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这是一部我为自己创作的小说，本不打算公之于世。
可是，既然要将想法转化为文字的形式，就必须考虑他人目睹的可能性，于是我以这一情况为前提，先为自身明确一则事实：这是我的遗书，或者说它既能充当遗书，同时也是一部“小说”。
万一在我死后，我的作品能像凡·高的作品一般生出资产，那么请读到这些文字的人正确体察我融入这部“小说”的意志，自由决定如何处理遗产。
昭和十一年二月二十一日（五）梅泽平吉
我被恶魔附身了。
我的体内居住着显然不属于我的意志。我的身体已经沦为被它自由操纵的傀儡。
此物异常邪恶，并且异常幼稚。它总是用尽各种办法，让我胆战心惊。
一天夜里，我看见大如小牛的蛤蟆伸出触手，拖着黏稠的体液从书桌底下爬出，速度极其缓慢地穿过我的卧室，留下一串湿滑的痕迹。
一天黄昏，铁窗格包围的房间四隅及暗影中，隐藏着两三只 壁虎 。这些都是我体内的异样存在让我看见的现实。
一个春日的黎明，它还让我堕入了刺骨的寒冷。这都是我体内的恶魔所为。我渐渐不再年轻，体力日渐衰退，而我体内的这股力量，也越来越旁若无人。
正如凯尔苏斯
所指，为了驱逐病人体内的恶魔，必须断绝病人的水和面包，棒打其身体。
圣马可的福音书有言：“众人中间有一个人回答说：夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他、把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
我自幼便察觉到体内有这个恶魔的存在。为将它驱逐，我经历了莫大的苦楚。
一份文献中记录有这样一句话：“中世纪，人们在恶魔附体的患者面前点燃浓烈的薰香，令其发作倒地，取其一把毛发装入瓶中封口，如此便能封印恶魔，令患者恢复如初。”
我曾请求旁人在我发作时进行这般操作，然而没有人愿意出手相助。我又想独自尝试，然而孤身一人无法完成。没过多久，我已癫狂的消息便传了出去。人们将我身上的症状解释为普通的癫痫，对其视若无睹。
从未亲身经历过的人定然无法理解。那种痛苦早已超越了单纯的生理现象，也超越了羞耻、名誉这些精神的次元，让我无力抵抗，宛如匍匐在庄严仪式之前的羔羊。那一刻，我在恍惚中顿悟，自己在这一世的经营，不过是转瞬即逝的幻影。
我体内显然寄生着不服从于我本人意志的邪恶之物。那东西呈球状，也许就是中世纪人们所说的歇斯底里球
。
平日里，它存在于我的下腹部，靠近骨盆部位。但它有时也会穿过胃部和食道，上升至咽喉。这种现象每周发生一次，每次必然在星期五。发作时，恰如圣西里尔描述的那样，我会翻倒在地，舌头僵直，嘴唇震颤，口吐白沫。那一刻，我能听见恶魔的尖利哄笑，感到他们在我体内打入了无数尖锐的钢钉。
蛆虫、长蛇、蟾蜍，还有人类和动物的尸骸，不断从房间的各个角落涌出。那些令人作呕的爬虫聚集到我身边，啃噬我的耳、鼻、唇，发出“嘶嘶”的声音，留下阵阵恶臭。因此，我丝毫不奇怪魔法的祭礼和仪式上会用到多种爬虫类当献祭。
近来，我虽然不再口吐白沫（也几乎不再倒地不起），但每到星期五，还是会感到胸中的圣痕渗出鲜血。这在某种意义上，是超过倒地不起的艰难试炼。我宛如十七世纪的卡塔琳娜·加里纳修女和凡尔赛的艾米利亚·比切利，体验了神魂的超拔。
那是我体内的恶魔在催促。它对我的种种刁难都因此而起。我必须开始行动。那个行动就是借助恶魔的力量，按照恶魔的要求，塑造一个完美的女人。她在某种意义上形同神明，亦可按照通俗的说法唤作魔女。我要创造出那个全知全能的女人。
最近我总是做梦，反反复复梦见同样的场景。梦正是一切魔法的源头。老普林尼
的魔草固然效果卓越，而我则喜欢用蜥蜴烧成的灰，混合上等葡萄酒涂于全身，然后入睡。如今，我已经沦为恶魔的傀儡，也许早已化身为恶魔，因此每夜都能在幻视中目睹那位合成了完璧之美的女人的身影。
她拥有梦境般的美貌，她的灵魂蕴含肃穆的力量，她的姿态凛然夺目，而我拙劣的画笔，竟无法表现其中分毫。我只想亲眼看看她的身姿，只消看上一眼，便死而无憾。我为她陷入了疯狂，我的渴望已经超越了祈愿，再也无法压抑。
这个女人是“阿索德”，是哲人的阿索德之石。所以我决定称她为阿索德。阿索德就是我三十多年来在画布上孜孜以求的理想，是我的梦之结晶。
我将人类的身体分为六个部分，即头部、胸部、腹部、腰部、大腿及小腿。
西方占星术认为，人体正是宇宙的投影，是其缩小的形态，因此宇宙中也存在这六个部分的守护星。
头部属于牧羊座的守护星♂（火星）。人体宇宙中的头部由牧羊座掌管，牧羊座的守护星是♂，因此头部由♂赋予力量。
