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贺知章：
贺知章的《咏柳》，也是儿童启蒙的必读诗歌之一。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
“整株树都像是用碧玉做成，垂下千万条绿色的丝绦；不知道是谁的巧手裁出那么多细叶，原来二月的春风就是神奇的剪刀。”
“碧玉”经常用来代指年轻的美女，贺知章用“碧玉”形容柳树，一来是因为初春柳树的浅绿色和碧玉相近，二来是把柳树拟人化，把它比喻成一个年轻的美人。柳树的枝条一条条垂下来，就像是美人的裙带。
在很多文学作品里，“杨柳”用来形容女性的腰身纤细、婀娜多姿。比如白居易诗里说“杨柳小蛮腰”，就是称他家歌伎小蛮的腰，像杨柳一样柔弱纤细。
而贺知章却把柳树形容成了美女，构思非常巧妙。
后两句的用法也很巧妙，把二月的春风也拟人化了，似乎变成了一位隐秘的使者，手拿剪刀给人间送来春意。这样一来，一幅春意盎然的景象不仅形象生动，也加入了诗人满心欢喜的感情色彩。
贺知章的作品不少，但流传比较广的其实只有三首。除了《咏柳》，另外两首都是《回乡偶书》。
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，
近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水，
春风不改旧时波。
贺知章年轻时来到长安参加科举考试，考中进士后又一直在长安做官，直到晚年才辞官回到家乡越州永兴（今浙江杭州境内），但不久后就与世长辞。这两首《回乡偶书》，也可以算是他的绝笔。
贺知章在离开长安之前，还大大地风光了一把。因为他的送别宴可是唐玄宗亲自组织的，唐玄宗本人、太子李亨，还有很多高官都参加了这次宴会，光是现场做的送行诗就有三十多首。
李白当时也在长安，他虽然不是高官，但主要工作就是陪皇上写诗。他与贺知章还是忘年交，所以也有幸参加了送别宴。李白的送别诗里，把贺知章狠狠地夸奖了一把。
镜湖流水漾清波，
狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，
应写黄庭换白鹅。
标题里的“宾客”，并不是说贺知章是一位客人，而是指他辞官前的头衔“太子宾客”。
“镜湖”是贺知章家乡门前的一个湖泊，也叫“鉴湖”，当年有“鉴湖八百里”之称，可见面积很大。
贺知章回到家乡时已是八十六岁高龄，他在诗里提到小时候常来游玩的镜湖，可能只是单纯的怀旧。但李白提到镜湖，却是别有深意。
原来，贺知章是个信奉道教的人，道教又是唐朝的国教。贺知章决定辞官后，主动向唐玄宗提出，要把自己在长安的住处捐出来做道观。唐玄宗一高兴，就把镜湖的一角赐给贺知章。李白在诗里点出“镜湖”两个字，巧妙地强调了唐玄宗对贺知章的礼遇。
诗的后两句用了白鹅的典故，我们前文曾经介绍过，白鹅和书圣王羲之有关。李白借用这个故事，就是在夸奖贺知章的书法水平和王羲之一样高。
贺知章生性豪爽，晚年更加放荡不羁，自号“四明狂客”。他喜欢在酒醉后写字，有人就特意在他醉后备好纸笔，然后把他的墨宝珍藏起来。
唐代诗人里，夸奖过贺知章书法的不只李白一个人。一百多年后，刘禹锡曾经在洛阳寺庙的墙上看到贺知章的书法，感叹之余，写下两句“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾”；温庭筠也曾在秘书省官衙的墙上看到贺知章写的诗，还特地拂去尘土赏玩，并写下“出笼鸾鹤归辽海，落笔龙蛇满坏墙”的诗句。
宋朝也有人猛夸过贺知章的作品，称他和老乡张旭写在墙上的这些作品“落笔数行，如虫篆鸟飞，虽古之张（芝）、索（靖）不如也”。张芝、索靖分别是东汉和西晋的著名书法家，而宋人认为，贺知章的书法甚至已经超越了这两位古人。
