第六
后稷
（一时间）

教材

后稷名弃，舜九官之一也。当匍匐时，即好种植。及长，精于农事，所种麻麦，无不蕃茂。民争效之，尧因使为农师。及舜受禅，分职命官。禹为司空，契为司徒，益为虞，皋陶为士，垂治百工。伯夷典 礼，夔典乐，龙作纳言，稷亦以播百谷，教民稼穑。洪水既平，天下得收粒食之利，稷之功也。后封于邰， 在今陕西 。姓姬氏，为三代时周之始祖。

要旨

注重后稷教稼，俾知农业为中国立国之根本。

预习

笔记：复习第二课关于稼穑，及四课、五课治水之事。

教授次序

（甲）预备

（一）检查预习： 同前 。

（二）指示目的：舜使禹治水，民得居平土，既拯民之溺矣。然不提倡农业，则民不死于溺而死于饥，非舜所以承尧之意也。因板书课题，告以今日所授，即洪水以后教民稼穑者。

（乙）提示

（一）讲第一节： 起课首 ， 至 “使为农师 ”止 。后稷，为舜时九官之一，名弃，其初固尧之臣也。幼时即好种植，及长，于农事益精。人见其所种麻麦等物，无不蕃茂，争相效之。尧之命为农师以此。 匍 匐 ， 手足并行之貌 。 农师 ， 劝农之官 。 同前 。

（二）讲第二节： 起 “及舜受禅” ， 至 “教民稼穑 ”止 。舜之所以无为而治者何哉？亦由分职命官，得人而已。禹宅 百揆 ，故为司空。契善教育，故为司徒。益掌山泽，故为虞。皋陶明刑，故为士。垂为共工，故治百工。伯夷为秩宗，故典礼。夔知音律，故典乐。龙出纳君命，故作纳言。弃能播百谷，故为后稷。此舜时九官之大略也。 禹 、 契 、 益 、 皋陶 、 垂 、 伯夷 、 夔 、 龙 ， 臣名 。 司空 、 司徒 、 虞 、 士 、 纳言 、 后稷 ， 官名 。 治百 工 、 典礼 、 典乐 ， 官之事 。 同前 。

（三）讲第三节： 起 “洪水” ， 至课末止 。洪水为灾，可耕之地少，而农事益荒。然水土既平，依然收粒食之效，是不得不归功于稷。封之于邰，嘉其功也。其后姬周之兴，实肇 于此。 粒食 ， 米食曰粒 。 邰 ， 音胎，国名，在今陕西武功县境。

（丙）整理

（一）回讲： 同前 。

（二）约述：［一］舜时九官，稷之外更有何人？［二］粒食之利，何人所兴？［三］稷封于何地？［四］邰在何流域？

（三）联络比较：［一］后稷之功，视神农有无异同？［二］虞廷分职，视黄帝时官制若何？［三］伏羲始制乐器，其时有无典乐之官？

（四）思考：［一］洪水之后，设无后稷教稼，民食将何如？［二］教与养并重，无司徒之教可乎？［三］农与工并重，百工不治可乎？

（五）作表：

备考

后稷母，有邰氏女，曰姜嫄，为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，践之而身动，如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷。马牛过者皆避不践，徙置之林中，适山林多人迁之。而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养之。因初欲弃之，故名曰弃。弃儿时屹如巨人之志，其游戏好种树麻菽。及为成人，遂好农耕。相土之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之 。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利。 Yjvv8eR/Nn+l+GiKnwkbwBCBvlQ7HEjXq1TkkdF27/+G1gmxYm/WNl0LPjmspmV8