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现代科学是研究、认识 “单一结构世界（单一宇宙）” 的最完善方法与最高准则。但是，现代科学的原则、原理、方法却无法对 “重叠结构世界（重叠宇宙）” 进行认识、研究，因为“重叠结构世界”已经超出了现代科学的范畴。
而在人类文明即将到来的下一站，人类文明将从“单一结构世界”的世界观，进入“重叠结构世界”的世界观，就像人类文明曾经从 “地心说” 、 “日心说” ，到 牛顿的刚性“单一结构世界” ，再到 爱因斯坦的弹性“单一结构世界” 一样，对 “重叠结构世界” 的认识，就是人类即将迎来的全新文明。
现代科学局限于“单一结构世界”而无法进一步突破性发展，在这种情况下，把人类文明带入全新文明的，就是中华传统文化中的 老子 与他的 《道德真经》 。
我们用 “源头甲骨文” 解读 《道德经》 ，还原了《道德经》中的那些通假字以后，所显现出来的 《道德真经》 就是一本全面论述“重叠结构世界”的著作。
我们在前二篇文章中，为大家介绍了“完整的世界”有两个物理性质完全不同的 世界（宇宙） 重叠而成。在“重叠结构世界”中的任何一样物体，都由二个处在不同世界（宇宙）中的“体”重叠而成。
就拿人来说，每个人都有“显性人体”与“隐性人体”两个“人体”，而且每个“人体”都有自己的“意识”。但在通常情况下，人都会陷入以“显性人体意识”为主导的状态，并以此操控整个“重叠结构人体”。详细内容，请阅读前文。
但是，“重叠结构人体”还只是一个大的框架与轮廓，对于“重叠结构世界”中的“人体”以及其他所有“物体”，在《道德真经》中还有更为详细、深入的解析，能让我们更为清晰地认识到，在“重叠结构世界”中包括“人体”在内所有“物体”的完整构成与细节。
这种完整构成的细节，就记录在《道德真经》的第六章：
帛书甲本：浴神〔不〕死，是胃玄牝……
帛书乙本：浴神不死，是胃玄牝……
王弼本：谷神不死，是谓玄牝……
【注：上文中〔 〕内为帛书版残缺字。】
我们将在这篇文章中，首先为大家解读第六章中的 “谷神” 与 “玄牝” 这二个概念。
这二组汉字，就是老子对“重叠结构世界”中“物体”内在结构的详细图示。
为了便于大家理解，我们先把在解读 “源头甲骨文” 与 《郭店楚简·老子（甲本）》 中所认识到的完整“重叠结构人体”，为大家做一个概要性介绍。
上图，是我们用“源头甲骨文”字义，还原出来的“重叠结构人体”的构成示意图。
上图，左边的甲骨文 “人” 字，表示的意思是：在“显性世界”中的人体，也就是人能感觉到的肉体。我们称之为 “显性人体” 。
上图，中间的甲骨文 “身” 字，表示的意思是：在“隐性世界”中的人体，这个“人体”人是感觉不到的。我们称之为 “隐性人体” 。
“显性人体”与“隐性人体”相重叠，组成了“重叠结构人体”。但是，“重叠结构人体”并不是 “真正的我” ，只是“真正的我”的载体，“真正的我”是被装载在“重叠结构人体”中的生命。
换种角度来看，“重叠结构人体”就像是一个囚禁“真正的我”的牢笼，而出这个牢笼的条件，就是“真正的我”要去完成一个非常难以完成的超级虚拟现实（VR）游戏。
上图，右边的金文 “怠” 字，表示的意思是：在“重叠结构人体”中的“真正的我”，以及帮助“真正的我”操控“重叠结构人体”完成超级虚拟现实（VR）游戏的其他生命。
也就是讲，在“重叠结构人体”这个载体中，所装载的生命，不是只有“真正的我”一个，而是一个生命团队。
我们来介绍一下这个团队的成员：
金文“怠”字中间的“厶”字，就表示“真正的我”的意思。
金文“怠”字头上楚简字“口”字，表示“感知的主体”的意思。“感知的主体”从属于“真正的我”，是帮助“真正的我”完成超级虚拟现实（VR）游戏的主角，也是整个“心智系统转换”练习的主角。
