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余自八岁受读以来，小有聪明而绝无志气。四十年代，始以国族之忧为忧，恒焦劳心力于无用之地，既自知非用世之才，且常念熊师十力“亡国族者常先自亡其文化”之言，深以当时学风，言西学者率浅薄无根无实，则转而以“数典诬祖”（不仅忘祖而已）为哗众取宠之资，感愤既深，故入五十年代后，乃于教学之余，奋力摸索前进，一以原始资料与逻辑为导引，以人生社会政治问题为征验。传统文化中之丑恶者，抉而去之，惟恐不尽；传统文化中之美善者，表而出之，亦惧有所夸饰。三十年之著作，可能有错误，而决无矫诬，常不免于一时意气之言，要其基本动心，乃涌出于感世伤时之念，此则反躬自问，可公言之天下而无所愧作者。然偶得摸入门径，途程尚未及千万分之一，而生命已指日可数矣。
五十年代所写学术性单篇论文，早已汇印为《中国思想史论集》。六十年代以后，积力于专书写作，亦间或写有单篇论文，附录于各专书之后，今已烦陈君淑女、曹君永洋汇编为《中国思想史论集续篇》，其中所收孔学数文，乃写于五十年代，收入以表余之所向，得时报文化出版公司诸友之助，印行问世。老友程沧波先生题署，乐君炳南、蓝君吉富参与校对之劳，俱可感念。
《程朱异同》一文，以“为己之学”，贯通孔、孟、程、朱、陆、王学脉，老庄对知识与人生态度与儒学异，但其学问方向亦与此相通，此乃余最后体悟所到，惜得之太迟，出之太骤，今病恐将不起，以未能继续阐述为恨。
一九八二年二月十四日口述于
台湾大学附属医院九〇七病室床上
烦曹君永洋记录