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第二篇:
比“平行宇宙”更超前的“重叠宇宙”,《道德经》里竟有清晰论述
——哥白尼日心说、牛顿单一宇宙、老爱弹性宇宙,老子说:都让开

中华传统文化的核心内容,就是教人在 “重叠结构世界(重叠宇宙)” 中练习 “心智系统转换” 。“重叠结构世界(重叠宇宙)”是中华传统文化的 假设前提 。中华传统文化的源头就建立在这个假设前提之上。

中华传统文化中,最为源头的 “源头甲骨文” 河图 洛书 阴阳 ,都是在用图示描述“重叠结构世界(重叠宇宙)”。

但是, “重叠结构世界(重叠宇宙)” 已经超出了人的感觉经验的范畴,人凭感觉是感觉不到“重叠结构世界(重叠宇宙)”的,所以,“源头甲骨文”、河图、洛书、阴阳这类图示,对于人来讲,都是看不懂的“天书”。

在中国历史上,一直有先贤想用常规汉字来描述“重叠结构世界(重叠宇宙)”,以便让更多的人也能理解“重叠结构世界(重叠宇宙)”,这其中有二位杰出的代表,第一位就是战国时期写《道德真经》的老子(以下简称“战国老子”),还有一位是庄子。

庄子用了一整篇 《齐物论》 来描述“重叠结构世界(重叠宇宙)”,而“战国老子”则只用了《道德经》第四十二章中的一段话,就把“重叠结构世界(重叠宇宙)”的完整结构,非常形象地描述了出来。我们在这篇文章中,就来解读这段话。

在解读这段话之前,我们先为第一次接触我们作品的读者,介绍一下:什么是“重叠结构世界(重叠宇宙)”?

“重叠结构世界(重叠宇宙)”就是:完整的世界,由二个物理属性完全不同的真实世界(宇宙)重叠而成,其中一个真实世界(宇宙),人的感官能感觉到,这个真实世界(宇宙)我们称之为 “显性世界(宇宙)” ,另一个真实世界(宇宙),人的感官感觉不到,这个真实世界(宇宙)我们称之为 “隐性世界(宇宙)”

“隐性世界(宇宙)”是完整世界的主体,也就是讲,在“显性世界(宇宙)”中所有一切人、物的主体,都在“隐性世界(宇宙)”中,在“显性世界(宇宙)”中所有一切人、物所发生变化的动机、动因、动力,也都在“隐性世界(宇宙)”中。

大家不要以为“重叠结构世界(重叠宇宙)”很玄,其实,人类现代文明正在从现代科学的 “单一结构世界(单一宇宙)” 的世界观,进入到 “重叠结构世界(重叠宇宙)” 的世界观。

2015年被实证的 “量子论” “量子纠缠” ,以及由“量子力学”所提出的 “平行宇宙” 假说,都在揭示“重叠结构世界(重叠宇宙)”的存在。

人类文明从 “地心说” 走过了 “日心说” ,之后来到牛顿的 刚性“单一结构世界(单一宇宙)” ,再到爱因斯坦的 弹性“单一结构世界(单一宇宙)” ,现在来到了量子力学的 “平行宇宙” ,大家感受一下这种文明发展的轨迹,下一个文明站点,就是 “重叠结构世界(重叠宇宙)”

而真正能为人类全面揭示“重叠结构世界(重叠宇宙)”的,只能是 中华传统文化

下面,我们来解读 《道德经》 第四十二章、 《帛书·老子》 第五章,请看原文:

帛书甲本: 〔道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物负陰而抱陽〕, 中(沖)氣以爲和

帛书乙本:道生一,一生二,二生三,三生 〔萬物。萬物负陰而抱陽,沖氣〕 以爲和

王弼本:道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物负陰而抱陽,沖氣以爲和。

【注:上文中〔 〕内为帛书版残缺字。】

一、“道”究竟是什么意思?

“道” 的内涵,在 《郭店楚简·老子(甲本)》 中用了三个“源头甲骨文”来表示“道”的内涵,请看下图:

上图左边的字,是个“源头甲骨文”,这个字现在被认为是甲骨文“道”字。这个字在《郭店楚简·老子(甲本)》的前面部分出现过几次,并不是一个很重要的字。

这个字表示的意思是:人都在 “系统” 中,谁都离不开“系统”。

上图中间的字,是个“源头甲骨文”,这个字现在被认为是甲骨文“自”字,因为是鼻子的象形,而这个字在《郭店楚简·老子(甲本)》中,是个极其重要的字。

这个字表示的意思是:决定“系统”,以及决定“系统”运行的 “系统自动力” 。“系统自动力”是帮助我们理解“道”的一个非常重要的概念。我们现在所理解的“道”的主要内涵,都来自于这个“源头甲骨文”。

上图右边的字,也是个“源头甲骨文”,这个字现在已经消失了,被误认为是金文的“道”字。这个字在《郭店楚简·老子(甲本)》的后半部中,也是个非常重要的字,这个字是中间“自”字的衍生字。我们现在所理解的“道”,有很大一部分内容来自于这个已经消失的“源头甲骨文”。

