前言

封建时代的蒙馆，没有专讲语法修辞的课程，但儿童经过集中识字，进入读写基础训练阶段之后，先生要教学生作对子（旧称“属对”），已收入《传统蒙学基本丛书》的《声律启蒙》，就是指导学生属对的课本。儿童在念熟“云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”之类的句子后，不但学会了云、雨、雪、风，晚照、晴空，来鸿、去燕，宿鸟、鸣虫等许多色彩斑斓的词汇，还逐渐懂得作对子要实词对实词，虚词对虚词，字数要相等，句法要相同，声调要平仄相对，等等，然后根据这些要求自己去练习，先作一字对、二字对，再逐步增加。有个故事，说明代洪武时年少登科的才子解缙，幼时在家乡吉水山乡家居，见对面曹尚书家竹林茂密，在自家的墙壁上贴了一副春联，联曰：“门对千竿竹，家藏万卷书。”曹家见后，故意把竹尖全部砍去，解缙随即把对联改为：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”曹家见没难倒他，又把竹林全部砍掉，再看解缙的对联，早改成了“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有”。故事说得绘声绘影，其实就是旧时儿童属对的增字之法。古人认为这是通文理捷径，近代教育家蔡元培也认为“对课与现在的造句法相近”，说明这种方法不仅可以帮助学生学会吟诗作对，还是一种实际的语音、词汇、语法、修辞训练。

科举考试，无论作诗作文，都要讲究对仗。为了在科场上取胜，要求文字能“力扫陈腐，领异标新”，本书纂者蒋义彬在二集的《凡例》中说：“诗赋与四六骈体，固须腹笥富有，要必贵新、贵工、贵巧。富而不新，则为尘饭土羹；新而不工，则为穷驴跛鳖；工而不巧，则又如雕龙刻凤，淹淹无灵气。”贵新、贵工、贵巧，是他应科举考试的经验，也是他编此书的指导思想。这里所说的新，与我们现在所说的创造性思维，概念完全不同，因为尽管花样不同，而取材则一，超不出典籍中有关天地风云、山水郡国、仕宦科名、伦类形体、文学武功以至居处饮食、鸟兽草木等方面的内容。所谓标新，只是看你如何运用这些材料。用人所共知的平实典故，当然不能新巧，蒋义彬提供了一个办法，“平日取对偶新色之字熟记之，临时自能工巧”。这些新巧对句，“大抵皆假借为用，活变为对，兹集专仿此意”。就是说《千金裘》为学者提供了资料和范例。这当然还是一种记问之学，不是创造性的思维，科举考试只是“代圣贤立言”，不需要也不允许有什么创见，这种记问之学也就十分必要。

记熟这些“对偶新色之字”，对学生的造句选字会有帮助，因而有助于文章的古雅雄奇。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中说：“雄奇以行气为主，造句次之，选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者，亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。”在另一信中，他要求儿子在看《文选》时，“宜略钞典故藻汇，分类钞记，以为馈贫之粮”，克服为文“词藻太寒俭”的缺点。古人作文，强调无一字无来历，大量的成语典故，来自群经诸子，旁及小说、神话、寓言，取材相同，而要求花样翻新，别开生面，只有如武穆用兵，“运用之妙，存乎一心”，在选字、造句、行文上，善于运用平日所记典故藻汇，新色对句，《千金裘》的“各按门类摘取菁华，以备初学览记”，与曾国藩所说的分类抄记典故藻汇，都是作为“馈贫之粮”，本书在当时之所以能不胫而走，大受欢迎，原因就在这里。

时至今日，写作要取材于社会生活，吸取人民大众活的有生命力的语言，而不再是从故纸堆中绕圈子，讨生活，“千金裘”式的供写作参考的书，所起的作用已十分有限，但作为一种文化遗产，仍可供我们阅读欣赏，蒋氏标明“是编为应制之用，典故多取冠冕”，文学性不强，但仍可熟悉一些词章典故，如卷二十“仙释”中说“老子度关，乘青牛薄板车”，这与传说中的老子骑青牛过函谷关，说法有异，骑青牛变成了乘青牛所驾的车，虽同属传说，颇觉新鲜，可资博学。其次，书中这种假借为用，活变为对的方法，虽是为旧时应试者提供范例，也还可供今天学者借鉴。书中所列对文，多由古诗文变化而来，别出心裁，自成巧对，如“天部”中的“岁箭”“天弓”“催花雨”“掰柳风”“三点雨”“廿四番风”“地部”中的“五老”“八公”“日本”“月支”“山脊”“井眉”“挑菜渚”“浣花村”，与通常所见平实典故相比，确有新奇独特之处。我们今天不做骈文了，写旧体诗的也不多，但为了使文字音节响亮，语句整齐，也常使用对偶句子，婚丧喜庆书写对联，则更为常见，似可借鉴这种假借为用，活变为对的方法，使文字在遣词造句上新鲜活泼，起伏多姿。再是可供语文教学研究者参考。前人认为属对是通文理捷径，与现在的造句法相近，是否也可应用于今天的语法修辞知识教学之中，使这方面的教学不停留在一堆定义和术语上，真正对提高学生写作水平有益。

本书编纂者蒋义彬，生平事迹不详，从《自序》中看，他童年就参加了科举考试，“制义而外，雅好诗赋”，刊行本书，他说是“借以问世，或亦成名之一术云”，看来有些牢骚，可能是一位困于场屋的老儒。是书刊行于嘉庆丙子，说明他是清代乾隆嘉庆时人。除本书外，他还与同乡人徐元麟合纂过《千金裘二集》二十六卷，是对一集的增补，体例一仍其旧。一集二集均于道光丁酉重镌，经元堂梓行。我们这次是以重刊本为底本，根据有关资料，对原书加以订正。如“天部”中习“桑榆”二条，原书注释引刘休元诗：“愿垂薄暮影，照妾桑榆时。”现根据纂者意见，改为引《淮南子》“日西垂景在树端，谓之桑榆”。这就把“桑榆”的出处讲明了。类似例子还有多处。对书中的异体字和错字都径予改正。由于水平所限，可能还有差错，敬希高明指正。

编者
2019 年 12 月