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兹当甲集再版之际，仅述两事以资感念。第一是在周弃予先生阅过的一册文录上，注出的错字有五十七个之多，我便借回来一一改正，得以偷懒省去自己的再校工作。此外，我还发现他在八个地方记下了问号。对于这些问号，虽然除了二十一页第十行提到五四运动的几句话，实在近于粗率，深感不安外，其余的我不愿另外表示意见，但周先生肯这样认真地细阅这本文录，实使我感到荣幸。其次，文录出刊后，程沧波先生曾写了一篇介绍文章，称誉过当，某机关报的星期专论曾指射这是文人的互相标榜。但我知道沧波平生是不轻作谀词的人。他之所以称誉过当，恐怕完全是出自他对时代的感觉。读者若从沧波文章的正面来衡量我个人，我便会觉得非常惶恐。但若从他文章的反面去正视此一时代，了解此一时代，则将立刻发现由他那一副苍凉感情所浮出的文字，也实有其客观的意义。他在文章收尾处更补上顾亭林初看见《明夷待访录》的一段故实，他说他自己不敢自拟于亭林，而以黄梨洲期待我，这或许更增加标榜之嫌。但我觉得，顾亭林、黄梨洲这两个姓名，现在的人看起来很以为光荣，但在当时一般人看来恐怕是不祥之物。我国历史中，政治势力才是最动人的东西。担当一个与现实政治势力经常处于危疑状态的人类责任，独往独来，这并不是讨便宜的勾当。因此，时代假定依然需要顾亭林、黄梨洲，这将是与人无竞、与世无争的一条人生道路，而沧波正不必以此谦让未遑的。所以我依然把沧波的那篇介绍文章附录在文录的后面。
一九五七年七月徐复观于私立东海大学