胸部属于双子座，同时也属于狮子座，因此由双子座的守护星☿（水星）或狮子座的守护星☉（太阳）来守护。女性的胸部亦可理解为乳房，属于巨蟹座的掌管范围，因此也可以由巨蟹座的☽（月亮）来守护。
腹部属于处女座，由处女座的守护星☿（水星）掌管。
腰部属于天秤座，由天秤座的守护星♀（金星）掌管。女性的腰部亦可理解为子宫，也就是负责生殖繁育的部分，那么就属于天蝎座的掌管范围，因此受天蝎座的守护星♇（冥王星）管辖。
大腿属于射手座范围，由射手座的守护星♃（木星）掌管。
小腿属于水瓶座，由水瓶座的守护星♅（天王星）掌管。
人类肉体是有受到守护星强化的部分的。例如牧羊座的人，头部得到强化，天秤座的人，腰部得到强化。强化的部分由出生瞬间的太阳位置决定，反过来说，人类之所以为人类，是因为他们的身体只有一处得到强化。终其一生，人类都绝不可能成为超过人类的存在，这是因为人的身体只有一个部位得到了星辰的祝福。
头部得到强化的人，腹部得到强化的人……每个人身上只有一处得到强化，而世间行走着千千万万的人。若从中挑选出六名强化部位不同的人，从他们身上分别提取出得到强化的部位，例如头部强化之人的头部、胸部强化之人的胸部、腹部强化之人的腹部，再将其拼凑成一具肉体，将会如何？！
所有身体部位都得到了星辰祝福的完美肉体，光明的舞者就此诞生。这不正是超越了人类的存在吗？！
被赋予了力量的人也兼具美丽。若这具光明的肉身由六名处女组成，应当会是一个拥有完璧之美的“女人”。我毕生都在画布之上追逐女性的完美，面对那终将现世的完美，我不禁产生了近乎畏惧的憧憬。
我又是何等的幸运，因为近来我突然发现，那六名处女就生活在我的身边。准确来说，就是住在我的宅邸中的六个姑娘，她们碰巧各自属于不同的星座，得到星辰祝福的身体部位也就各不相同。正是这个认知，激发了我制作阿索德的艺术灵感。
以世人的常识角度来看，还有一件令人惊诧的事实：我是其中五个姑娘的父亲。
那五个姑娘按照长幼排序，分别是和荣、友子、亚纪子、登纪子和夕纪子。其中和荣、友子与亚纪子是我的第二任妻子胜子从上一段婚姻带来的孩子。夕纪子是我与胜子生下的女儿，登纪子则是我与前妻妙子生下的女儿。夕纪子与登纪子恰好同龄。
我的妻子胜子以前是一名芭蕾舞演员，闲暇时也会带领女儿们学习芭蕾和钢琴，后来我胞弟良雄的女儿冷子与野风子也成了胜子的学生。由于良雄在外租房，家中过于狭小，那两个姑娘就渐渐地开始在我家主屋留宿，因此宅邸内总是有许多年轻女孩。
妻子带来的长女和荣已经成家，因此平时住在大宅里的姑娘总共六人，即友子、亚纪子、登纪子、夕纪子、冷子和野风子。
和荣生于一九〇四年，是摩羯座；友子生于一九一〇年，是水瓶座；亚纪子生于一九一一年，是天蝎座；登纪子生于一九一三年，是牧羊座，夕纪子与登纪子同年，是巨蟹座；我胞弟的大女儿冷子也生于一九一三年，是处女座；他的另一个女儿野风子生于一九一五年，是射手座。
虽然有三个姑娘已年满二十二岁，但总的来说，这个家中竟如此凑巧地住了六个姑娘，从头部到小腿分别受到了星辰的祝福，没有重复。渐渐地，我开始觉得这并非巧合，这是冥冥中为我准备好的素材。毫无疑问，恶魔在命令我用她们创造祭品。
长女和荣三十一岁，唯有她与其他女孩有较大的年龄差，并且已婚，住处远离娘家，不算在对象之内。按照从上往下的顺序，头部是牧羊座的登纪子，胸部是巨蟹座的夕纪子，腹部是处女座的冷子，腰部是天蝎座的亚纪子，大腿是射手座的野风子，小腿则是水瓶座的友子，应分别采集她们拥有的部位进行合成。其实腰部使用天秤座、胸部使用双子座的处女更理想，但凡事总会有一些缺憾。
而且，阿索德是一名“女性”，将胸部视作乳房、腰部视作子宫，反倒更符合。我必须感谢这天赐的幸运，或者感谢恶魔。
阿索德的制作必须严格遵循炼金术步骤，否则她将无法获得永恒的生命。六名处女各自代表不同的金属元素，虽然现在只是卑金属，但只要精炼一番，就能升华为阿索德的黄金。届时将是阴云散去，晴空再临的光景。何等神圣辉煌！
啊，只是想象那个光景，我就浑身震颤。我定要看上一眼，然后死而无憾！我花费了三十余年的世俗生命，在画布上展开漫长的苦斗，就是为了描绘出心中的阿索德。如果能抛下画笔，用真实的肉体创造那个景象，将何等美好！世间所有的艺术家啊，还有什么愿望能比这个更诱人？
这是有史以来无人拥有过的梦想，这是意味着完美的创作。无论黑魔法的弥撒、炼金术的贤者之石，还是追求女体之美的各种雕刻，在创造阿索德的大业之前都显得毫无意义。
那些充当元素的姑娘将不得不失去世俗的生命。她们的肉体将被切割两次，取出其中一部分，剩余的两个部分则被舍弃（登纪子和友子分别提供头部和小腿，因此只会剩下一部分），世俗的生命无法留存，但她们的肉体将得到精炼，升华为永恒的存在。为此，又有谁会觉得不甘呢？
这项事业的开端必须遵循原初物质的原则，在太阳落入牧羊宫时开始。