说得这么热闹，可是很遗憾，贺知章书法作品留传到现在的很少，这也许和他喜欢在墙上写字不无关系。贺知章和同朝为官的好朋友张旭，两人经常在长安城里喝酒闲逛，看到哪家有白墙，忍不住就要扑上去写两笔。张旭号称“草圣”，贺知章的书法水平和他不相上下。墙壁虽然看上去很结实，但长年累月风吹日晒，随着时光流逝，就连墙都不一定在，写在墙上的字当然也就永远地消失了。
很多人难免会产生一个疑问，唐玄宗这么重视贺知章，到底是为什么？
首先，贺知章的性格随和旷达，人缘肯定差不了。以他和李白的交情为例，初次见面，贺知章极为欣赏李白的文才，称他为“谪仙人”，并当即拉他一起去喝酒，全然不管自己比对方大了四十多岁。结账时发现没带荷包，贺知章就随手摘下腰间的金龟当做酒钱。要知道，这个金龟可是身份的象征，只有三品以上的官员才有资格佩带。可在贺知章眼里，金龟虽然贵重，哪有知己重要？
其次，贺知章又是个幽默诙谐的人，言语之间风度俨然，《旧唐书》里说，当时的高雅之士都很仰慕他。
工部尚书陆象先是贺知章的忠实粉丝，他经常对人说，和家人分别都不会想念他们，但只要一天见不到贺知章，就觉得自己变成了俗人。
杜甫比贺知章小五十多岁，两人从未谋面。但杜甫来到长安后写了《饮中八仙歌》，提到当时的八位名人或王公贵族，第一句“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”说的就是贺知章，可见他对这位前辈的风范也是神往不已。
光有这些优点，还不足让皇帝如此重视。贺知章最后的官职“太子宾客”，主要职责是规谏太子、教导太子礼仪。鉴于太子就是未来的皇帝，太子宾客这个职务的重要性不言而喻，能坐到这个位置的，必然是皇帝非常信任的人。
贺知章之前做过集贤院学士，用当时人的话来说，只有“怀先王之道，经纬之文”的人才能进集贤院，说白了，就是有“治国安邦”的大学问。
与此同时，贺知章还兼任礼部侍郎，主要负责各种庆典、礼仪。这个职务也不得了，就连唐玄宗千里迢迢前往泰山封禅，很多重要事项，都要征求贺知章的意见。
封建王朝的皇帝自比为“天之骄子”，治理国家就是替“上天”办事。而封禅作为一个向“上天”汇报工作的仪式，当然不能随便找一座山，而一定得是五岳之首的泰山。
普通人登山很简单，但皇帝封禅却是一个规模惊人的工程。皇后嫔妃、王公贵族、随行人员、安全部队一个都少不了，少说也是上万人的阵容，一路上人吃马喂，成本很高。就连当年被尊为“天可汗”的李世民，封禅的事也只是想了想，考虑到立国之初国力有限，并没敢付诸实施。
唐玄宗统治前期励精图治，又任用了姚崇、宋璟、张说、张九龄等一干贤能之士，把国家治理得有声有色，开创了“开元盛世”，几乎是中国历史上最好的时代。公元725年，唐玄宗觉得时机成熟，决定前往泰山封禅。
来到泰山脚下，唐玄宗看看身边前呼后拥的大队人马，担心把这件严肃的事搞得太喧哗，就想让大家都在山下等着。但礼部侍郎贺知章说，正是因为这件事很严肃，礼仪才不能随便更改，大家都得上山。既然他这么说，唐玄宗就得听他的。
到了泰山顶上，唐玄宗又问，为什么封禅用的玉牒搞得神神秘秘的。贺知章解释说，封禅就是在和上天交流，以往的皇帝有的求长寿，有的求神仙，不愿意让普通人知道，所以很神秘。唐玄宗马上说，我这可是为天下祈福，一点儿秘密都没有，玉牒大家都可以看看。
能把封禅这种大事整明白的高级人才，受到皇帝重视自然是理所当然的事。有人不了解贺知章的生平，以为他是因为“诗狂”的名声在外，所以得到了唐玄宗的尊敬。这样的说法，未免也太小看贺知章、唐玄宗了。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。