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这一讲介绍婆罗门占梦，也就是有一个婆罗门来占卜，算一算摩耶夫人所做的这个奇特的梦。
大家都知道，一般来讲，女性怀孕是最幸福的痛苦，她在怀胎的时候，身体会经历各种各样的痛苦和不适。所以有的人现在提议把自己的生日叫作母难日，以感谢母亲的怀胎、哺育之恩，对此我是非常赞成的。然而从佛经里看，情况完全不同。摩耶夫人自从做了这个梦，怀上了佛陀以后，她和普通怀孕的女人是完全两样的。她的身体没有任何不适，每天幸福、安乐，没有忧患，没有苦恼，更没有嗔怒、贪欲和虚伪的心思和念头。而且摩耶夫人开始越来越不喜欢待在喧闹的地方，每天只喜欢坐在空旷幽静的林子里，或者在清澈透底的水边游乐。
有一部叫《未曾有法经》的巴利文佛经（也有汉文的翻译），经里的描写是，当菩萨进入母胎以后（菩萨就是指释迦牟尼），有四位天神来守护着四方，说别让人、非人（按照印度的传统，除了人以外，还有非人这样的一个群体），或者任何事物来伤害菩萨或菩萨的母亲。当菩萨化身白象进入母胎以后，菩萨的母亲天性纯洁，戒杀生、戒偷盗、戒淫欲、戒妄言、戒饮酒。
不能杀生、不能偷盗、不能淫欲、不能妄言、不能饮酒，这就是后来佛教的五戒。菩萨进入母胎以后，菩萨的母亲对别人不起欲念，不受任何怀有情欲的男人亵渎。菩萨进入母胎以后，菩萨的母亲获得五爱欲，享有五爱欲，自我欢愉。
菩萨进入母胎以后，菩萨的母亲不生任何疾病，身体舒适，不知疲倦。菩萨的母亲能够看见自己胎中的菩萨，肢体齐全，诸根完整（诸根是指每一个器官）。如同八面晶莹光洁的吠琉璃宝珠，串在一根颜色或蓝或黄或红或白或褐的线上（藏传佛教现在还保留着这种彩线，系在手腕上，能够给自己带来吉祥）。
这个梦和这种怀孕以后的现象，当然非常奇妙。这种奇特的、透着吉祥的气息，让摩耶夫人非常开心。净饭王夫妻中年得子，他俩在开心、欢愉的同时，心里多少有点惴惴不安。因为这个梦太奇特了，摩耶夫人怀孕以后的反应也太奇特了。所以摩耶夫人就按照当时的传统，请净饭王去找一个仙人，一个有道行、有修为的人，来解一解这个梦。
这种习俗在几千年后，在世界上很多地方，还在流传。比如，有时候我们做了一个奇怪的梦，也会找人解一解。当然有些人会把它看作是迷信，其实不一定，这完全可以看作一种心理的对策。
婆罗门仙，是印度的固定称呼，指那些非常有学问、有修为、解梦很准的人。大家都相信他能够参透梦境。《佛本行集经·俯降王宫品第五》里记载，净饭王当然会满足摩耶夫人的心愿，请了一个专门以算命、占梦著称的婆罗门。这个婆罗门占完梦以后，对净饭王讲：大王啊，你好好听着！我把我所知道的、历代传下来的、关于解梦的经书里边的记载向您禀告。他用偈语的方式禀告，佛经里这段话都是五个字一句的。他说，如果母亲梦到太阳从身体的右侧进入体内，那么她所生的儿子一定是转轮王。什么叫转轮王呢？转轮就是转动轮子，这个轮子是一种宝，叫轮宝。佛教的吉祥八宝中就有这样一个轮宝，亲近佛教的朋友都了解。转轮王是古代印度传统当中认为的大王，其国土疆域非常广阔，国力非常强盛，只有这样的王才能叫转轮王，一般的小王不能这样称呼。如果母亲梦见月亮从右侧进来，那么所生的儿子一定是国王当中出类拔萃的。如果母亲梦见一头白象，从身体的右侧进来，那就更不得了了。为什么？所生的这个儿子，是“三界无极尊”。三界，就是天、地、人。按照印度的说法，三界还有别的意思——人间一界；人间之上，天界一界；人以下还有一界。转轮圣王，只不过是在人这一界、人的这个世界里最尊贵的。而三界无极尊，毫无疑问比转轮圣王还要尊贵。怎么样尊贵呢？“能利诸众生”，能够为所有众生都带来巨大的利益。“怨亲悉平等”，怨就是有怨恨的人，亲就是亲爱的人，他能够让无论是彼此有怨恨的人，还是彼此亲爱的人，都产生平等之心。“度脱千万众”，能够让千千万万的人得到解脱。从哪里得到解脱呢？“于深烦恼海”，于那种非常幽深的、充满烦恼的海洋里得到解脱。