提供头部的登纪子的肉体属于牧羊座，因此必须被♂夺去生命。（♂是代表火星的符号，在炼金术中代表铁。）
提供胸部的夕纪子是巨蟹座，因此必须被☽夺去生命。（☽是代表月亮的符号，在炼金术中代表银。）
提供腹部的冷子是处女座，因此必须服下☿死去。（☿是代表水星的符号，在炼金术中代表水银。）
提供腰部的亚纪子是天蝎座，天蝎座的支配星目前是♇（冥王星），但我决定沿用尚未发现冥王星的中世纪时的标准，用♂夺取她的性命。
提供大腿的野风子是射手座，因此必须死于♃。（♃是代表木星的符号，在炼金术中代表锡。）
提供小腿的友子是水瓶座，水瓶座的支配星现在是♅（天王星），但中世纪尚未发现这颗行星，而用♄代替，因此最好用♄赋予其死亡。（♄是代表土星的符号，在炼金术中代表铅。）
得到六个姑娘后，必须先清洗我和她们的身体。此时需要用到葡萄酒与某种灰的混合物。
接下来，用♂制的锯子切出需要用到的身体部位，放到十字架浮雕的木板上进行拼接。此时可以像基督像那般以钉子固定，但我不想在肉体上留下不必要的褶皱和伤痕。我希望阿索德像赫卡忒的神谕那般，先以木雕造像，仔细打磨，再饰以小蜥蜴。
接着就要开始准备秘火。众多平庸的炼金术士将秘火理解为真正的火，并因此遭遇无数愚蠢的失败。其实，不湿之水与无焰之火，指的是某种
（盐）和香。
接下来需要组成黄道十二宫（十二星座）的各种元素，也就是绵羊、牛、婴儿、蟹、狮子、处女、蝎子、山羊、鱼等，收集尽量多的肉块和血液，再加入蛙与蜥蜴的肉，用大锅熬煮。这口锅便是阿塔诺，也就是炼金炉。
我在俄利根或希坡律陀留下的典籍《哲学者》（ Philosophumena ）中找到了进行这道程序时应该默念的咒语。
“显现吧，来自地狱、人间与天堂的震颤，掌管大道与十字路口的女神啊。你带来光明，行走于黑暗；你是光明之敌，与黑夜交媾；你闻犬吠而欢欣，见血腥而雀跃；你徘徊于暗影，穿行于坟冢；你渴求鲜血，震慑凡俗。歌果、茉门，变换千种姿态的月神啊，请你用仁慈的眼眸，注视我们的献祭。” [1]
这种混合物最后要密封在“哲学之卵”内，并且在母鸡孵卵的温度下保存。不久之后，它将升华为万灵药“潘那切”。
有了万灵药，就能将阿索德的六个部分融为一具完整的肉体。得到这具全知全能的永恒神体后，阿索德作为与光为伴的女性，终会获得生命。而我则会成为能者（掌握真知的人），令阿索德的光之肉体永不损毁。
人们常把炼金术这项伟业（magnum opus）误解为变卑金属为黄金，这其实是胡说八道。正如天文学脱胎于占星术，炼金术也在化学的萌芽时期做出了极大贡献。也许是现代化学家们耻于承认自己的后进，刻意给炼金术安上了低俗的标签。就像功成名就的学者忽略了酒鬼父亲，坚称自己与他毫无关系一样。
炼金术的真正目的在于更高的层次。是找出隐身在普通常识中的现实本质，并以一种完美的意义将其具象化的手段。换言之，就是将被人们简单地称为“美之精髓”或“至高之爱”的存在凝聚成实体。在这个过程中，意识将会经历根源性变革，得到洗练打磨。将埋没在世俗所求的危险平庸中、如同铅块般毫无价值的意识，提升至堪比黄金的精妙层级。在东方，最接近这一概念的可能是“禅”。追求事物的永恒完满，或者说“普济”的创造行为，才是炼金术的真正目的。
因此，炼金术士也许实际尝试过制作黄金，但那不过是一种消遣，或者大多是欺骗。
许多未能求得奥义的人，都在矿坑中孜孜不倦地寻找原初物质。然而，那种物质不一定就是矿物。帕拉塞尔苏斯
不是说“原初物质无处不在，与孩童共嬉戏”吗？真正的原初物质，若不是女人的肉体，又会是何物？
我本人最清楚，旁人都将我视为癫狂之人。也许我与其他人不同，但身为艺术家，这是理所当然的。与他人不同的部分，大抵就是被唤作“天赋”的部分。如果只能创造出与前人所造之物大同小异的东西，又如何能称其为艺术？唯有反抗，才能孕育出创造。
我并非嗜血之人，但身为创作者，我还是难以忘却目睹人体解剖时的触动。面对绝非正常状态的人体，我禁不住产生了强烈的憧憬。年轻时，我曾强烈希望对着脱臼的肩膀写生，也无数次想要观察生命力渐渐流失而松懈的肌肉。不过这应该是所有艺术家共同的愿望。
先来介绍一下我自己吧。十几岁时，我极不情愿地被母亲领去拜访了当时非常罕见的西洋占星师。那天，他竟准确地说出了我所经历过的大事小情，让我从此对西方占星术着了迷。后来我也数次找他求教过，期间得知他是荷兰人，曾经当过基督教传教士，后来因为沉迷占星术而被剥夺了传教士资格，从此以占星师身份生活。明治时代，整个东京，甚至整个日本，都只能找到他这一位占星师。
我出生于明治十九（一八八六）年一月二十六日下午七时三十一分，地点在东京。我的太阳宫落在水瓶座，上升宫则在处女座，上升点（降生时的东方地平线上）出现♄（土星），因此我的一生深受♄的影响。
