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峨眉仙山给李白的诗增添了匪夷之思，峨眉山的明月好大好圆，峨眉僧人的琴声，更使他终生难忘。
李白带着丹砂，前往峨眉山（在今四川峨眉山市）与元丹丘相会。峨眉山山路奇峭，洞壑幽深，奇花异草，秀木满山。李白和丹砂奋力登山，越往上爬，山路越险。山间的岚雾、飘忽的烟云，越来越浓。翠峦叠嶂，在烟雾中时灭时现；瀑布流泉，在云霞中时时闪现。峨眉山真像一位蒙着面纱的美丽仙女，一时露出一双美目，一时又露出满头珠翠，但又让你看不出她的全貌。真是一座神秘的仙山啊！
一路上，李白浏览着山上的风景，一面想象着有关峨眉山美丽的传说以及峨眉山上仙人的故事。李白给丹砂讲：很久以前，在峨眉山住着九位须发皆白的老神仙。轩辕黄帝曾亲来此处问长生久视之道。现神仙已去，黄帝升天，此处仅留一洞，后人称之“九老仙府”，俗称“九老洞”。又传说，周朝有位葛由，好刻木羊。只见他吹了一口仙气，木羊都变成了活羊，他便牵着这些羊到成都市上去卖。这些羊被人买走后，又变成了木羊。人们知道他有仙术，都要跟他去学仙。一日，人们见他骑着一头羊上了峨眉山，许多人都追了上去，一去不返，据说这些人也都成了神仙。
还有一个神仙点化凡人骑着竹杖上天成仙的故事。原来这位游客所骑的并不是一根竹杖，而是一条龙。此外还传说，峨眉山上还住着伏虎的罗汉、降龙的菩萨。如来佛的右胁侍普贤菩萨，还在山上的池塘中，为他心爱的坐骑──一头大白象，洗过澡呢！但是，李白最喜欢的传说，是说这座仙山是一个美丽的仙女幻化而成。李白对丹砂用手一指，说：“你看，在那淡淡云雾中所露出的两座山峰的一线峰顶，不就正像这位仙女的一双蛾眉吗？”
云雾越来越浓，森林中的小径越来越黑。只听见暗处沙沙作响，突然从竹丛中跳出一群人影。李白和丹砂吃了一惊，以为碰上了劫路的强盗。李白猛地抽出长剑，决心和这些强盗展开搏斗。黑影逃开了，发出吱吱的尖叫，原来是一群下山寻东西吃的猴子。李白收回了宝剑，松了一口气。
烟雾逐渐散去，眼前的路径和两旁的林木也逐渐地清晰起来。丹砂回头一看，见一群猴子缩手缩脚地在他们身后观望。
“公子，你看！”丹砂喊道。李白回头一看，见是一群猴子，童心大发，于是就蹲下来不走了。他向猴子频频招手，猴子们迟疑不前。只有一只小猴子，上前试探着。李白从袋子里掏出一把花生，拿出一个递给了小猴子。小猴子怯生生地伸出爪子去接，要过一个花生塞入口中。又接连要了几个，都塞入口中。结果，小猴子的两腮囊中，全塞满了花生。其他猴子看小猴子安然无恙，忽地一下，一阵风似的围上了李白。有的扯衣服，有的抓裤，有的攀肩，有的翻兜，有的撕包裹，闹个不亦乐乎。丹砂看着就乐了。李白难以招架，连忙将所带的食物一股脑地全部都拿了出来，向空中一撒，猴子们便从他的身上、身边跑过去抢东西。见此情景，李白高兴地大笑。
“瞧，公子，您的衣服上满是猴爪子黑印，衣服和袋子也给抓破了。”丹砂惋惜地说。
李白却毫不介意，他说：“人最难得的是没有机心。没有机心的人才是最高尚的人。庄子曰：‘上古道德之世，人与鸟兽同游’。今天，我能与猴子同乐，这说明我的道德修养又大进了一步呀！”说完之后，面有得色。
雍尊师几年前从戴天山来峨眉山的遇仙观中当了住持，李白前来找他。不料在遇仙寺遇见了元丹丘。元丹丘见李白大喜：“太白贤弟！”李白也扑向前去，叫了一声：“丹丘兄！我们终于又见面了！”
元丹丘惊奇地问李白：“你和师叔认识？”李白笑着说：“何止认识，你的师叔，正是我的师父！”元丹丘笑道：“原来我们是一家人哪！”
