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中华传统文化的核心内容，就是教人在 “重叠结构世界（重叠宇宙）” 中练习 “心智系统转换” 。“重叠结构世界（重叠宇宙）”是中华传统文化的 假设前提 。中华传统文化的源头就建立在这个假设前提之上。
中华传统文化中，最为源头的 “源头甲骨文” 、 河图 、 洛书 、 阴阳 ，都是在用图示描述“重叠结构世界（重叠宇宙）”。
但是， “重叠结构世界（重叠宇宙）” 已经超出了人的感觉经验的范畴，人凭感觉是感觉不到“重叠结构世界（重叠宇宙）”的，所以，“源头甲骨文”、河图、洛书、阴阳这类图示，对于人来讲，都是看不懂的“天书”。
在中国历史上，一直有先贤想用常规汉字来描述“重叠结构世界（重叠宇宙）”，以便让更多的人也能理解“重叠结构世界（重叠宇宙）”，这其中有二位杰出的代表，第一位就是战国时期写《道德真经》的老子（以下简称“战国老子”），还有一位是庄子。
庄子用了一整篇 《齐物论》 来描述“重叠结构世界（重叠宇宙）”，而“战国老子”则只用了《道德经》第四十二章中的一段话，就把“重叠结构世界（重叠宇宙）”的完整结构，非常形象地描述了出来。我们在这篇文章中，就来解读这段话。
在解读这段话之前，我们先为第一次接触我们作品的读者，介绍一下：什么是“重叠结构世界（重叠宇宙）”？
“重叠结构世界（重叠宇宙）”就是：完整的世界，由二个物理属性完全不同的真实世界（宇宙）重叠而成，其中一个真实世界（宇宙），人的感官能感觉到，这个真实世界（宇宙）我们称之为 “显性世界（宇宙）” ，另一个真实世界（宇宙），人的感官感觉不到，这个真实世界（宇宙）我们称之为 “隐性世界（宇宙）” 。
“隐性世界（宇宙）”是完整世界的主体，也就是讲，在“显性世界（宇宙）”中所有一切人、物的主体，都在“隐性世界（宇宙）”中，在“显性世界（宇宙）”中所有一切人、物所发生变化的动机、动因、动力，也都在“隐性世界（宇宙）”中。
大家不要以为“重叠结构世界（重叠宇宙）”很玄，其实，人类现代文明正在从现代科学的 “单一结构世界（单一宇宙）” 的世界观，进入到 “重叠结构世界（重叠宇宙）” 的世界观。
2015年被实证的 “量子论” 、 “量子纠缠” ，以及由“量子力学”所提出的 “平行宇宙” 假说，都在揭示“重叠结构世界（重叠宇宙）”的存在。
人类文明从 “地心说” 走过了 “日心说” ，之后来到牛顿的 刚性“单一结构世界（单一宇宙）” ，再到爱因斯坦的 弹性“单一结构世界（单一宇宙）” ，现在来到了量子力学的 “平行宇宙” ，大家感受一下这种文明发展的轨迹，下一个文明站点，就是 “重叠结构世界（重叠宇宙）” 。
而真正能为人类全面揭示“重叠结构世界（重叠宇宙）”的，只能是 中华传统文化 。
下面，我们来解读 《道德经》 第四十二章、 《帛书·老子》 第五章，请看原文：
帛书甲本： 〔道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物负陰而抱陽〕， 中（沖）氣以爲和 。
帛书乙本：道生一，一生二，二生三，三生 〔萬物。萬物负陰而抱陽，沖氣〕 以爲和 。
王弼本：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物负陰而抱陽，沖氣以爲和。
【注：上文中〔 〕内为帛书版残缺字。】
“道” 的内涵，在 《郭店楚简·老子（甲本）》 中用了三个“源头甲骨文”来表示“道”的内涵，请看下图：
上图左边的字，是个“源头甲骨文”，这个字现在被认为是甲骨文“道”字。这个字在《郭店楚简·老子（甲本）》的前面部分出现过几次，并不是一个很重要的字。
这个字表示的意思是：人都在 “系统” 中，谁都离不开“系统”。
上图中间的字，是个“源头甲骨文”，这个字现在被认为是甲骨文“自”字，因为是鼻子的象形，而这个字在《郭店楚简·老子（甲本）》中，是个极其重要的字。
这个字表示的意思是：决定“系统”，以及决定“系统”运行的 “系统自动力” 。“系统自动力”是帮助我们理解“道”的一个非常重要的概念。我们现在所理解的“道”的主要内涵，都来自于这个“源头甲骨文”。
上图右边的字，也是个“源头甲骨文”，这个字现在已经消失了，被误认为是金文的“道”字。这个字在《郭店楚简·老子（甲本）》的后半部中，也是个非常重要的字，这个字是中间“自”字的衍生字。我们现在所理解的“道”，有很大一部分内容来自于这个已经消失的“源头甲骨文”。
这个字表示的意思是：人在“系统”中，感应、顺应“系统自动力”。