这个占梦婆罗门就对净饭王说：“夫人所梦，其相甚善。”这是一个好梦，很吉祥，大王你应该高兴、应该庆幸，夫人不久以后将要诞育的这个孩子，必定是圣子，是三界无极尊，他在以后一定会成就觉悟（当时当然还没有佛，佛教还没有创立，所以说会得到觉悟）。这样的占梦，当然让佛陀的父母非常开心。佛经里描写，不仅是佛陀的父母，释迦国的部众也非常欢欣。他们知道这样一个吉祥的梦，预示着他们这个国家或者部落将要诞生一个非常神圣的孩童。
摩耶夫人和净饭王安心了，但是事情又并没那么简单。在菩萨化身为一头白象，进入摩耶夫人腹中的时候，惊动了一个仙人，佛经里译为阿私陀。这位仙人是大威神，有德力，道行很深，周围的人民都极其尊敬他。当摩耶夫人做梦的时候，这位仙人正好在一个树林中修行，旁边有童子为他打扇（打扇是为了扇风和驱赶蚊蝇，在印度佛经中有很多这样的描写）。
菩萨从天上下来，到净饭王宫，准备进入摩耶夫人右肋的时候，这位阿私陀仙人就感觉到了，他有天眼通。所以佛经记载说：“时放大光明，遍照人天一切世界，复此大地，具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有稀奇之事，异种光明。复见此地，六种震动。心大惊怖，毛孔悉竖。”意思是，当时天上是一片光明，照遍了人天一切世界，有一种神奇的光明，使大地开始颤动。
阿私陀这位仙人，虽然有修行、有威德，但是看到这种情况，连他都“心大惊怖”，心里感觉到一种恐慌，到了“毛孔悉竖”的地步。于是阿私陀用神力让自己进入禅定的状态，正念、正定、正思维，把自己的心思调整好。然后他就说，“希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗”。说这个是因为有一个珍稀未曾有的大圣，将要来到人间，没有办法想象，所以人世间将要出现一个大富伽罗了。
这位仙人的这种感受，也传到了净饭王和摩耶夫人那里。听了婆罗门仙的解梦，听到这位修行非常高深、学问非常了得的阿私陀仙人的感受，普天之下，哪个父母会不欣喜若狂呢？所以佛经里描写，净饭王“心大欢喜，踊跃无量，不能自胜”。净饭王天天开心得不得了，夫人都四十岁了，终于怀孕了。而他请来占梦的婆罗门，和他没有请的阿私陀仙人（有些佛经记载也是请过来的），都带来了非常吉祥的说法。
所以佛经里讲，“备办无量肴膳，百味饮食，种种施舍，彼婆罗门，自恣而瞰”。净饭王用了很多美食，做了很多供养，供养婆罗门，当然也有国民。大家都开心，与民同乐，与婆罗门同乐，所以大家都来享用。吃完了以后，还“复以无量钱财宝物，用以布施”。
不仅如此，还“于迦毗罗卫城四门之外，并衢道头街巷阡陌，有人行处安大无遮义会之所。人来虚者，尽皆布施，须食与食，须饮与饮，须衣与衣，须香与香”。不仅招待各种各样的来宾或者婆罗门，还在迦毗罗卫城四个城门外，以及街头各个交通要道周围，办无遮大会（无遮，就是随便谁都可以来，不需邀请函，不需要请，来者都是客）。来的人，你想吃就吃，想喝就喝，想穿衣服拿件衣服，想用什么香料，各种各样的都有。就在这样欢庆的气氛中，未来的佛陀，马上就要降临这个世界。一件未曾有的大事即将发生。