李白向雍尊师谈起前年在大匡山向赵蕤问学习剑的事，并说他曾到戴天山去拜见雍尊师，可惜在山上没有见到人。雍尊师说他前年被邀至此，向峨眉山的道徒传授道经和剑艺。李白说，这正是个好机会，他也要在此向雍尊师继续学道练剑。雍尊师点头，表示同意。
雍尊师安排李白与元丹丘同居一室。值事道士叫手下的小道士去搬行李，丹砂与他一同去了。李白和元丹丘也携手欲去，雍尊师向他们说道：“明日一早，在道观后场地练剑！”
道观后的场地上，李白、元丹丘和几个道士在习武。雍尊师走到李白跟前，看他舞剑。不时地让他停下来，纠正姿势。
雍尊师做了一套示范动作，边做，边解释：无敌鸳鸯剑、越女白猿剑、武当封喉剑、峨眉追魂剑，等等。
李白在山中向雍尊师学了一年的剑，功夫大有长进。一日，李白与雍尊师对练，李白剑法凌厉，雍尊师步步后退。李白一个箭步冲刺，将雍尊师的剑击落在地。雍尊师空手与李白对打，只听雍尊师“哎呀”一声倒地，李白略一犹豫，雍尊师从地上拾起一小石子，腾空跳起，石子掷出，正中李白手腕。“当啷”一声，李白手中的宝剑落地。雍尊师一脚将宝剑挑到手中，将剑直指李白咽喉。这一招就叫“空手夺剑”。
李白又惊又惭地跪在地上，双手抱拳：“师父！”雍尊师上前挽起李白：“太白贤契，你的剑术已练得不错了，连贫道也几乎不是你的对手了。”雍尊师俯身心痛地为李白揉磋着手腕。
道长卧室中，雍尊师正在展看李白给他写的诗：
群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。
（《寻雍尊师隐居》）
雍尊师读了，连连点头，称赞道：“写得好，全诗写得精巧流丽，对仗工整，‘花暖青牛卧，松高白鹤眠’二句，用典贴切，与‘逍遥不记年’句呼应，写出了我道门逍遥出世，物我两忘，静心练养的特色。”他接着又读下一首：
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
（《登峨眉山》）
雍尊师看了后又说：“此诗辞采清丽，飘逸不群，超凡脱俗。太白贤契，你精于诗道，英才可嘉呀。只是你的诗还缺少些峥嵘的气象、雄健的风骨。贫道这里有一部国朝大诗人陈子昂的诗集。陈子昂与我师父是方外至交，曾将他的一部诗集的抄本，赠给我师父作纪念。师父在临终前又将这部诗集传给了我。听师父说，子昂先生不满齐梁以来缺乏比兴寄托和柔靡无骨的诗风，立志改革，欲复汉魏风骨，重振大雅。贫道又不善诗道，我看你骨骏风清，天姿英发，是个写诗的好材料，这部书传给你才是适得其人啊！”说着，他从柜子中取出一个匣子，打开匣子，里面是一卷诗集。卷首写着“陈拾遗诗集”六个大字。他将这卷诗集送给了李白。
李白跪在地上，郑重地接过诗集。雍尊师说：“子昂先生和师父若是泉下有知，也该含笑瞑目了。”他如释重负地长出了一口气。
居室中，一灯如豆。书案上摆着《老子》《庄子》等书，如今又多了一部《陈拾遗诗集》。元丹丘和丹砂都已睡去了，李白还在灯下读书。他打开《陈拾遗诗集》，《感遇》诗三十八首映入目中。他越读越兴奋，越读越高兴。读到《登幽州台歌》，李白情不自禁地吟咏起来：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
吟咏完后，他猛一击案，叫道：“真是千古绝唱！”“什么诗使你这么高兴，太白贤弟？”元丹丘本来已经睡着，这时从帐子中探出头问道。李白说：“丹丘兄，你看陈老前辈这首诗，简直要一封天下人登临之口！‘前不见古人，后不见来者。’空前而绝后，世无知音，是何等孤独！‘念天地之悠悠，独怆然而涕下！’宇宙空旷，唯我一人，是何等悲壮！大手笔，真是大手笔呀！”元丹丘说：“诗是不错，不过，依我看，依贤弟的才情和文笔，这样的诗也照样能作得出来。”李白：“作诗并不难，难的是气魄和胸襟。像这样襟怀博大、气势雄伟的诗，就是陈子昂本人也没有第二首。人一生能写出这样几首让人拍案叫绝的诗，也就可以心满意足了。”元丹丘说：“孟老夫子说：‘吾善养吾浩然之气。’只要贤弟认真修身养性，再多一些人生的历练，我们的大诗人李太白，一定会像这位陈老前辈一样，空前绝后的！”李白闻言，默然沉思。他手握诗卷，走出室外，仰天望着满天星斗，少顷，他喟然长叹：“将复古道，舍我其谁？”
