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诸民族思维方法之特征，是以其民族的语言形式及论理学和一般文化现象为线索，由现在的研究者作相互的比较，以导出结论。此外，一个民族，具体地在过去的历史上，时或将其自己之思维方法特征与其他民族的不同明示我们。这就是它摄取其他民族的思维方法，或思想形态的方法。一个民族，对其他民族的思维方法或思想形态，并非源源本本照样加以摄取；而是在摄取之际，会加以批评、选择、变形的。这种摄取的方法，很显著地表示其民族思维方法的特征。文化交流的问题，现在为许多学者所屡加检讨；但这都是由历史的社会的观点所作者，而没有充分由现在所说的思维方法的观点去加以研究。这是我们当前的课题。
在文化交流的诸现象中，若站在思维方法的观点，亦可透过普遍的教说，经各个民族以何种特殊的形态上，加以摄取、容受、变貌，获得掌握各民族思维方法特征的有力的线索。论及东洋的普遍的教说，当然应该是佛教（在日本，当然亦应考虑到儒教）。各民族思维方法之特征，是怎样规定了对佛教容受的形态，这是一个重要的研究问题。至今对于佛教的广布（从民族的观点说，当然是容受），已有很多的论著，但这些主要是从历史的社会的见地考察；从思维形式乃至思维方法的观点去研究的，几乎完全没有。我现在想以此作为研究的问题。