这个字表示的意思是:人在“系统”中,感应、顺应“系统自动力”。

对详细解字过程感兴趣的读者,请看我们的电子书 《老子真经》 ——用“源头甲骨文”字义,解读《郭店楚简·老子(甲本)》。

这三个“源头甲骨文”的字义,到“战国老子”那个时代,已经没有人知道了,而其中的内涵,都被归到了常规汉字“道”字中。但是,“道”字所包含的内涵,远比以上三个“源头甲骨文”的内涵还要大。

“道”是个“大箩筐”,汇集了“重叠结构世界(重叠宇宙)”中的“隐性世界(宇宙)”,以及产生这个“隐性世界(宇宙)”的“更大的隐性世界(宇宙)”,还有“系统”、“系统自动力”,再包括感应、顺应“系统自动力”,甚至练习“心智系统转换”的方法,都通通被归到“道”这个“大箩筐”里。

“道生一” “道” ,指的是产生“重叠结构世界(重叠宇宙)”中“隐性世界(宇宙)”的那个“更大的隐性世界(宇宙)”,也就是吕祖吕洞宾所讲的:“大道视天地亦泡影”的 “大道”

二、“一”、“二”、“三”是什么意思?

“道生一,一生二,二生三,三生万物” “一”、“二”、“三” 都是“源头甲骨文”。

“一” 表示的意思是:“重叠结构世界(重叠宇宙)”中的“隐性世界(宇宙)”。

“二” 的本义是理解《道德真经》非常重要的一个“源头甲骨文”,整部《道德真经》“战国老子”都是围绕着这个“二”在进行讨论,这个“二”表示的就是 “重叠结构世界(重叠宇宙)” 的意思。

“二”上面的“一”横,表示 “隐性世界(宇宙)” 的意思,下面的“一”横,表示 “显性世界(宇宙)” 的意思。

但是,这个“二”在这里并不表示“重叠结构世界(重叠宇宙)”的意思,而是用来表示“显性世界(宇宙)”的意思,是特指“二”下面的“一”横。

“一生二” 这句句子的意思是:在“重叠结构世界(重叠宇宙)”的形成过程中,先有“隐性世界(宇宙)”,之后才有了与之相重叠的“显性世界(宇宙)”。

而在后一句的 “二生三” 中,这个“二”与前面“一生二”的“二”,并不是同一个意思,这个“二”就表示“重叠结构世界(重叠宇宙)”的意思。

“二生三” “三” ,在这里并不表示数字,这个“三”的重点涵义在“三”的中间“一”横,这中间的“一”横表示的意思是:在“重叠结构世界(重叠宇宙)”中连接“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”的某种 “能量物质”

“二生三” 这句的意思是:在形成了“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”的大结构以后,又有一种“能量物质”把“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”连接在了一起,这样就最终形成了完整的“重叠结构世界(重叠宇宙)”。

“三生万物” 中的 “三” ,与“二生三”中的“三”,在涵义上也是不同的。“三生万物”中的“三”,在这里表示的意思是:最终完工的“重叠结构世界(重叠宇宙)”。

所以,这段话中的“二”、“三”,前后的涵义是有差异的。

“三生万物” 中的 “万物” ,是常规汉字的字义,但是,这里讲的“万物”,并不是人在“显性世界(宇宙)”中看到的“万物”,而是指在完整的“重叠结构世界(重叠宇宙)”中的“万物”,本身也具有“重叠”的结构。后面一句就是用来对“三生万物”进行解释的。

所以, “三生万物” 这句的意思是:在完整的“重叠结构世界(重叠宇宙)”中,所有“万物”也是具有“重叠结构世界(重叠宇宙)”属性的,任何一物都有在“隐性世界(宇宙)”中的部分,也有在“显性世界(宇宙)”中的部分。

三、对“重叠结构世界(重叠宇宙)”中的“万物”最准确、生动的描述

“万物负阴而抱阳,中气以为和” 这句主要是用常规汉字对前句“三生万物”的描述与解释。

前句中的“ 一” “二” “三” 都是“源头甲骨文”,看似很简单,却非常难以理解,于是,在这段句子的结尾,“战国老子”用了常规汉字,以及 当时的知识背景 进行解读。

为了便于大家理解,我们借助一张图来解释这句话,请看下图:

上图下半部分,是一只向上看的眼睛,表示的意思是:我们站在“显性世界(宇宙)”的角度去认识 “三生万物” 的内涵。

上图上半部分的“道”字,以及中间部分的“三”,就表示“道生一,一生二,二生三,三生万物”的内容。

那么,“战国老子”是如何用他当时的知识背景来解释的呢?“战国老子”首先借助了 《易经》 “阴阳” 的概念来解释。

“阴” 来表示上面“一”横,就是“隐性世界(宇宙)”,用 “阳” 来表示最下面“一”横,就是“显性世界(宇宙)”。

对于“三”中间的“一”横,“战国老子”则用在修行的人群中普遍能感受到的 “气” 感来解释“三”中间的“一”横,就是连接“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”的能量物质,就像“粘合剂”。