“怠”字下半部分的金文“心”字，借用心理学的概念来讲“心”，就是 “无意识” ，其中包括了 “前意识” 与 “潜意识” ，主要负责整个“重叠结构人体”的行为。
我们把“完整的人”的结构，都介绍清楚以后，再来简单介绍一下这些成员的意识性特点。
“显性人体”上面是自带“意识”的，人平时感觉到的“意识”，都是“显性人体意识”在运行的结果。
这个“意识”并不是“真正的我”的“意识”，而是一种类似人工智能一样的另一类超越人类的“人工智能”，是一种先天特性与设定。其作用是帮助“显性人体”能够在“显性世界”的生存环境中生存下去。
在人类漫长的生存历史中，绝大部分的生存环境都是极其恶劣的，“显性人体意识”就是为了让人在这种极其恶劣的环境中生存下去而设定的。
“显性人体意识”本身，并不会独立发挥作用，是“感知的主体”（金文“怠”字上方那个楚简“口”字）冲到“显性人体”这里以后，“显性人体意识”被“感知的主体”激活了，才开始发挥作用。
“显性人体意识”发挥作用以后，还能反过来掌控“感知的主体”。
“隐性人体”上面也是自带“意识”的，人在深度思考中所感觉到的 “纯理性思维” ，就是“隐性人体意识”在起作用。
虽然“隐性人体意识”很了不起，但是这个“意识”同样不是“真正的我”的“意识”，也是一种类似人工智能一样的另一类超越人类的“人工智能”，也是一种先天特性与设定，其作用是帮助“显性人体意识”进行关联性的认识。
在“显性人体意识”与“隐性人体意识”之间，存在着一种“弹性”跳转过程，“显性人体意识”主要负责在“显性世界”中快速地反应，在遇到搞不清的事情而无法反应的时候，就把“感知的主体”往后送，送给“隐性人体意识”。
“隐性人体意识”与“感知的主体”结合后，“隐性人体意识”也被“感知的主体”激活了。
“隐性人体意识”被激活后，也能掌控着“感知的主体”进行“纯理性思维”，把事情搞明白以后，再把“感知的主体”送还给“显性人体意识”，之后，“隐性人体意识”就再次停止运行。
“显性人体”与“隐性人体”都有“意识”，但是，不会同时运行，只有与“感知的主体”相结合时才会运行。
“显性人体意识”与“隐性人体意识”，都能掌控“感知的主体”发挥作用，但是，最终以“显性人体意识”掌控着“感知的主体”起主导作用，这就是前一篇文章中所讲的“天地不仁，以万物为刍狗”。
在“显性人体意识”起主导作用的情况下，“无意识（心）”中的“前意识”一直在发挥作用，操控“显性人体”的具体行为与反应。
而“无意识（心）”中的“潜意识”，平时是不发挥作用的，只有在“感知的主体”摆脱了“显性人体”与“隐性人体”的“意识”掌控以后，才开始发挥作用的。
也许已经有读者会问，那么，在“重叠结构人体”中的 “真正的我” ，这个过程中，在干什么呢？
答案，可能会让大家想不到。
“真正的我”在“重叠结构人体”的构成中，看起来是在 “游戏玩家” 的位置，应该是操控“重叠结构人体”的主角。
但是，在实际情况中，“真正的我”就像是一个入定的高僧，什么也不管，怎么也不动，几乎没有意识活动与思想，TA的“意识”一直处在一种空灵、宁静的状态中，静静地待在“隐性人体”的深处，仅在“显性人体”遇到特别惊险的情景时，才会偶尔发挥一下作用，救人一命，其他时候基本上是不动的。
所以，在《道德经》中 “谷神不死” 这段后面，就有一句 “绵绵若存” 。“绵绵若存”就是对“真正的我”的真实描述。
一般人平时根本感受不到“真正的我”，只有在“心智系统转换”练习练到一定程度以后，才能隐隐地感受到“真正的我”，这就是“绵绵若存”。
“真正的我”在佛教语境中，就是 “真如” 、 “如如” 、 “自性” 、 “如来藏” ，对于“真正的我”，佛教中有 “如如不动” 的说法，“真正的我”就是不动的，行为、思想上都是不动的。