对详细解字过程感兴趣的读者，请看我们的电子书 《老子真经》 ——用“源头甲骨文”字义，解读《郭店楚简·老子（甲本）》。
这三个“源头甲骨文”的字义，到“战国老子”那个时代，已经没有人知道了，而其中的内涵，都被归到了常规汉字“道”字中。但是，“道”字所包含的内涵，远比以上三个“源头甲骨文”的内涵还要大。
“道”是个“大箩筐”，汇集了“重叠结构世界（重叠宇宙）”中的“隐性世界（宇宙）”，以及产生这个“隐性世界（宇宙）”的“更大的隐性世界（宇宙）”，还有“系统”、“系统自动力”，再包括感应、顺应“系统自动力”，甚至练习“心智系统转换”的方法，都通通被归到“道”这个“大箩筐”里。
“道生一” 的 “道” ，指的是产生“重叠结构世界（重叠宇宙）”中“隐性世界（宇宙）”的那个“更大的隐性世界（宇宙）”，也就是吕祖吕洞宾所讲的：“大道视天地亦泡影”的 “大道” 。
“道生一，一生二，二生三，三生万物” 中 “一”、“二”、“三” 都是“源头甲骨文”。
“一” 表示的意思是：“重叠结构世界（重叠宇宙）”中的“隐性世界（宇宙）”。
“二” 的本义是理解《道德真经》非常重要的一个“源头甲骨文”，整部《道德真经》“战国老子”都是围绕着这个“二”在进行讨论，这个“二”表示的就是 “重叠结构世界（重叠宇宙）” 的意思。
“二”上面的“一”横，表示 “隐性世界（宇宙）” 的意思，下面的“一”横，表示 “显性世界（宇宙）” 的意思。
但是，这个“二”在这里并不表示“重叠结构世界（重叠宇宙）”的意思，而是用来表示“显性世界（宇宙）”的意思，是特指“二”下面的“一”横。
“一生二” 这句句子的意思是：在“重叠结构世界（重叠宇宙）”的形成过程中，先有“隐性世界（宇宙）”，之后才有了与之相重叠的“显性世界（宇宙）”。
而在后一句的 “二生三” 中，这个“二”与前面“一生二”的“二”，并不是同一个意思，这个“二”就表示“重叠结构世界（重叠宇宙）”的意思。
“二生三” 的 “三” ，在这里并不表示数字，这个“三”的重点涵义在“三”的中间“一”横，这中间的“一”横表示的意思是：在“重叠结构世界（重叠宇宙）”中连接“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”的某种 “能量物质” 。
“二生三” 这句的意思是：在形成了“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”的大结构以后，又有一种“能量物质”把“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”连接在了一起，这样就最终形成了完整的“重叠结构世界（重叠宇宙）”。
“三生万物” 中的 “三” ，与“二生三”中的“三”，在涵义上也是不同的。“三生万物”中的“三”，在这里表示的意思是：最终完工的“重叠结构世界（重叠宇宙）”。
所以，这段话中的“二”、“三”，前后的涵义是有差异的。
“三生万物” 中的 “万物” ，是常规汉字的字义，但是，这里讲的“万物”，并不是人在“显性世界（宇宙）”中看到的“万物”，而是指在完整的“重叠结构世界（重叠宇宙）”中的“万物”，本身也具有“重叠”的结构。后面一句就是用来对“三生万物”进行解释的。
所以， “三生万物” 这句的意思是：在完整的“重叠结构世界（重叠宇宙）”中，所有“万物”也是具有“重叠结构世界（重叠宇宙）”属性的，任何一物都有在“隐性世界（宇宙）”中的部分，也有在“显性世界（宇宙）”中的部分。
“万物负阴而抱阳，中气以为和” 这句主要是用常规汉字对前句“三生万物”的描述与解释。
前句中的“ 一” 、 “二” 、 “三” 都是“源头甲骨文”，看似很简单，却非常难以理解，于是，在这段句子的结尾，“战国老子”用了常规汉字，以及 当时的知识背景 进行解读。
为了便于大家理解，我们借助一张图来解释这句话，请看下图：
上图下半部分，是一只向上看的眼睛，表示的意思是：我们站在“显性世界（宇宙）”的角度去认识 “三生万物” 的内涵。
上图上半部分的“道”字，以及中间部分的“三”，就表示“道生一，一生二，二生三，三生万物”的内容。
那么，“战国老子”是如何用他当时的知识背景来解释的呢？“战国老子”首先借助了 《易经》 中 “阴阳” 的概念来解释。
用 “阴” 来表示上面“一”横，就是“隐性世界（宇宙）”，用 “阳” 来表示最下面“一”横，就是“显性世界（宇宙）”。
对于“三”中间的“一”横，“战国老子”则用在修行的人群中普遍能感受到的 “气” 感来解释“三”中间的“一”横，就是连接“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”的能量物质，就像“粘合剂”。
