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那一日，孟浩然受故人相邀，于朴素的农家做客。友人盛情，备好肴馔，还有自己酿的清香醉人的粮食酒。
青山隐隐，绿树环绕，推窗即见竹篱茅檐、谷场菜园。他们把酒话桑麻，说好了重阳之日再来赏菊，畅饮年华。
这就是历史上著名的《过故人庄》，描写了田园农家清新恬淡的生活情景。语言质朴无华，自然流淌，毫无雕琢之痕。
这里远离尘嚣，闲适宁静。这里不知秦汉，唯有青山翠竹。这里可避战火，无人喧扰。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然，乃唐代著名的山水田园诗人。其诗风清淡自然，或表达隐逸闲适，或倾诉羁旅愁思，意境清迥，韵致流淌。
孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。
在他之前，有陶渊明、谢灵运之诗多写山水田园，笔调疏淡，飘逸悠然。而后，才有了王维的山水清音、空灵禅境。
尘世这场修行，每个人都是孤独的，尽管他生于盛唐，但他生性淡泊，不愿相争。那个时代，但凡有才学之人，皆想求功名，入仕途。
孟浩然亦有此心，但无此执念，他不媚俗世，不肯随波，一生放不下的是自然山水、田园风光。
孟浩然一生布衣，未入仕途，故被称为“孟山人”。他那么纯粹，那么干净，亦是那样彻底。
他成了唐代第一位创作山水诗的诗人，其淡雅的诗风，蕴含深邃的意境。他的人生亦有许多不称意，却多是恬静之景，无激越动荡，也少见落寞悲凉。
潇洒的李白、脱俗的王维，皆是孟浩然的朋友。他们诗酒唱和，性情相近，于诗文上，也彼此成就。他们是可以相依，也可以相忘的知音。
孟浩然人品高洁，宛如浊世里的一股清流，他不肯攀附权贵，宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”，也不困入尘网，为名利所缚。
孟浩然生于襄阳一书香之家，自幼结缘诗书，骨秀神清，俊逸不凡。
其性爱山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟”。少年读书习剑，游山戏水，也是逍遥自在。早年乘舟赴鹿门山，便生归隐之心。
当年东汉末高士庞德公曾于鹿门山隐居，入山采药，一去不返。高人隐者，远避世乱，弃绝俗尘，于山中饮酒自娱，清远闲放，舒适怡然。
孟浩然作《登鹿门山怀古》诗，有句：“隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去？丹桂空偃蹇。”他钦羡隐者高洁之风、悠然之境。
而后，孟浩然便与好友张子容同隐于此，过了一段清闲潇洒的时光。每日汲泉煮茗，月下烹酒，看白云舒卷，松风往来。
《唐才子传》记载：“（张子容）初，与孟浩然同隐鹿门山，为生死交，诗篇唱答颇多。”
一年后，张子容赴长安应试，孟浩然赋诗：“夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。”可见，年少时的隐逸，亦只是闭门读书，想要彻底放弃仕途，也是不能。
那时的孟浩然，率真自然，超脱尘外，似乎对功名无心。他独自回到山中，静守幽林，陶然独处。
多年后，他的好友李白赠诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”豪情洒逸的李白，亦敬重他高尚的品格，羡他一生若闲云野鹤。
他少年不入仕途，晚年仍闲隐山间，往来云中。他把酒临风，游走红尘，不事君王，远离纷扰。
在唐朝，像孟浩然这样才情出众，却不入仕途之人，确实寥寥无几。纵是有着“诗佛”之称的王维，一生也未曾真正离开官场，始终保持半仕半隐的状态。
而陶渊明也是出仕后厌倦官场，才归隐田园，采菊东篱。像李白、杜甫这样的人物，更是穷尽一生，流连于官场，背负着名利，未曾解脱。
世界很大，他想看看更远的人世风景，以及许多陌生的山水。他打点行装，携一诗囊，开始了一段漫长的游历生涯。虽是寂寞游子行走江湖，但无功利，无求取，内心终是恬淡，故而轻松。
夜已深，万物落幕，一切归于最初的宁静。一路上，我也见过世态繁华，市井喧闹，心中不忘的，是山水林泉、碗茗炉烟。
也想停留在某个水岸人家，或寻个村舍，买几亩田地耕种，做个山野村夫，过“开轩面场圃”的生活。
“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”小舟停靠在烟雾萦绕的水边，他一人独饮，野旷江清，亦生羁旅愁思。
其实，那时的孟浩然已有贤妻，想必是留于家中，不曾伴他万水千山。若妻子为他煮茶添衣，与之举案齐眉，亦可免去许多孤独。
他游洞庭湖，登岳阳楼，也遇志气相投的文友，也对酒吟诗，遍赏山河。或许阅历多了，尝尽人世况味，亦生过求仕之心。
他去了洛阳，渴望得人引荐，施展才华，终一无所获。
