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中华位于亚洲之东南。太古之民，略分二种：苗种初居本部，华种起于帕米尔高原，
在我国极西境
。次第东来，渐蕃殖于黄河流域。苗种益徙而南，其地遂为华种所有。相传首出御世者，曰盘古，继为三皇，未有文字，无史可稽
。生活状况，穴居野处、茹毛饮血而已。
本课授太古概略，俾
知华种所由来，以引起其历史进化之观念。
绘华种东徙图如下。
于课前指定下列数事，使先分时自习之。
（一）课文遇有难解字句，录入笔记簿。 下同 。
（二）以教师所绘华种东徙图为蓝本，摹绘之。
（甲）预备
（一）检查预习：令各出图簿，教师巡阅。地图，则查其有无不合； 不合者使改正之 。笔记簿，则查其何处不解。俾教时知所注意。 下同 。
（二）指示目的： 此课为全书发端 ， 故指示项下 ， 兼及本书大旨 。
书历史二字于板，告以史者，记事之书也。历，经历也。取已经经历之事，记之于书，为后人之明鉴也。我国立于世界之上，有数千年之文化，即有数千年之经历。不考历史，恶知文化所由来？故高等小学，特设历史一科，以供诸生之研究。今日所授之书，即中华历史是也。
述一人之历史，必自其最初时代始，述一国之历史，理亦宜然。即板书课题 太古 。示之，曰：此即历史最初时代之名。本课则述中华之最初时代。
（乙）提示
（一）讲第一节： 起课首 ， 至 “略分二种 ”止 。亚洲 即亚细亚之简称 。为世界五大洲之一，中华则位于其东南一部分。太古之民，即中华最初之人民也。鸿荒甫辟，种类不齐，大略可分为二。讲毕，指生将本节文字朗读一遍，令诸生开书同听之，（ 如误 ）教师范读，正其句读。再指生口述大义，（ 如误 ）则略述前讲复演之。 下同 。
（二）讲第二节： 起 “苗种初居” ， 至 “华种所有 ”止 。上节所称二种，即苗种、华种是也。先是中华本部，止有苗种，华种则在极西之帕米尔高原。未几陆续东来，即以黄河流域为殖民地。苗种势力不敌，避徙南方，至是华种遂占有中原之地。 苗种 ， 今湖南 、 贵州 、 四川 、 云南等 省犹有之 ， 分生熟二种 。 华种 ， 即汉族最初之民族 ， 对于苗 ， 故称华 。 华字有光 华美丽之意 ， 我国之称中华 ， 实基于此 。 帕米尔高原 ， 在亚洲之中央 ， 全洲山脉 ， 皆发于此 。 黄河流域 ， 今甘肃 、 陕西 、 山西 、 河南 、 山东 、 直隶六省地 ， 太古时中华 之地止此 。讲毕。 同上 。
（三）讲第三节： 起 “相传首出御世” ， 至课末止 。御，统治也。盘古首出，继以三皇，相传为华种东迁之君长。无史可稽，以未有文字故。穴居野处，以未有宫室故。茹毛饮血，以未知烹饪、未知稼穑故。太古之生活状况，大略如此。 盘古 ， 即盘古氏 ， 一曰浑敦 氏 。 三皇 ， 即继盘古而治者 ， 曰天皇氏 ， 曰地皇氏 ， 曰人皇氏 ， 并见中华旧 史 。 穴 ， 土窟 。 茹 ， 食也 。 弋猎鸟兽之肉 ， 连毛带血而饮食之也 。讲毕。 同上 。
（丙）整理
（一）回讲：令生徒将各节文字，或分或合，轮流口述。述时宜将教师已讲演者，略举大概。
（二）约述：使答下列各项，不许开书。［一］中华最初为何时代？［二］华种起于何处？其后蕃殖在何流域？［三］中华因何得名？［四］中华本部位置，在亚洲何方？［五］首出御世者何人？
（三）联络比较：［一］黄河流域，在帕米尔高原何方？［二］太古时之生活，视今日若何？
（四）思考：［一］华种何以胜于苗种？［二］使中华至今尚无文字，将若何？
（五）作表及填注地图：令生徒就本文摘要，分类，试作简表。（ 如不能作 ）书左式于板示之，使载入笔记簿。
华苗二种，其初盖皆自昆仑东徙者。华种沿黄河东徙，苗种沿长江东徙，何以知之？按《遁甲开山图》云：天皇被迹在柱州昆仑山下，地皇兴于熊耳龙门山，人皇生于刑马山提地之国。柱州，以昆仑山高，若天柱然，故名。
《通鉴外纪》
。昆仑为河源所自出，
《史记》
。则今青海巴颜哈喇山脉地方也。熊耳、龙门，俱山名，在今河南、山西。刑马山，旧说在蜀地。提地，即图伯特之音转，亦即吐蕃之音转。
古
读蕃如播
。今青海，古亦藏地也，故是图以昆仑为华种根据地。《书》：“窜三苗于三危。”三危即今西藏，所谓梁州黑水，即今哈喇乌苏，
怒江
。其地盖苗种初居，及入中国，则居湘、赣二省间。故《左传》云：“三苗之国，左洞庭，右彭蠡。”厥后为华种所败，自洞庭沿沅江西南徙，遂遍布于云贵、两广，故历代史籍，皆以武陵五谿
为南蛮之正支也。故此图以今西藏为苗种根据地，洞庭、鄱阳之间，为苗族之东徙地；沅江流域及南岭山脉一带，为苗种退处之地。
此等考据，万勿为学生言之，但举以供教员之参证而已。图中今地名，悉使学生于预习时自书之。关于历史上各名词，至授课时，然后书于黑板，令学生照填。