土星会给一个人的命运带来强大的试炼和忍耐力。占星师曾说，我从降生那一刻起就怀有强烈的自卑，这一生将是一场克服自卑的艰苦卓绝之旅。如今回头再看，那正是我一辈子都在做的事情。
我的身体不算健壮，而且因为体质特异，幼年时期格外瘦弱，同时还要注意防止烧伤。至于是什么特异体质，这里就不再重复了。上小学时，我曾因一次发作，右脚碰到教室的暖炉而严重烫伤。直到现在那里还留有一大块疤痕。
占星师预言我在人生的某个时期会与女性关系亲密，如今拥有登纪子和夕纪子这两个同龄的女儿，便是预言应验的佐证。我的♀（金星）落在双鱼座，因此偏爱双鱼座的女子，但最终会与狮子座的女性结婚。他还说，二十八岁那年，我将遇到一场试炼，并因此承担起家庭的责任。诚如其言，一开始我与双鱼座的阿妙结为夫妻，后来一度迷上德加的作品，时常描绘芭蕾舞女。当时我请来当模特的人，就是现在的妻子胜子。我对胜子一见钟情，强要了她，让已为人妻的胜子生下了我的孩子，那个孩子便是夕纪子。阿妙与胜子印证了我的命运，两人在同一年先后生下孩子。最后我与阿妙离婚，与狮子座的胜子再婚，那一年，我恰好二十八岁。
现在阿妙住在都下保谷，经营一家香烟店，那是我给她买的房子。登纪子跟了我，但也时常到那里去帮忙。我本担心登纪子与其他姑娘难以相处，但事实证明这只是我杞人忧天。我时常觉得对不起阿妙，虽然我们已经分开了二十年，但这种心情依旧挥之不去，甚至越来越强烈。假如阿索德将来能为我创造财产，我打算全部留给阿妙。
占星师还预言说，晚年我将守着秘密与孤独生活，有可能住进医院或收容所，远离俗世，也有可能是精神上远离俗世，生活在幻想的世界。这点也应验了。如今我独自隐居在庭院一角由仓库改建的画室中，平时连主屋都不怎么踏足。
还有一条，他说得最为准确。♆（海王星）与♇（冥王星）重叠在我的第九宫，暗示着超自然界的纯粹的灵性生活，拥有内在的启示与神秘的力量，容易被异端宗教所吸引，从而开始研究魔法和咒术。同时它还暗示着毫无意义的外国流浪生活，而且一旦到了国外，我的性格和境遇就会发生剧变。根据月球的行进判断，那应该是在我十九岁到二十岁前后发生的事。
仅仅是♆与♇重叠就十分罕见，我还生在了这两颗星落入最能强化其力量的第九宫的时刻。可以说，我的下半生一直被这两颗凶星支配。十九岁那年，我离开日本，以法国为中心在欧洲浪迹了一圈。正是那段时间的生活，给我植入了神秘主义的人生观。
占星师还说到了许多小事。我年轻时从未相信过西方占星术，因此带着叛逆意识做出了相反的举动，结果却是让占星师的预言应验了。
不仅是我，我的家庭，甚至与我有关的人，似乎都受到了这不可思议的命定因果的左右。最典型的例子就是我身边的女性，不知为何，只要是与我相关的女性，都背负着与婚姻无缘的宿命。
我与第一任妻子分开了，现在的妻子胜子是第二任，而我也是她的第二任丈夫。如今我已决定赴死，因此不久之后，胜子将第二次失去丈夫。
我母亲的婚姻很失败，听说我祖母的婚姻也很失败。胜子带来的大女儿和荣不久前也离婚了。
友子今年二十六岁，亚纪子快二十四岁了，也许因为家里足够大，又与母亲关系亲密，她们似乎都放弃了结婚的打算。毕竟这是个随处飘荡着战争气息的诡异年代，考虑到一旦真的开战，将来可能守寡，她们觉得在家练练琴、跳跳芭蕾舞的日子更惬意。胜子本来也不喜欢军人。
既然放弃了结婚，胜子和女儿们自然而然地对金钱产生了兴趣。我却不太自在。她们声称家中的六百坪土地闲置着太浪费，几次三番来劝我修建长屋，用于出租。
我已经言明，待我死后，胜子她们可以随便处置家中财产。胞弟良雄至今还在外面租房，想必会很赞成她们的想法。等到长屋建成，他们这辈子就能衣食无忧了。
其实仔细想想，仅仅因为我是长子，就能独占家族财产，这的确很不公平。主屋占地甚广，良雄夫妇完全可以搬进来与胜子她们同住，然而不知是良雄的妻子绫子心存顾虑，还是胜子不应允，现在他们一家依旧在附近租房住。
简而言之，除我以外，家中所有人都赞同修建长屋，自然大家对我心怀不满。近来我变得特别念旧。阿妙是个除了顺从没有任何长处的女人，而照这样下去，哪天胜子她们对我下毒也毫不奇怪。
我之所以反对修建长屋出租，自然有一定理由。我继承了这座位于目黑区大原町的宅邸后，便将庭院西北角的仓库改建成了画室，后来还搬进去居住。我特别喜爱这间画室，因为窗外有成片的绿色。万一修建了长屋，窗外那片草木一定会变成众人好奇的目光。即便没那么夸张，凭我这个怪人的名声，也难免会引来住户的窥探。那样的叨扰无疑是创作的大敌，因此我不赞同。
我从小就喜爱这间阴森的仓库，时常跑到里面玩。因我向来喜欢待在完全封闭的空间，否则就会坐立不安。然而若要将其改成画室，过于阴暗实在不可取，我便在屋顶开了两扇大型采光天窗。为防止有人从那里进入，我又在两扇窗上安装了牢固的铁栅，覆盖在玻璃之上。
