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不论人们生活的时代如何变化，衣食住行这一系列的事物与人们的生活总是密切相关的。而“衣”作为衣食住行之首，在人们日常生活中起着不可或缺的作用。每一个历史阶段的服饰都有着各自的特点和独有的魅力，呈现的是当代的文化背景和思想潮流的走向。诚然，春秋战国时期也有自己独特的服饰文化和服饰风格。春秋战国时期，是旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新秩序确立，新的阶级力量在壮大的时期。这一时期，生产力得到了突飞猛进的发展。正是因为生产力的发展，最终导致国家制度、文化、经济等各方面产生变革与进步。
在思想方面，春秋战国时期诸子百家各执一词地阐述着自己的核心思想，整个文化领域表现出百家争鸣的繁荣景象。思想家们观点的激烈碰撞使得这一时期的文化到达了中国文化历史上的巅峰时期。而儒家、道家、墨家、法家等各流派在服饰文化这一方面也是观点不一：儒家强调真正的君子要内外兼修，使得自己的外在服饰与自己的内在修养达到一致的程度，也就是说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。而道家则更赞同“被褐怀玉”的思想，他们觉得真正的君子更重要的是内在的品质而不是外在的穿着与服饰，只要是有真才实学的人都是值得被敬重的，即使是身穿粗布衣服。墨家则主张“节”，对于衣服，只要能够满足人们的日常用途即可，不必过分富贵华丽，可见墨家强调的是节俭。其他流派的思想就不一一阐述了，当时各家思想的碰撞是非常普遍的。
春秋战国时期的服饰总体上来说是汉族传统服饰的一种。由于生产力的发展和铁具的大范围使用，原本经济发展水平低的小国纷纷垦地缫丝，扩大生产，发展自己的经济，逐渐摆脱了周天子的“礼治”制度，由于自己的经济的发展和生产技术的进步，人们制作衣服的材料也随之改变。总的来说，这是一次历史上服饰文化的变革时期。
春秋战国时期的服饰纹样造型在总体上来讲比较夸张，直线与曲线交融展现出服饰的魅力，但是在这之中，直线的使用是占了多数的，也正是这样才体现了这一时期严峻的服饰风格。服饰风格更注重生动形象，添加了展现自然美的元素，展现了春秋战国时期的灵活设计理念和当时人们思想的巨大变化。春秋战国时期最具有代表性的服饰就是深衣和胡服了。
深衣也叫绕襟袍。由于着衣者从上往下看衣身比较长，所以叫作深衣。深衣的服饰特点是上衣与下衣是连在一起的，在腰部缝合连接上衣和下衣，表达“尊祖承古”的含义。这样也能隐藏身体，展现出穿衣者雍容典雅的气质。
深衣的出现对后来的服饰发展有着很大的影响，譬如现代的连衣裙就是由深衣这一服饰逐渐发展和变化而来的。深衣的历史可以追溯到西周时期，它是贵族的常服，但是平民也可以当作礼服。到了春秋战国时期，深衣的版式和形态已经发生了变化。深衣材质多是麻布，颜色也有黑白和其他深色之分，不一样的颜色也适用于不同的场合。深衣的束腰带也是受到了游牧民族服饰的影响，在之后的发展过程中也有用皮革腰带的风俗。
胡服不是特指的一种服饰的名字，而是作为一种汉人对北方少数民族和西域地区服饰的总体称呼，属于一种泛指。胡服的特点是衣服窄而小，袖口、裤腿都比较小，衣服偏短，有长裤和裹腿。当然，这种服饰风格和胡人的生活习惯是密不可分的。胡人多擅长骑射，这样简练的衣着便于他们活动，如果换成中原地区的长衣阔袖，势必会影响他们的日常活动。
提到胡服，就不得不说到一位军事家赵武灵王。他实行了“胡服骑射”的军事改革，改变了军队的作战方式。赵武灵王十分关注军队的战斗力，当时赵国的军队虽说是精兵良将的阵容，可是细心的赵武灵王却观察到，赵国军队中的士兵、将士们人人身穿大长袍，还穿着厚重的铠甲，所以给自己衣服扎结这一项事宜就够烦琐的了，更不用说行军或者是打仗时的不便之处了。赵武灵王看到了胡人服饰的精练之处，于是效仿了胡人的服饰。军队的服饰改变之后，将士们学骑射也更加便利了，不得不说，赵国军队的强大与这场军队内的服饰变革是密不可分的。服饰的变革竟然可以提高军队的战斗力，这也是不可小觑的。
首饰和配饰是服饰中增添亮色的重要部分，服饰上的装饰品变革也是服饰文化变革的一个方面。远古时期人们就懂得使用配饰，甚至可以说人们使用配饰的历史比服饰的历史要久远得多。由于技艺的进步，春秋战国时期的很多配饰也是非常精美的。配饰不仅体现着人们对于事物的审美观，其中更是渗透着人与人之间的等级制度内涵。配饰当中玉佩和带钩的出现最多。带钩的材质也是各不相同的，有玉、金银、铜、铁、青铜等，而玉佩也是种类繁多，分为全佩和组佩等，镏金的情况也是多见的。
服饰是文化的一个缩影，在历史时代的变迁中，服饰也处处体现着历史时代的背景和文化的内涵和深意。虽然不能说一件衣服就可以产生如此大的作用，但是服饰已经不再仅仅是体现人们审美的一件东西了，在它的背后传承着更加深重的内涵，这需要人们细细地去感受和品味。