表示我们不仅学好了，还熟练到潜意识层面了。而且一旦到潜意识层面，一辈子都不会忘记。一个人曾经不用动脑子就能够骑自行车，哪怕十年没有骑，他一骑上自行车感觉马上就会回来。
这就是我们常说的熟能生巧，熟到不用动脑子就会，熟到潜意识里面了。
熟能生巧，如果换成精神分析的语言来表述，就是我们反复地做事情，因熟练上升到潜意识，然后由潜意识支配完成。那种状态就到了艺术的境界、巧妙的境界。
同样，如果我们用动脑筋的方式跟别人打交道，那动的脑筋也只能决定我们行为的某一部分，而且是非常少的一部分。而我们是怎样活着的，以及我们是如何跟他人打交道的绝大部分方式，是由我们的潜意识决定的。
三句话概括精神分析的研究内容：
· 一个人在早年与父母的关系中怎样形成他的人格，以及这种人格对他成年后的生活有什么影响——移情。
· 在两个人的关系中，一个人对另一个人的态度，部分是由这个人教会的——反移情。
· 在成长过程中，每个人都会形成一套属于自己的自我保护系统——自我防御机制。