通行本《道德经》把这句话里的 “中” 字，通假为“冲”字，这是不对的。这个“中”字是个“源头甲骨文”，表示的意思是：从“显性世界（宇宙）”进入到“隐性世界（宇宙）”。《中庸》的“中”、《中观论》的“中”都是这个“源头甲骨文”字义的字。
在这句里，这个“中”字表示的意思是：在“显性世界（宇宙）”与“隐性世界（宇宙）”之间。这个意思很准确，所以，不可以用“冲”来通假。
我们把这句话中的各种对应关系都理清楚了以后，再来看这句话，就很明白了。
“万物负阴而抱阳，中气以为和” 这句话的意思是：在“重叠结构世界（重叠宇宙）”中的任何一样物体，站在“显性世界（宇宙）”的角度来看，任何一样物体的背后都有在“隐性世界（宇宙）”中的部分，面前都有在“显性世界（宇宙）”中的部分；在“隐性世界（宇宙）”部分与“显性世界（宇宙）”部分中间，有一种“能量物质”，把这二部分连接在了一起，组成了一个完整的物体。
“〔道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物负陰而抱陽〕，中（沖）氣以爲和。” 这段话虽然很短，却把“重叠结构世界（重叠宇宙）”的形成过程，以及万物在“重叠结构世界（重叠宇宙）”中的构成，非常详细、准确地为我们描述了出来。
用常规汉字以及社会普遍理解的知识背景，把“重叠结构世界（重叠宇宙）”完整描述出来的，目前来看，这是唯一的。
特别是对于在“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”之间连接二个世界（宇宙）的“能量物质”的描述，这是到目前为止，我们在其他用常规汉字所著的古代经典中，还没有看到的。
对于这种连接“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”的“能量物质”的描述，只在完全由“源头甲骨文”书写的《郭店楚简·老子（甲本）》中才有清晰的描述。请看下图：
上图右边的“源头甲骨文”字符，就是用来表示这种“能量物质”的。
在这个“源头甲骨文”字符中间是个“二”，表示的意思是：“重叠结构世界（重叠宇宙）”。在“二”外面的“圆圈”，表示的意思就是：把“隐性世界（宇宙）”与“显性世界（宇宙）”连接在一起，成为一个整体。
所以，“战国老子”这段话的价值，对于帮助现代人认识完整的“重叠宇宙”是无法估量的。
“战国老子”用“气”这个字，来解释这种“能量物质”，但是，大家不要把这种“能量物质”就真的理解成在静坐中很容易感受到的“气”感。
根据《郭店楚简·老子（甲本）》中的描述，要感受、回收这种“能量物质”，需要把“感知的主体”完全回收到“真正的我”这里以后，才能感受到。不进行长期、系统的“心智系统转换”练习，是达不到的。
所以，大家不要被这个“气”字所迷惑住，这仅仅是“战国老子”借用当时的知识背景来解释而已，就像我们用“能量物质”这个现代知识背景的概念来论述一样。
这种“能量物质”真正的样子是什么，也许只有能练到那个境界的人，才能真正明白。
结语：认识、理解“重叠结构世界（重叠宇宙）”，是练习“心智系统转换”的前提、基础
整个中华传统文化，从本质上来讲，都是讲人在“重叠结构世界（重叠宇宙）”中进行“心智系统转换”的练习，从儒、释、道，到中医、中华武术，甚至庖丁解牛这样的日常技能，都是在讲“心智系统转换”的练习。
所以，“心智系统转换”练习并不是高不可及的事情，按照《郭店楚简·老子（甲本）》中的内涵，这个“显性世界（宇宙）”本身就是用来帮助人进行“心智系统转换”用的。换言之，每个人都可以练习“心智系统转换”。
而要练习“心智系统转换”，前提就是练习者必须明白，自己本身就处在一种“负阴抱阳”的重叠结构中。
明白这种重叠结构的意义就在于，能让人在日常的思维活动中，克服使用“显性人体”上的意识活动，更多地去发现、启动、使用“隐性人体”上的意识活动。
在“显性人体”上的意识活动，只是为了让人在“显性世界（宇宙）”中生存的 “生存智能” ，而在“隐性人体”上的意识活动，则是人的 “生命智慧” 。推进人类文明进步的，不是人的“生存智能”，而是人的“生命智慧”。
如果一个人只会使用“显性人体”上的“生存智能”，则永远都无法开启“隐性人体”上的“生命智慧”。
而要开启自己的“生命智慧”，首先要从认识、理解“重叠结构世界（重叠宇宙）”开始。
现代人学习中华传统文化的最大障碍，就是没有理解“重叠结构世界（重叠宇宙）”，用自己的感觉、知识，以及现代科学的“单一结构世界（单一宇宙）”世界观，是永远都无法真正学会中华传统文化的真正内涵的。