我给其余窗户也安装了铁栅，另外增设卫浴设施，将原本的两层建筑打通为一层，改造成了挑高的单层平房。
很多画室都有挑高的屋顶，若问为何这样设计，一是开阔的空间更容易激发创作灵感，二是完成大幅作品时无须担心高度限制。画布碰到过低的天花板自然不好，更重要的是创作时需要从远处观察，因此需要较大的墙面和开阔的空间，同时还要配上开阔的地面空间。
画室落成之后，我对其喜爱有加，干脆拖来一架军医院用的铁质轮床，每日在这里睡觉。因为安了轮子，我可以将床随意拖到喜欢的角落。
我很喜欢高处的大窗户，秋日午后，阳光透过天窗的铁栅，在地上打下两块方形的格子光斑，落在窗户上的枯叶宛如点缀其中的音符。
我还留下了以前二楼的窗户，看它高高地挂在墙上，格外赏心悦目。每当这种时候，我就会不自觉地哼唱起《卡布里岛》或《月下之兰》这些自己喜欢的旋律。
一楼的西北两面窗正对着围墙，因此我把这两扇窗都封起来，涂黑了，只留下南窗。既然窗户无法采光，倒不如融入墙面更合我心意。不过幼时家中修建这间仓库时，外面还没有竖起大谷石的围墙。仓库东面则被大门和新设的厕所占据了。
被围墙遮挡的西墙和北墙上挂着我倾注心血的十一幅画作。都是以十二星座为主题的大型作品，将来还会再添上第十二幅。
现在，我正准备创作最后的牧羊座，这是我毕生的事业，所以要等这幅画作完成后，我才能开始制作阿索德。等到亲眼见证阿索德完成的模样，我就结束自己的生命。
请容我再讲讲曾经浪迹欧洲的往事。我在法国结识了一个日本人，她名叫富口安荣。
明治三十九（一九〇六）年，我第一次踏上巴黎的土地。我所有的青春与彷徨，似乎都留在了这座城市的道路上。现在也许情况会有不同，但在当时，一个不懂法语的东洋人走在法国街头，几乎不可能碰到本国同乡，那种感觉异常孤寂。若在明月高悬的深夜走出去，我会感觉全世界只剩我一人。
不过我很快就习惯了那里的生活，渐渐地也能说上几句法语，心中的孤寂便转化成了令人舒畅的淡淡哀愁。那段时间，我漫无目的地走遍了整个拉丁区。
那年秋天，巴黎格外美丽，走在枯叶沙沙作响的石板路上，我发觉自己慢慢获得了能捕捉一切感动的眼睛。灰色的石板路与枯叶的色彩异常协调。
就是那个时期，我开始欣赏居斯塔夫·莫罗。罗什富科街十四号是莫罗的博物馆。之后，莫罗和凡·高便一直是我的精神食粮。
晚秋的一天，我顺着平时的散步路线走到美第奇喷泉，邂逅了富口安荣。那一刻，安荣正靠在喷泉的金属围栏边发呆。周围的树木早已落尽了叶子，干枯的枝条刺向铅灰色的天空，宛如老人干瘪的血管。那天巴黎突然降温，身在异国他乡的异邦人看起来更显清冷。
我一眼就看出安荣是东方人，按捺不住思乡之情，便走了过去。她那略显拘谨的气质在我眼中无比熟悉，但不知为何，我认定安荣是中国人。
见对方也用如遇故人的目光看着我，我便上前用法语搭讪了一句：“今天有点入冬的感觉了。”在日本也许不会这样，但在异国他乡，说外语反而容易让人放下戒心。然而事与愿违，我话音未落，她就表情凝重地摇了摇头，转身便要走开。我心中一惊，对着她的背影用日语喊道：“你是日本人吗？”她马上回过头来，脸上是如释重负的表情。那一刻我便知，我们俩注定陷入爱河。
那一带每到冬季就会有卖烤栗子的小摊。“Chaud, chaud,marron chaud!”（热乎乎的栗子！）我们俩常被那吆喝声吸引，因此吃了许多烤栗子。同为身在异乡的日本人，我与安荣几乎每天都见面。
安荣与我同年，我生在一月，她生在十一月底，相当于差了一岁。我猜她应该是闲着没事，到法国来学画画的有钱人家的千金小姐。
我二十二岁、安荣二十一岁时，我与她携手回到了日本。几年后，巴黎就卷入了欧洲的大战（第一次世界大战）。
我们在东京依旧保持来往，我还打算与她结婚。可是东京的生活与在巴黎时不同，安荣身边围绕着一大群朋友。我无法适应她奔放的性格，便与她分手了。之后听闻她结了婚，但那时我们已经许久未见过面了。
二十六岁那年，我与阿妙结了婚，那是良雄半开玩笑介绍的姻缘。当时阿妙是府立高等学校（现在的都立大学）附近和服店家的姑娘。那年我母亲病亡，我心中寂寞难耐，几乎不挑剔任何人来陪伴。当时我继承了土地和房产，成了个小有名气的资产家，应该也算是个条件颇好的结婚对象。
讽刺的是，结婚几个月后，我就在银座碰见了安荣。仔细一看，她还带着孩子。我对她说“你果然结了婚”，她却回答说已经与丈夫分开了，目前在银座经营一家画廊兼咖啡厅。她还说她选了一个难忘的地名作为店名，让我猜是什么地方。我猜是美第奇，结果猜对了。
我把我的作品全部交给了她，当然，那些画作本来也不怎么有人买。另外，我还听从她的建议，办了几次个人画展。然而因为我对二科
及光风会
这些公开募集作品的奖项不太感兴趣，所以迟迟没有做出成绩，为自己的简介发愁了许久。安荣有时会到我的画室来，我还给她画了一些肖像画，每次都会在美第奇的个人画展上展出。