中华传统的道、儒文化的真正内涵，都是在教人如何让“感知的主体”摆脱“显性人体”与“隐性人体”的“意识”的掌控，去重新发现“真正的我”。
这在 《郭店楚简·老子（甲本）》 中有很详细的论述，整个“心智系统转换”练习的第一阶段就是， “感知的主体” 摆脱“显性人体”与“隐性人体”的“意识”掌控，回归“真正的我”，第二阶段就是， “感知的主体” 去感应“系统自动力”，并回收在“显性人体”与“隐性人体”之间的“能量物质”。
而在整个过程中，“真正的我”的“意识”就是怎么也不动、什么也不管的。
禅宗六祖讲的“ 本来无一物，何处惹尘埃 ”、 “何期自性、本自具足”说 的就是“真正的我”。
在《道德经》中是 “谷神不死，是谓玄牝” ，而在帛书《老子》的甲、乙本中是 “浴神不死，是胃玄牝” ，并没有“谷”字，而是“浴”字，是 “浴神” 。
“谷”字是“浴”字的通假字，一通假以后，这句句子的真正内涵就消失了，“浴”字是“真正的我”的位置示意图。所以，不能用“谷”字通假“浴”字。请看下图：
上图左边是“浴”字，这个“浴”字是个“源头甲骨文”。造字采用的是左右结构。
“浴”字的左边部分是个“水”字，“水”在“源头甲骨文”中表示的意思是：“显性世界”与“隐性世界”的交界，“水”字的左边表示“显性世界”，右边表示“隐性世界”。
“浴”字的右边是个“谷”字。
这个“谷”字在“源头甲骨文”中是个极具匠心的字。
在山谷中，任何用眼睛可见的部分都属于“山体”，而不属于“谷”，“谷”是用眼睛能感觉到，却不存在任何实体的“空谷”，所以，“山体”表示“显性世界”的意思，“空谷”表示“隐性世界”的意思，“山体”与“空谷”同时存在，表示“重叠结构世界”的意思。
大家感受一下这个“谷”字，是不是极具匠心？
而在“浴”字中，“谷”字被用来表示在“山体”中“空谷”纵向的形状，表示的意思是：深入某个位置的“通道”。
“谷”字在“水”字的右边，右边在“源头甲骨文”造字中表示“隐性世界”的意思，所以，“谷”字在这里表示的意思是：深入“隐性世界”深处的“通道”。
“浴”字的“源头甲骨文”字义所表示的意思是：通向“隐性世界”深处的位置。“神”字指的就是“真正的我”。
所以，“浴神”所表示的意思就是：处在“隐性人体”深处的“真正的我”。上图右半部分是对“浴神”内涵的图解。
“浴神不死，是胃玄牝” 的“ 玄牝” ，是老子用来进一步对“浴神”所处位置进行说明的图解，请看下图：
上图，右边的图示，是对“玄牝”二字的图解。
这个图解的左边，是个像“8”字一样的“源头甲骨文”，这是个“玄”字。
“玄”字的“源头甲骨文”字义是：“显性世界”与“隐性世界”之间的临界点，在“玄”字的左边是“显性世界”，在“玄”字的右边是“隐性世界”。
所以，这个“玄”字的作用与“浴”字的作用是一样的。
而“牝”字的作用，与“浴”字中的“谷”的作用也是一样的，表示“通道”，“牝”字在“玄”字的右边，也表示这条“通道”在“隐性世界”中。
所以，“玄牝”的意思与“浴”字的意思一样，也是深入“隐性世界”深处的意思。
把《道德真经》从通假字中解放出来，《道德真经》就是一本与《黄帝老子真经》一样能开启人类未来文明的巨著。TA的第六章就是在非常详细地描述“真正的我”、“重叠结构世界”的存在意义，以及如何开始去发现“真正的我”的原理。
这一篇内容的信息量不但高深，而且巨大，详细解读，我们会放在之后的文章中进行。
读者们把“浴神”、“玄牝”的内涵理解好了以后，我们就能来解读上一篇尚未解完的 “圣人不仁，以百姓为刍狗” 这一句了。
“圣人不仁，以百姓为刍狗”也是被通假字淹没的名句，包含着发现“真正的我”的方法。