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神农氏后，传至榆罔，蚩尤喜兵好乱，作刀戟大弩，暴虐中国，榆罔不能征。有黄帝者，造甲兵，立阵法，逐荤粥
。于北方，与蚩尤战，戮之。苗种益驱而南，疆土大辟，人民遂尊为天子。部落政治，进为国家政治，自黄帝始。黄帝即位，作衣冠，建宫室，造舟车，定官制，创甲子，制律度量衡，利民之事毕举。
帝妃嫘祖
，发明育蚕，至今利赖之。其史官仓颉，推广书契之用，因物象形，借以记事，是为蝌蚪文。其后形声相益，文字兴焉。其臣隶首，又作算数，于是算学兴焉。
授黄帝战功及其创作，俾知中国国家政治所由起。
黄帝陵图
（甲）预备
指示目的：我国经巢、燧、羲、农创作以来，虽已渐入开化时代，然国土未甚扩张，政治之建设，亦未完全。今述最初建设中国国家之伟人。
（乙）提示
（一）讲第一节： 起课首 ， 至 “尊为天子 ”止 。榆罔不修神农之政，民渐离心。蚩尤乘机为乱，恃有刀戟大弩，暴虐中国，榆罔莫能御。时黄帝国于有熊，制革为甲，铸金为兵，又作行阵步武之法。先与荤粥战，逐之北徙。继与蚩尤战于涿鹿，擒而戮之。苗种畏威，日益南徙，疆土日辟。于是人民不归榆罔，而归黄帝。中国君主之称天子，始此。 榆罔 ， 神农八世孙 。 蚩尤 ， 九黎之君 ， 始造兵器者也 。 黄帝 ， 与神农同 族，生于轩辕之丘（在今河南新郑县 ）。 故曰轩辕氏。荤粥，突厥种人。同前。
（二）讲第二节： 起 “部落” ， 至 “自黄帝始 ”止 。部，犹群也。落，犹聚也。神农以前，政治未能统一，当时所设君长，不过以一群之长，治一群聚之人而已。自黄帝以兵定乱，统诸部长而一之，得百里之国万区，始由部落政治，而进为国家政治。 同前 。
（三）讲第三节： 起 “黄帝即位” ， 至 “毕举 ”止 。即位者，即天子之位也。其利民之事，不止一端。如衣冠、宫室、舟车、官制、甲子、律度、量衡，其最要者也。皆由黄帝创作之，可不谓之毕举乎？ 衣冠 ， 古代人 民 ， 衣鸟兽之皮 ， 至黄帝始作衣冠 ， 兴布帛之用 。 宫室 ， 木处而颠 ， 故上栋下宇 ， 作为宫室 。 舟 ， 共鼓 、 货狄所作 。 车 ， 邑夷所作 。 官制 ， 黄帝始立六相 ， 暨史官 、 天官等名 。 甲子 ， 大挠所作 。 律 ， 乐律 。 度 ， 丈 、 尺 。 量 ， 斗 、 斛 。 衡 ， 天平 。 同前 。
（四）讲第四节： 起 “帝妃嫘祖” ， 至课末止 。蚕丝之利，所以制衣服者也。发明者，即为帝之元妃。上古结绳而治，其后易以书契。书契者，刻木而中分之，各执其一为信。仓颉因物象形，制为蝌蚪文。后世形声相益，文字始备，记事益便。黄帝虽作律、度、量、衡，无算学则四者不能画一。隶首又作算数，是为算学之祖。 嫘祖 ， 西陵氏之 女 ， 后世祀为先蚕 。 蝌蚪 ， 蛙之幼虫也 ， 头大而尾细 ， 仓颉所作古文 ， 其形似之 。 同前 。
（丙）整理
（一）回讲： 同前 。
（二）约述：［一］榆罔为何人之后？［二］黄帝之战功，可举者有几？［三］国家政治，始自何人？［四］黄帝利民之事安在？［五］育蚕何人发明？［六］文字何人所作？［七］算学何人所作？
（三）联络比较：［一］神农以前，有征战之事否？［二］太古时之疆域，视黄帝时广狭若何？［三］宫室之制，视巢居何如？［四］仓颉造字，视伏羲画卦有无同异？［五］黄帝之前，有算学否？
（四）思考：［一］设使蚩尤作乱时无黄帝，中国将若何？［二］疆土既辟，部落政治尚适于用否？［三］官制与政治之关系。［四］文字与历史之关系。［五］算学与人生日用之关系。
（五）作表：
神农氏母弟世嗣少典为诸侯。帝榆罔之世，少典国君之妃，曰附宝者，生帝于轩辕之丘，因名轩辕，姓公孙。生而神灵，弱而能言。幼而徇齐
，长而敦敏，成而聪明。国于有熊，故号有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。
图注：黄帝葬桥山，在今陕西中部县。