通行本《道德经》把这句话里的 “中” 字,通假为“冲”字,这是不对的。这个“中”字是个“源头甲骨文”,表示的意思是:从“显性世界(宇宙)”进入到“隐性世界(宇宙)”。《中庸》的“中”、《中观论》的“中”都是这个“源头甲骨文”字义的字。

在这句里,这个“中”字表示的意思是:在“显性世界(宇宙)”与“隐性世界(宇宙)”之间。这个意思很准确,所以,不可以用“冲”来通假。

我们把这句话中的各种对应关系都理清楚了以后,再来看这句话,就很明白了。

“万物负阴而抱阳,中气以为和” 这句话的意思是:在“重叠结构世界(重叠宇宙)”中的任何一样物体,站在“显性世界(宇宙)”的角度来看,任何一样物体的背后都有在“隐性世界(宇宙)”中的部分,面前都有在“显性世界(宇宙)”中的部分;在“隐性世界(宇宙)”部分与“显性世界(宇宙)”部分中间,有一种“能量物质”,把这二部分连接在了一起,组成了一个完整的物体。

“〔道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物负陰而抱陽〕,中(沖)氣以爲和。” 这段话虽然很短,却把“重叠结构世界(重叠宇宙)”的形成过程,以及万物在“重叠结构世界(重叠宇宙)”中的构成,非常详细、准确地为我们描述了出来。

用常规汉字以及社会普遍理解的知识背景,把“重叠结构世界(重叠宇宙)”完整描述出来的,目前来看,这是唯一的。

特别是对于在“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”之间连接二个世界(宇宙)的“能量物质”的描述,这是到目前为止,我们在其他用常规汉字所著的古代经典中,还没有看到的。

对于这种连接“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”的“能量物质”的描述,只在完全由“源头甲骨文”书写的《郭店楚简·老子(甲本)》中才有清晰的描述。请看下图:

上图右边的“源头甲骨文”字符,就是用来表示这种“能量物质”的。

在这个“源头甲骨文”字符中间是个“二”,表示的意思是:“重叠结构世界(重叠宇宙)”。在“二”外面的“圆圈”,表示的意思就是:把“隐性世界(宇宙)”与“显性世界(宇宙)”连接在一起,成为一个整体。

所以,“战国老子”这段话的价值,对于帮助现代人认识完整的“重叠宇宙”是无法估量的。

“战国老子”用“气”这个字,来解释这种“能量物质”,但是,大家不要把这种“能量物质”就真的理解成在静坐中很容易感受到的“气”感。

根据《郭店楚简·老子(甲本)》中的描述,要感受、回收这种“能量物质”,需要把“感知的主体”完全回收到“真正的我”这里以后,才能感受到。不进行长期、系统的“心智系统转换”练习,是达不到的。

所以,大家不要被这个“气”字所迷惑住,这仅仅是“战国老子”借用当时的知识背景来解释而已,就像我们用“能量物质”这个现代知识背景的概念来论述一样。

这种“能量物质”真正的样子是什么,也许只有能练到那个境界的人,才能真正明白。

结语:认识、理解“重叠结构世界(重叠宇宙)”,是练习“心智系统转换”的前提、基础

整个中华传统文化,从本质上来讲,都是讲人在“重叠结构世界(重叠宇宙)”中进行“心智系统转换”的练习,从儒、释、道,到中医、中华武术,甚至庖丁解牛这样的日常技能,都是在讲“心智系统转换”的练习。

所以,“心智系统转换”练习并不是高不可及的事情,按照《郭店楚简·老子(甲本)》中的内涵,这个“显性世界(宇宙)”本身就是用来帮助人进行“心智系统转换”用的。换言之,每个人都可以练习“心智系统转换”。

而要练习“心智系统转换”,前提就是练习者必须明白,自己本身就处在一种“负阴抱阳”的重叠结构中。

明白这种重叠结构的意义就在于,能让人在日常的思维活动中,克服使用“显性人体”上的意识活动,更多地去发现、启动、使用“隐性人体”上的意识活动。

在“显性人体”上的意识活动,只是为了让人在“显性世界(宇宙)”中生存的 “生存智能” ,而在“隐性人体”上的意识活动,则是人的 “生命智慧” 。推进人类文明进步的,不是人的“生存智能”,而是人的“生命智慧”。

如果一个人只会使用“显性人体”上的“生存智能”,则永远都无法开启“隐性人体”上的“生命智慧”。

而要开启自己的“生命智慧”,首先要从认识、理解“重叠结构世界(重叠宇宙)”开始。

现代人学习中华传统文化的最大障碍,就是没有理解“重叠结构世界(重叠宇宙)”,用自己的感觉、知识,以及现代科学的“单一结构世界(单一宇宙)”世界观,是永远都无法真正学会中华传统文化的真正内涵的。 hP7pt617Ccd5BQ82nUmp7M9ggchk20LqieKuCarPk5MXJeJIM+GS/w1su2EDPagX

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