安荣出生于明治十九年十一月二十七日，是射手座。她的儿子出生于明治四十二（一九〇九）年，是金牛座。可不知为何，有一回她突然暗示，平太郎其实是我的儿子。这也许是她平时最拿手的玩笑话，可真要计算下来，倒也能对上。另外她还专门以平字打头，给孩子起了“平太郎”这个名字，其中恐怕也有深意。如果是真的，那只能说是命运的安排。
我算是个传统的艺术家，对近来流行的毕加索和米罗的所谓前卫艺术不感兴趣。我只钟爱凡·高和居斯塔夫·莫罗。
我深知自己是个老古董，然而，我就是喜欢能让人轻易感知到“力量”的作品。不蕴含力量的画作，不过是沾了颜料的布头而已。所以，我是能理解意义上或者某种理解范围内的抽象作品的。部分毕加索的作品，以及用身体冲撞画布进行创作的隅江富岳的作品，也都属于我喜爱的范畴。
但我认为，创作的必要条件是技术，与小孩子搓泥球砸墙有本质上的区别。那些随处可见的所谓前卫画家的作品，带给我的感动甚至不如公路上留下的交通事故刹车痕迹。那是镌刻在路面上的力量轨迹，宛如鲜红的裂痕，又好似石缝渗出的鲜血，而旁边就是与之形成鲜明对照的、呆板的白线。它们具备构成完美作品的条件，是仅次于凡·高和莫罗的杰作。
对了，我之所以提到自己是个传统的人，还有另一个原因。我也喜欢雕塑，但更容易被人偶吸引。那种弯折铁丝构成身体的金属雕塑，在我眼中不过是一堆废铁。过于前卫的东西总是令我感到厌恶。
年轻时，我在府立高等学校附近的服装店橱窗里发现了一个非常有魅力的女人。她是一具塑料模特，可我对她着了迷，每天都会站在橱窗前痴痴地凝视。只要我有事要往车站那边走，那么无论绕多远的路，也一定要经过那家商店，多的时候甚至每天去看五六次。这样的状态持续了一年，我看遍了她的夏装和冬装打扮，还看过春日的长裙。
若是现在，我肯定二话不说就去找店主买下那具人偶，可我当时还是个孩子，又十分内向，从未想过走进店里提这件事。再加上那时我能自由支配的钱也不多。
因为嫌香烟呛鼻，醉客吵闹，我平时不怎么去酒馆。但最近这段时间，我倒是经常光顾一家名叫柿木的店，因为有个塑料模特工厂的经营者是那里的常客。
趁着酒劲，我对那人说起服装店模特的事。不久之后他就带我去看了他的工厂，登纪江当然不在那里，而且他厂里的那些人偶，魅力都不及她的百分之一。我也说不清究竟哪里不同，其他人也许都分不出那家工厂的人偶与登纪江在脸型和身材上有何差异。但于我而言，两者之间存在着巨大的差异，就像珍珠项链与铁丝圈那般，价值截然不同。
这里要补充一下，我暗中给她起名叫“登纪江”。因为那时有个当红女星叫登纪江，外貌与她有几分相似，但我只对人偶登纪江着迷。按照现在的说法，就是无论睡着还是醒着，我眼前都会浮现出她的面容。我为她写了许多诗，还默默记住她的长相和身材，悄悄画了许多画。如今回想起来，那应该就是我成为画家的原点。
那家服装店的隔壁是一家生丝店，常有运货的马车在那里装卸货物。我便假装围观马车，暗中窥视登纪江的倩影，从未引人起疑。她有一张高傲的脸和栗色的头发，发丝看起来很硬。她手指纤细，裙下露出的小腿有令人痴迷的线条。哪怕已过去三十多年，我依旧能鲜明地回忆起登纪江的容颜。
有一次，我看见在玻璃橱窗里的她全身赤裸，正准备更换衣服。那一刻我体会到的冲击，是日后无论跟什么女人发生关系都未能超越的。我感到双腿发颤，连保持站立都万分艰难。后来，我花了很长时间才逐渐理解女性的下腹部为何有毛发，其内部为何具备生殖机能，以及这些构造究竟有什么价值。
除此之外，我还无数次意识到，我的人生因为登纪江发生了多么大的扭曲。首先，我喜欢发质较硬的女性，并觉得哑女非常有魅力。最容易吸引我的女性肉体，是那种带有一点植物感，让人很容易想象出她静止不动时的样子的类型。另外还有许多方面，不胜枚举。
我本人最明白，我这种癖好与此前提到的艺术观是不相容的，我也屡次感到万分奇怪。这种矛盾也表现在我对画家的喜好方面，我钟爱的凡·高与莫罗，就是两个风格截然不同的画家。如果未曾遇见登纪江，我的艺术观也许会更为统一。
我的前妻阿妙就是那种植物性的、好似人偶的女人。可是另一个我，那个怀有艺术家内在激情的我，又在冥冥中渴求着胜子。
登纪江显然是我的初恋。在那个难忘的三月二十一日，登纪江从橱窗里消失了。那是个和煦的春日，樱花刚刚开始绽放。
当时我所受到的打击用言语无法形容。我的一切都变得空虚。不对，应该说这件事让我意识到一切都注定要失去，于是我选择去欧洲大陆流浪。之所以选择欧洲，是因为登纪江身上有种当时我看法国电影时感受到的气息。我便痴心妄想，觉得如果去了法国，也许就能遇见登纪江那样的女人。
几年后，我第一次有了女儿，便毫不犹豫地为她取名为登纪子。而且女儿的生日竟然就是登纪江从橱窗里消失的三月二十一日，我感受到了不可思议的命运的暗示。