后来机缘巧合，他结识了李白，彼此一见如故。李白放纵不羁，自由散漫，他欣赏孟浩然清淡的诗风，亦敬仰他的隐逸态度。
他们在一起喝酒对句，推心置腹，谈人生抱负，也论官场风云。那时的李白，年少轻狂，自信飞扬，不信服权力，却重情重义。
人世渺渺，有时千万年的等候，也遇不上一个知音。同是天涯的怅然，共有一段闲情，不需要过多言语，彼此诗情相通。纵如此，也是有聚有散，各有追求。
李白写下：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”一叶扁舟，江风雾霭，此番一别，重逢亦不知何时。
孟浩然听闻扬州的琼花极美，还有二十四桥明月，他想去感受江南的风光，赏西湖的瘦水。
其实，孟浩然的人生若无诗文点缀，该算是贫瘠的。他不曾被荣华簇拥，也不曾经历战乱，故无兴亡盛衰之叹，亦无愤世嫉俗之辞。
人生的种种不如意，他亦不曾避免，且都遭遇过，不过是冷暖自知罢了。一路风尘，囊中羞涩，驿站栖身，也是简朴清苦。
只是他姿态高雅，静守清欢，不必逢迎谁，也不依赖谁。虽是布衣，未有功名，但内心强大坚定，因为人间的山水，足以填满所有的空虚。
不知是世俗所迫，还是想证明自己，或者仅仅只是一时兴起，三十九岁的孟浩然，背着简单的诗囊，赶赴长安，参加科考。
他赋诗，抒发其渴望及第的心愿。长安的春，自不及江南那般柔软明艳，却亦是花柳烟浓，莺歌无数，有一种别样风情。
关戍惟东井，城池起北辰。
咸歌太平日，共乐建寅春。
雪尽青山树，冰开黑水滨。
草迎金埒马，花伴玉楼人。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。
何当遂荣擢，归及柳条新。
奈何应试不中，榜上无名。孟浩然并未灰心，留于长安献赋，为求君王赏识。
据说他曾在太学赋诗，名动公卿，举座倾服，为之搁笔。纵高才如许，诗品俊逸，又有何用？世事安排，总是出乎意外。
孟浩然结识了王维，彼此心性相投，引为知音。唐代山水田园诗人，则是以孟浩然和王维为代表，亦称“王孟诗派”。
所不同的是，王维官运亨通，平步青云，半仕半隐，一生潇洒自如。孟浩然只是个布衣诗人，虽人品高尚，不屑官场，终究地位低微。
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
孟浩然仕途遇阻，转而放归自我，他决意漫游吴越，穷极山水之胜。
长安城的热闹纷繁，非他所喜；吴越风流，令其倾心沉醉。他畅游江南名山古刹，泛舟太湖，赋诗寄情，陶然忘我。
像他这样才高不为世知，甘愿归隐林泉、垂钓山水之人，亦有千万。只是历史漫长，众生平凡，那么多的故事，都被岁月给湮没了。
人们只记得上古时代的许由、春秋的范蠡、西汉的张良，熟知“竹林七贤”“浔阳三隐”，不知世间隐藏了太多率性任真、崇尚自然的高士。他们不拘俗礼，傲视王侯，终身不仕，隐居江湖。
河山有情，识人心意，不计较你是王侯将相还是乡野樵夫。每一片山水，都有主人；每一处茅檐，都可栖身；每一座山庙，都是归宿。
一路行来，以诗会友，倒也闲逸自在，从容不拘。
后来孟浩然再次前往长安求仕，不中，他深知此生与功名无缘，故断绝此念。偌大的朝廷，无他寄身之地。余生，纵情山水，放浪形骸，亦算了却一段桃源情结。
于是，他乘舟返归故里，心依旧清扬。如果说放下是一种解脱，他似乎无须放下，便可释然。
孟浩然回到了鹿门山，不务世事，清峻通脱，风流自赏。山林清净，一派烟云水气，无世喧俗扰。
经历过挫败坎坷，云水漂泊，他比从前更通透，更放达。山风静谧，明月无声，舟系江岸，幽人往来。
山寺钟鸣昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，
惟有幽人自来去。
他曾感叹：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”人生寂寥，隐于山林，亦需要知音。
一如晚年的王维，隐于别墅，也一直有文友相访。又如陶渊明前往山寺与僧侣对弈说禅，敲冰煮茗。
这时的孟浩然，两鬓已染白霜，他无力，也不想再去游走。当年与旧友说好了重阳日再赏菊花，不知后来的他，是否赴约。
若那时，与旧友一般，居于田家，开垦荒地，种菊栽麻，或许人生又是一番景象。
人世清贵，他这一生，是纯粹洁净的，来来往往，都属于自己。
他病了，背上生了毒疮，些许小病，也是不在意。他依旧我行我素，邀朋会友，觥筹交错，惬意自怡。
那年，王昌龄北归，途经襄阳，寻访孟浩然。彼此相见甚欢。孟浩然盛宴待客，醉酒佯狂，食鲜诱发旧疾，不治而亡。
生命本就脆弱，也无可悲伤，他走之后，依旧是长长的日子，静静的人家。
春事烂漫，桃李无言，屋檐下人与花皆好。有稚嫩的声音读着：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”念得那样好听。
世间的悲欣苦乐，瞬间不值一提。