（四）层级与平等

自基督教被立为罗马帝国国教以来，西罗马教会经历了无数次与各国君主之间的斗争，且充满了动荡。

尽管如此，天主教在一千多年中所经历的冲击，没有哪一次比1517年由一个德意志修士所发起的宗教改革来得猛烈。这次宗教改革的最终结果是从天主教当中抽离出来一个新的教派，就是“新教”，又被称为基督教的“路德宗”。这位修士就是大名鼎鼎的马丁·路德，在2005年德国电视二台投票评选的“最伟大的德国人”当中，马丁·路德名列第二。

为什么会发生宗教改革，宗教改革具体要改变的是什么？此处不得不探讨的是天主教的管理体系。正如前文所述，在15世纪和16世纪这个时间段里，天主教对整个欧洲的统治力是极强的，它不光支配人们的精神世界，还管理世俗世界，教皇的权力就如君主一般。

绝对的权力往往滋生绝对的腐败。16世纪，教廷的腐败达到了前所未有的程度。米开朗基罗有一件堪称艺术史上最伟大的作品，画在西斯廷教堂天顶上的天顶画作《创世记》。让米开朗基罗画这幅天顶画的人，是一个非常有野心的教皇，叫尤利乌斯二世，人称“战争教皇”。尤利乌斯二世一心要名垂青史，所以主持了不少“面子工程”。他最大的面子工程当属现今梵蒂冈的地标性建筑——圣彼得大教堂 （A1） 。尤利乌斯二世在有生之年没能看到大教堂竣工，因为教堂的设计极为奢华，要耗费极大的财力、物力、人力，短期根本无法完成。

尤利乌斯二世去世之后，他的继任者利奥十世，这个来自欧洲第一财团——美第奇家族的“富二代”继承人也是穷奢极欲。利奥十世一心要把圣彼得大教堂盖完，但资金不足，怎么办？这时，美第奇家族的银行家基因赋予了利奥十世灵感：发行赎罪券。信徒可以花钱买赎罪券，买得越多，他在凡间的罪孽就被抵消得越多，抵消完了，死后就能上天堂了。虽然赎罪券并不是利奥十世首创，而是在早几百年的中世纪就存在，但却在他手上得以“发扬光大”。

赎罪券发得太多，信徒对天主教的不满一直在积累，于是宗教改革爆发了。1517年10月31日，马丁·路德 （A2） 在德国威登堡的教堂大门上张贴著名的《九十五条论纲》，上面写的是宗教改革的核心思想，这件事情被认为是宗教改革的起点。

马丁·路德的核心主张是，人从信仰上帝、信仰耶稣的那一刻起，就已经成为基督徒了，死后就能上天堂，没有必要去服侍横征暴敛、穷奢极欲的教廷。在天主教的等级制度管辖下，普通信徒不能自己跟上帝交流，需要到教堂里跟神父忏悔。神父会代表上帝原谅忏悔的信徒，并代忏悔的人去跟上帝祷告。所以在天主教的体系里，普通信徒跟上帝之间的沟通需要通过神职人员完成。这就像是你要去一个叫“天堂”的主题公园，马丁·路德认为，只要信仰了基督，就等于买过门票了，里面的单独项目不再收费，你可以随意游玩。天主教却不是这样的，信仰耶稣还不够，进去之后还要一项项收钱，在马丁·路德看来，这明显是不合理的。

宗教改革的核心就是反对以天主教教皇为首的神权阶级领导。按照宗教改革的逻辑，人与神之间的关系非常简单，根本不需要神职人员，更不需要教皇。再加上天主教到处敛财，除了征税，还要发赎罪券，明明是侍奉上帝的神职人员，生活却穷奢极欲、腐败至极。所以马丁·路德认为，根本不需要天主教会作为管理机构。

宗教改革运动轰轰烈烈地在北方各国兴起，通过宗教改革从天主教当中分离出来的教派就是“新教”。新教的管理系统相对“扁平化”，并没有中央集权的等级制度。新教没有神父，有的主要是牧师，牧师的工作是布道，并不比普通信徒更高贵，信徒在上帝面前人人平等。现在的英国、美国，包括亚洲的基督教分支，大部分都属于新教。

马丁·路德只不过是一位职位普通的神职人员，他领导的宗教改革能够成功，有多重原因。一是当时罗马教廷发赎罪券，引发了群众的仇恨，为宗教改革提供了群众基础。二是宗教改革成功发起的地区包括德意志、尼德兰（今荷兰与比利时）等，这些国家和地区和意大利、罗马之间隔了一座阿尔卑斯山，古代交通又极其不便，所以对教皇来说，这些地方是“山高皇帝远”，想镇压也是鞭长莫及。再就是马丁·路德在发起宗教改革后，立刻变成了教皇的眼中钉，这时萨克森选帝侯把马丁·路德保护了起来。马丁·路德被保护起来后做的第一件事，就是把《圣经》翻译成德文，这样普通老百姓都能看得懂《圣经》了。在这之前，《圣经》的解释权牢牢掌握在教会手中，而且教会传教的语言大多用属于上层阶级的拉丁语，普通民众在拉丁语面前几乎是文盲。此外，技术的进步也帮了大忙。宗教改革爆发的年代，德国已经有了印刷术，关于宗教改革的宣传单页，可以迅速印制数万份，发遍全世界，数不清的信徒选择了对宗教改革精神“点赞”和“转发”。

天主教与新教作为西欧基督教当中的二元对立，其间的斗争一直没有间断过。历史上，双方的矛盾造成了极为严重的后果。 MNAshN/PQw8nEJdyNbLef9etxjjxm9GHIqQyqI2wf/8e4jgrKNC09iVDob/mZbyX