紧接着，我开始相信登纪江一定也是牧羊座。而且我渐渐认定，是因为玻璃橱窗里的登纪江无法完全属于我，她才投胎转世，成了我的女儿。因此我早已知晓，登纪子会越长越像我记忆中的那张面庞。
可是，这姑娘的身子很弱——
写到这里，我突然惊讶地意识到，也许正因为我最爱的是登纪子，可她的身体过于孱弱，我才在潜意识中想为她制造一具与她的面孔相衬的完美肉体。
我的确对登纪子怀有不正常的爱意。登纪子拥有牧羊座典型的开朗性格，但她生在水与火交界的日子（牧羊座是火相星座，而前面的双鱼座是水象星座，三月二十一日正好是双鱼座结束、牧羊座开始的日子），也许暗藏着一点躁郁症的倾向。每当她情绪抑郁，我一想到她体内那颗孱弱的心脏，胸中就会涌起一股难以抑制的爱意。在此我必须禀明，那种爱意已超过一般父亲对女儿的感情。
除了大女儿和荣及胞弟的女儿冷子与野风子，我给其他女儿都画过半裸的素描。登纪子的身体不算丰满，右侧腹有一小块胎记。那一刻我无疑幻想过，如果能把登纪子的面孔安放在拥有完璧之美的身体上，那该多好啊。
或许登纪子并不是身体最弱的，友子和我尚未见过其身体的冷子与野风子也许比她更孱弱。然而我就是希望登纪子能成为一个完美的女人。
其实，只有登纪子和夕纪子是我真正的女儿，因此我会产生这种心情也并不奇怪。
我对铜像铸就的人体不感兴趣，但有一个例外。几年前，我第二次前往欧洲旅行。我参观了卢浮宫，但心中感触不大。最让我感动的不是卢浮宫和毕加索，更加不是罗丹之流，而是在荷兰阿姆斯特丹参观到的无名雕刻家安德烈·米尔豪德的个人展。我被他的作品彻底征服，其后整整一年丧失了创作的激情。
他的作品属于死亡的艺术，展览在一座已被弃置、宛如废墟的旧水族馆举办。
吊死在电线杆上的男人，被遗弃在路旁的母女双尸，那些尸体均已高度腐化，散发出强烈的臭味（整整一年后我才意识到，那可能是人为制造的效果）。
因恐惧而扭曲的脸，因死亡的剧烈痛苦而激发出惊人能量的肌肉，还有宛如力量被冻结、一同腐化的过程，都被细致地捕捉下来，定格在了雕像上。
那些尸体具有极其顺滑的曲面，会让人忘却是由金属浇铸而成。虽然通体只用单色，却拥有超越单色的气势。
展览的压轴作品是溺杀主题。一个人立于水中，将双手铐在背后的男人的头强行按进水里。绝望挣扎的男人口中冒出一串气泡，化作细细的锁链通向水面。作品被置于有灯光装饰的水箱里，从昏暗的会场看去，宛如梦一般鲜明。
没错，那就是溺杀的现场。我至今仍在勾勒事件发生时的场景。
看完展览后，强烈的虚脱感在我心里持续了整整一年。我意识到，半吊子的创作绝无可能超越那样的作品，于是决心制作阿索德。阿索德一定能超越他。
我必须当心狗。那个死亡艺术的展览会场充斥着各种各样的惨叫。人耳听不见超过两万赫兹的声音，但是走在我前方的贵妇怀中抱着一只小约克夏犬，它无疑听到了那些悲鸣，那些超过三万赫兹的尖厉绝叫。
制作和安放阿索德的地点，必须是经过精确的计算分析得出的。
制作地点当然可以选择我的画室，可是一旦六名姑娘同时失踪，我的画室必然要被调查。就算警方不来，胜子也会进来查看。鉴于此，我必须另外准备一处专门用于制作的房子，也兼作放置阿索德的地方。因为在乡下，购买无须花费太多金钱。考虑到阿索德完成前，或者我死前可能有人发现这本手记，我故意不在此指明具体地点，只透露那个地方位于新潟县。
这本手记相当于阿索德的附属品，我认为它应该与阿索德一起，放置于日本帝国的中心位置。这么一来，也许并不存在这本手记单独被人发现的情况。
分别为阿索德提供一部分的六名姑娘，她们剩余的身体部位必须归于日本帝国境内分属于各星座的土地。
我根据各个地方出产的金属来决定其所属的星座。出产♂（铁）的土地属于牧羊座或者天蝎座；出产☉（金）的土地属于狮子座；出产☽（银）的土地属于巨蟹座；出产♃（锡）的土地属于射手座或者双鱼座。
根据这个理论，登纪子剩余的身体部位将归于牧羊座，也就是出产♂的土地；夕纪子剩余的身体部位将归于巨蟹座，也就是出产☽的土地；冷子的身体部位将归于处女座，也就是出产☿（水银）的土地；亚纪子的身体部位将归于天蝎座，也就是出产♂的土地；野风子是射手座，将归于出产♃的土地；友子是水瓶座，将归于出产♄（铅）的土地。制作阿索德这一大业最终会完美完成，阿索德将拥有人类所能想到的所有美善和大能。这项工作的任何一个环节都不能有闪失，唯有圆满完成，才能被称作真正的大业。
也许有人会问我为何要创造阿索德。这与画油画不同，并非我个人为打发时间而进行的创作行为。当然，她是我追求美的极致表现，是我无限的憧憬对象，但这些都只是于我个人而言。除此之外，阿索德还是日本未来的希望，是我必须完成的使命。日本一直走在错误的道路上，书写了错误的历史。纵观历史年表，会发现到处是不自然的沟壑。如今，我的国家就正面临前所未有的巨大沟壑，长达两千年的错误，将在这一刻倾泻。只要走错一步，大日本帝国就会从地球仪上消失。面对亡国的危机，唯有我的阿索德能带来一线希望。