李白在峨眉山不但与道士交游，还与僧人广泛接触。白水寺中有位善琴的僧人仲濬，李白经常到他的僧房里去切磋琴艺。一日，李白在仲濬处与几个僧友听琴。只听琴声泠泠，时缓时急，时轻时重。缓时如雨后初晴时的房檐滴水，时断时续；急时如峨眉山上的骤雨狂风，电闪雷鸣；轻时如松林中的仙鹤展翅，飘飘欲舞；重时如山顶的瀑布流水，在山谷中回响轰鸣。
自李白结识仲濬以后，他经常来白水寺与仲濬谈琴论诗。一日傍晚，仲濬携琴，李白带着丹砂，一起来到了清音阁。一轮皓月升空，又大又圆。空明的月色，透过松树的枝叶，洒在地面上，像点点白雪。李白觉得自己好像来到了一个神仙的世界。
清音阁前，瀑布喧喧，流泉淙淙。在流泉旁的一块青石之上，仲濬盘膝而坐，将一张绿绮古琴摆在膝前。他手挥七弦，弹奏了一曲《风入松》。悠然的琴声伴着松涛、泉韵和远处寺院传来的钟磬声，在山谷中鸣响，融成了一曲山水交响乐。那琴声如诗如梦，如醇酒如酽茶。李白听得如醉如痴，如同孔子听了韶乐一样感慨，“不图为乐之至于斯也”。琴声戛然而止，余音尚在山谷中盘旋回鸣……
仲濬说：“请太白先生指教。”李白这时才如梦方醒，陶醉地说：“这琴声比在室中更妙。‘天人合一，妙造自然’这句话，今天我才算是有了深切的体会。”仲濬推开琴，屈肢伸拳地活动着手臂，说：“《风入松》这支曲子本是伯牙模仿自然，在自然天籁的启发下而创制的。所以，只有回到自然之中，才能体现它的完美境界。其实山水画也是这样。艺术的精神，本来就是相通的。”李白深有所悟地说：“那么，诗歌也是如此了？”仲濬笑道：“你是大诗人，这话只有问你自己喽！”李白深有体会地点了点头：“说得好，诗、乐、画的道理确实是一样的，尽管它们所表现的方式不同。你弹出的不仅是一支优美的琴曲，其实也是一首优美的诗呀。”停了片刻，他情不自禁地吟道：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重？
仲濬赞道：“此诗妙极，太白先生，请您写下来，赠贫道如何？”李白高兴地说：“好，我正有此意。丹砂，拿笔墨来！”丹砂急忙将笔墨纸砚递上，李白奋笔草书，一挥而就。题曰“听蜀僧濬弹琴”。
转眼间，又是一年过去了。那本陈子昂的诗集，李白已经读得烂熟，剑术也大有提高，又跟仲濬学得一手好琴。他觉得这几年蜀中之游受益匪浅，识见、诗道与琴技剑艺都大有长进。师父赵蕤的话在他耳边不断响起：“读万卷书，行万里路……你需要走出青莲乡，走出昌明，将来还要走出巴蜀，到广阔的神州大地去飞，去闯！”尤其是读了陈子昂的诗后，他更产生了要走出巴蜀，闯荡天下的紧迫感。他跟元丹丘谈了自己的想法，元丹丘非常支持他，鼓励他说：“男儿当有四方之志，桑弧蓬矢，志在远方。贤弟，你就大胆地去闯吧！”李白说：“丹丘兄何不随我一道而去呢？”元丹丘说：“我与你不同，我是方外之人。道士讲的是求仙学道、修身养性，重在深山密林中的刻苦修炼。老弟志向远大，志在社稷，需要到社会和人群中去寻找志同道合之士，到风云际会的地方去历练本领，寻找实现自己理想的机会。不过，我们以后会有见面的机会。若遇有时机，我会帮老弟一把的！”
李白告别了雍尊师、元丹丘等人，带着丹砂下山去了。