开篇语

今天我们开始讲解六十四卦，也就是《易经》的正文部分。严格来说，这个正文主体部分叫《周易》，也就是六十四卦的卦爻辞，被称为“经”。孔子读《周易》，韦编三绝，并写了十篇相关的文章，称之为“十翼”，也称为“传”，“经”与“传”合起来称为《易经》。当然了，现代学者在使用《周易》与《易经》这两个名称时，并没有严格区分过。我是怀着诚惶诚恐的心情来讲这个内容，因为在这个专业领域，我不是专业学者，故而里面有一些说法讲法会受到一些专业学者的批驳，可能会斥责我的无知。既然如此，为什么还要讲呢？

在《丙昕说易经》系列讲解的过程中，还是得到了许多爱好者的喜欢，认为把艰涩难懂的东西讲得也算通俗易懂，从中明白了经典中深刻的哲理思想，也懂得了古圣先哲思想的伟大。渐渐明了《易经》也不是高高在上的可望而不可及的内容，这些思想道理就在我们平常的生活中，已内化为我们民族文化的血脉基因，是中国人特有的文化内核。这也是《易经》文化最为深远而博大的影响力。也就是说，我对《易经》文化的讲解是得到了爱好者的喜欢，是能听得懂的讲解，他们也希望我把六十四卦讲解出来。

《易经》六十四卦是易文化的基因内核，其内容更加博大精深，要讲好当然不容易。有人说讲解《易经》，是各家各派各说各的理，无所谓对错。这话有其一定的道理，因为现在很多人出来讲《易经》就自说自话，美其名曰：一家之言，自成一家，并把古人的学说进行一番批驳。当然了，做研究可以百家争鸣，才能推动研究的深入与扩展，这本无可厚非。但是，如果假借研究之名，乱解经典，强词夺理，那就贻笑大方，甚至成歪理邪说，传播越广则危害越大了。我们讲解任何经典都要谨慎，这里面还是有其内在的道与理的，不能自以为是，想当然地曲解经典。这是一个研究者或讲解者的正确态度。

树立了一个正确的研究态度，不是为了语不惊人死不休，乱解经典。当然，也可以根据其内在的道与理，提出自己的观点，与大家商榷，并无不可。所以，在讲解六十四卦中，我会尽量忠实于前人的研究成果，把卦爻辞中的理与道讲解清楚。在某些地方，我也会提出自己的见解，与大家商榷。同时，我会尽量贴近现实生活，为现实服务，不是为研究而研究，纯理论的研究论文不是这个系列讲解的内容。

讲解六十四卦系列，有人会问，这易经八卦是不是可以用来算命？每个卦的卦辞是不是可以当成算命的断语？每个爻辞又是怎么用来判断吉凶的？又有人说，卦爻辞并不能算命，整个《易经》六十四卦是讲宇宙、社会、人之间的各种哲学关系的，是一部哲学书。我不否认《易经》可以上升到哲学来看，同时这里面的道与理揭示的内容也确实如此。孔子在《序卦》中也揭示了六十四卦之间的内在逻辑发展联系，就是这种哲学关系。然而，《易经》从其来源上看，确实是有算命占卜的功能的，这一点也不用否认，也不必否认。

我们不能用现代人的眼光来对古人求全责备，我相信在上古时期，利用《易经》的手段进行占卜求测还是可信的。从后来的研易者分派来看，自古至今都有研究者对其中的占卜之法进行探究，集大成的研究著述一点也不比哲学上的探求少。当然了，我们不能迷信算命占卜这部分内容，有兴趣的爱好者可以去探索研究，我并不认为这个内容就一定是糟粕，应该完全弃之。作为《易经》的内容之一，可以去探索研究，也是我们全面认识《易经》的一个部分。也是孔子所说的：“君子居则观其象，而玩其辞，动则观其变，而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”

把这些观点讲清楚了，那么我们在以下的讲解中，其主要讲解的内容是《易经》中的“道”的部分，而不是占的内容。尽管如此，我们不能否定《易经》中有占的成分，只是这部分内容不是这个讲解所要涉及的。由于《易经》六十四卦独有的书写形式，里面的内在逻辑性并不像现在的书写形式，所以，在讲解时，有一定的困难，要补充其中的理与逻辑关系。同时，里面所独有的表达方式，隐含的内容也要通过特定的卦理卦变揭示出来，讲起来还是不容易的，我尽量去讲解。每个卦讲解完后，会写个读卦启示，对我们的人生予以启迪，给我们的生活予以指导。

在《丙昕说易经》系列中，开始讲到了一系列的基础知识，更是对《易经》的“传”的部分进行了单独讲解，其中“系辞上下”与“说卦传”作为独立篇章已经作为了解读。而孔子写的“十翼”其余部分也会在这个讲解中随着每一卦进行讲解。“文言传”是乾坤两卦的专属，所以会在这两卦中进行解说；“彖上下”是总括每一卦的卦名、卦象和卦辞的，所以会在每一卦的卦辞后讲解；“象上下”是对卦形象义以及爻形象义进行阐释的，所以会在讲卦辞与爻辞时一并讲解；“序卦”是讲排卦的内在规律的，所以在讲解每一卦之前会进行说上下卦之间的逻辑与事理联系；“杂卦”是杂乱六十四卦序，用最精练的语词归综卦、错卦的卦义，所以也在讲每一卦之前与“序卦”一起来分析讲解。

在这个讲解中，是紧扣卦与卦之间的关系，卦爻辞的内容与关系进行展开，而不是舍卦去讲卦名，比如《讼》卦，就是打官司，以及如何打官司，并由此而得出现代诉讼如何做，等等。这种解读就是舍本逐末，根本不是在讲解《易经》六十四卦，而是借名而达己意了。

把这些问题说明白了，下面的讲解也就有了纲，讲解也就紧扣纲来进行，我尽最大的努力把六十四卦讲明白。