在我眼中，阿索德无疑是美的化身，是圣洁的神，同时也是恶魔。她象征着一切神秘学事物，是咒术的结晶。若回顾日本两千年的历史就会发现，之前也有与阿索德相似的存在，不用说，那就是卑弥呼。
以西方占星术来看，日本落于天秤宫，日本人又是喜爱庆典的外向社交型民族。可是后来被朝鲜系民族支配，又受到中国儒家文化的影响，使日本逐渐形成了非常压抑甚至可以说阴沉的国民性。
比如日本的佛教，由中国传来的佛教，在日本已然失去了原本的宏大概念。我甚至认为日本人就不应该学习中国的汉字，理由说来话长，这里略过。总而言之，我认为日本帝国应该恢复邪马台时代的女王制度。
日本是一个神国，正如物部氏所主张的，我们应该注重禊祓，通过太占听取神意。然而日本舍弃了这些古老的传承，听信崇洋媚外的苏我氏，开始崇尚徒有浅薄表象的佛教，导致后来深受其害。日本本应是女神的国度。
在这层意义上，日本与大英帝国拥有共通的国民性。若要在海外寻找与日本武士道精神相呼应的特质，最相符的无疑就是大英帝国流传的骑士精神。
如今卑弥呼已逝，将由我的阿索德拯救日本帝国，她必须正确地安置在日本的中心。那么，中心在哪里？日本标准时间以穿过明石的东经一百三十五度线为基准，可以认为东京一百三十五度线就是日本国南北方向的中心线。但这种说法荒谬至极，以这套标准来计算的话，日本帝国的中心线显然应该位于东经一百三十八度四十八分。
日本列岛呈现出美丽的弓形，但很难确定这张弓的具体范围。我认为东北方向的边界应该是与堪察加半岛交界的千岛群岛，南方边界应是小笠原群岛以南的硫磺岛。冲绳先岛群岛的波照间岛在纬度上更靠南，但硫磺岛更为重要，因为这个岛位于箭镞。
日本帝国不愧为维纳斯守护的天秤座，姿态美丽而别致。遍寻世界地图，也再难找到第二个如此美丽的岛屿。一连串岛屿的形状，让人不禁联想到体态优雅的美人。
搭在弓形岛群上的箭矢，便是一直延伸至太平洋的富士火山带，如同宝石般闪烁着光芒的箭镞，便是硫磺岛。正因其位置，这座岛才对日本帝国有着极为重要的意义。很快，日本人就会知道硫磺岛对日本列岛这张弓有多么重要。
这支搭在日本列岛上的箭矢也曾射向远方。顺着箭镞的方向转动地球仪，路径擦过澳洲左侧，掠过南极，穿过好望角，直刺南美洲最大的国家巴西。巴西是日本人移民最多的国家。再向前，便能穿过大英帝国，横跨亚洲大陆，回到日本。
在此，我要正确定义日本列岛的东北端。千岛群岛的很大一部分都应该归入日本列岛。许多人认为幌筵岛与温祢古丹岛均为日本领土，这两座岛屿靠近堪察加半岛，且面积大，应视为大陆，而春牟古丹岛以南的小岛群更应视为日本领土。既然如此，在罗处和岛与计吐夷岛之间进行分割也许是更好的办法，但该地自古以来便被命名为千岛群岛，因此大半部分应该归属日本列岛。若非如此，它与南方冲绳群岛就会显得失衡。这串小岛链宛如装饰于长弓两端的流苏，日本列岛便是通过这些流苏悬挂于大陆之上。
春牟古丹岛东端位于东经一百五十四度三十六分，北端位于北纬四十九度十一分。
接下来划定西南端。西端无疑是与那国岛，该岛的西端位于东经一百二十三度零分。
上文说到日本帝国的南端应该是硫磺岛，但这里姑且注明一下真正的南端，就是与那国道东南方向的波照间岛。该岛南端的纬度是北纬二十四度三分，硫磺岛的南端则是北纬二十四度四十三分。
再来看东西。东端春牟古丹岛与西端与那国岛的中线，也就是二者的平均值为东经一百三十八度四十八分，这条线便是日本帝国的中心线。该线连接了伊豆半岛的最前端与新潟平原中央，也就是向北凸出的最高点。
富士山基本上就落在这条中线上（东经一百三十八度四十四分），可见这条线对日本帝国而言意义非凡。也许在日本历史上，它也拥有十分重要的意义，贯穿了过去与未来。我持有一定的灵能，因此能断言此事，并理解它的重要性。
东经一百三十八度四十八分这条线非常重要。
这条线的最北端是弥彦山，听闻那里有座弥彦神社，该神社有着举足轻重的咒术地位。那里应该有一块神石，它便是日本之脐。绝对不可轻视了这个地方，因它左右着日本的命运。我希望死前能够造访位于越后地区的弥彦山，并且定要成行。若我未能达成，也希望我的子孙日后定要造访。因为我感应到了，这条中线，尤其是北端的弥彦山，有一股力量在召唤我。
这条线自南向北排列着四、六、三这几个数字，合计为十三，是让恶魔欣喜的数字。我的阿索德将被安置在十三的中央。
※文中（）内容多为编辑部添加。另将旧名称统一为新名称，星座名称也改为普遍使用的版本。（例：白羊宫→牧羊座）
[1] 引自阿尔弗雷德·莫里（Alfred Maury）所著的《魔法和占星术》（ La Magie et l’Astrologie ）一书第三章。