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“云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”简简单单的几句话，念起来声调和谐，节奏响亮；再仔细咀嚼一下，云、雨，雪、风，晚照、晴空，来鸿、去燕，宿鸟、鸣虫，天地间常见的自然景物尽来眼底，给人一种美的享受；再一推敲，原来“风”“空”“虫”都属“东”韵，而云、雨，雪、风，晚照、晴空，来鸿、去燕，宿鸟、鸣虫等，词性又都相同，并有一定的关联。原来做对联也好，做诗词歌赋中的对偶句也好，一般都要求词性相对，即实词中的动词、名词、形容词、数量词，虚词中的副词、介词、连词、助词、叹词等两两相对，上下联的内容有一定关联而又不重复；还要求平仄协调，即上下联位次相当的字声调平仄相对，末字一般要求仄起平落，即上联仄声，下联平声。《声律启蒙》和《笠翁对韵》都以上下平声三十韵为目，前者每韵各有对文三则，每则有对语十对；后者每韵各有对文三则或四则，每则也是对语十对。不难看出，这些对文都是符合前面所说的对句要求的。蒙童念熟这些句子，初步熟悉了音韵格律，很自然地领会了平仄对仗，学做对联和诗词，就容易得多了，旧时有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，念熟这些对文，大概也可收到同样的效果。
当然，现代的韵文，不必要再拘泥于旧的韵脚。事实上民间的诗歌、戏曲剧本、曲艺唱词，早已在现实生活中形成了自然的韵脚，名叫“辙口”。北方流行的“十三辙”，不仅在京剧剧本中使用，在其他的许多地方大戏如汉剧、川剧、湘剧、祁剧中也都通用。剧本的唱词如尾字不合辙，就会破坏音韵的和谐，唱起来不顺口，听起来不舒服。做新诗虽不必依旧诗韵，但也要押大致相近的韵。新诗的语言如果没有节奏感，如果完全不讲究形式的相对整齐和音调的适当和叶，使人易读易记，往往也就难于流传众口。
平仄和对仗，是作为单音字的汉字所特有的属性，是用汉字做文不能不注意适应和运用的。我们不能因为现在不做骈文了，考试不再做“八言四韵”了，就认为平仄对仗都不必讲究了。现在有些报纸的标题就讲究对仗，而这样的标题就比较容易引起读者的注意。在日常生活中，常常可以见到各种巧对佳联，如卡车上的“宁停三分，不抢一秒”，商店里的“礼貌待客；文明经商”等等，使人易读易记。这就说明，懂得一点对仗平仄的知识，并不完全是为了学古董，而是大可推陈出新，古为今用的。
谈到对联，这也是一种古老的形式，但至今仍有其生命力。无论城乡，群众每逢重大节日或婚丧喜庆，都喜欢贴上几副对联，作为一种民俗和文化现象，这不仅无可非议，而且是十分可喜的，是人民生活水平提高、讲求欣赏趣味的结果。如果既不讲平仄，又不讲对仗，甚至上下联字数也不相等，那又如何能够动人心目，起到美化生活的作用呢？
《声律启蒙》不仅仅是一本蒙学书，有位诗人曾经说过，他读这本书，“低吟缓诵之际，但觉音韵铿锵，词藻华丽，妙不可言”，认为这真是一本奇书。本来嘛，一本小书能够风行全国，现在还拥有众多的读者，自有其“奇”之所在，是值得我们从文化史、教育史的角度加以研究探讨的。
当然，这本书就其思想内容来说，有很多属于封建主义的东西，所附《声律发蒙》《时古对类》尤为突出。同时为适应当时吟诗作对讲究用典的需要，堆砌了很多典故，相当多的对文缺乏新鲜活泼之气，这是时代使然，虽无事苛求，却必须鉴别。
《声律启蒙》的作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人，康熙进士，官至兵科给事中。据称他“在谏垣二十余年，发积弊，拒请谒，当路严惮之”，是一个有骨气的人。平生所作杂著诗文不少，却以此书最为流传。所附《笠翁对韵》据说为清康熙时李渔所著。李渔，字笠翁，精词曲，是有名的戏曲家。
编 者
2019年12月