三十五、晋卦
——日出东方，功业升腾

晋——卦辞与彖象

晋卦，坤下离上，火地晋。《序卦》云：“物不可以终壮，故受之以晋，晋者，进也。”意思是，事物不可能老是止于盛壮，所以在大壮之后接着就是晋卦。晋，晋升、前进、上进的意思。晋字的字源本来就是日出之意，而晋卦上卦为离为日，下卦坤为地，正像是太阳从地平线下升起，卦象与卦名非常贴切。《杂卦》云：“晋，昼也。”意思是晋是白昼。整个卦象就是日出大地，光照寰宇，有无限的力量。

晋的意思是前进，指作战中的进攻。全卦的内容主要讲的是战争。此卦卦象是“离火”于“坤地”之上，表明离开黑暗，走向光明。晋就是“进”，这个卦象主吉。有一种“日出于大地，光明乍现”，万物一片欣欣向荣的意味。俗话说“万物生长靠太阳”，说的就是这个意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思，当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了，所以“晋”也有升官的含义。从家庭关系来看，这个卦象表示父慈子孝，一家和睦。占卜事业、投资、升迁、婚姻、感情得此卦，均是有雨过天晴、奋发向上的吉象。

晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

大意是：晋卦，荣耀的诸侯用天子赏赐的良马繁殖。一日之内天子接见三次。

卦辞解说卦德卦义，康在这里的意义很重要，《释文》：“康，美之名也。”《尔雅·释诂》：“康，安也。又康，乐也。”所以，这里康侯指有安邦定国之才，且有好的名声。也可以解释为有了这样的能力功劳，被封赐为“康侯”。“锡”同赐。“蕃庶”：蕃有繁殖，庶有众多的意思，这里应该指数量很多。下卦坤，坤为牝马，坤又为众，牝马是母马，能繁殖。所以，才有卦辞：锡马蕃庶。用王赐予的良马畜养繁殖，给国家培育了大量的良马。在古时候，马是战略物资，是一个国家的军事实力的象征。所以，算是一种很大的功勋。所以，天子极其重视，一日之内接见了他三次。上卦离为日，离先天八卦数为三，故有卦辞：昼日三接。

在历史上确有因养马而裂土封侯的。在《史记·秦本纪》里说，秦的祖先大费（即柏翳），“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓赢氏”。周孝王时代，柏翳的后代非说：“昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢。今其后世亦为朕养马，朕其分土为附庸……邑之秦。”秦的先祖就是为舜帝畜养马匹有功，被封到秦地的，为后来的秦王朝立下了基业。

彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

大意是：晋是升进的意思，光明出现在大地的上空，顺从而附丽于光明，柔顺前进向上运行，因此荣耀的诸侯用天子赏赐的良马繁殖，一日之内天子接见三次。

彖辞从各个方面来解析卦与卦辞。先说卦名晋为何意，“晋，进也”，晋就是上进，就是向上升。接下来，以上下卦组合来看，上卦为离为日为明，下卦坤为地，太阳已从地平线升上来了，这就是“明出地上”，光明普照大地。

从两卦的特性上来说明，“顺而丽乎大明”，指坤的特性是柔顺，离的特性是附丽、光明，组合在一起是柔顺地附丽在光明上，是个荣耀的卦。

从爻位变化上来分析，“柔进而上行”，这里指五爻位为阴爻，为柔爻，是以柔进也，也是指这个柔爻是从下面升上来的。来知德的综卦说，晋与明夷卦综为一卦，在明夷卦中离火在下，综到晋卦，离火在上，所以离火的这个柔爻是从明夷的下卦综上来的，也就是从原来的二爻上进升为五爻。晋卦是日出东方地平线，必然会上升向上发展，荣耀是越来越高的。

正是由于这些特性，所以才会有下面的卦辞：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，这也就顺理成章了。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

大意是：光明出现在大地上空，这就是晋卦。君子从中受到启示，用以自我昭示其本身光明的美德。

象辞就是通过卦象的组合，从而引出其中揭示的道理。晋卦由上卦离为太阳为明，下卦坤为大地，得出光明出现在大地上空的晋卦象。“自照明德”，昭是昭朗，也就是显现，就是要让自己光明的德行显现出来。俞琰说：“明德，君子固有之德也。自昭者，自有此德而自明之也。人德本明，人欲蔽之，不能不少昏昧。其本然之明，固未尝息，知所以自明，则本然之明，如日之出地，而其昭著初无增损也。《大学》所谓‘明明德’、所谓‘自明’，与此同旨。”自昭就是自己去昭明、开发。明德是人的天然本性。自昭就是自我彰明，是要加强自身修养，使道德昭朗。

晋——爻辞

晋卦就是讲上升求进的，但上升求晋也是需要正当的手段与方式，才能拥有晋后的荣耀与幸福，如果不能处理好晋后的位置，而生骄奢之心，则必然会有凶险。

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。

大意是：一味地求进，会遇摧折，自身守正就会吉祥。没有取得信任，保持宽松自得的心态，就不会有灾祸。象辞解释：“晋如，摧如”，独自前行坚持走自己的路，走向正确的路。“裕无咎”，是因为此时“初六”还没有受到君王的任命。

这一爻是初始爻，力弱位卑，但晋卦之形势就是上进，所以这一爻求进之心强烈。六五柔爻“柔进而上行”，居尊位，也是下面升上去的，其他的柔爻也一样会求进，根据下面六二的“晋如”，六三的“志上行”，可以看出，下面的柔爻都积极求进。榜样的力量是无穷的，都要学六五。但初六爻在最下，在下互卦艮之下，大山之下，前行遇阻，所以会受到“摧如”，这里的“摧”，前人研究有两种解释：一是当“崔”看，认为是高大的样子，位卑力弱，何来高大的样子，觉得理不通。二是当“催”看，是催促，是推挤的样子，指这一爻向前推挤，力弱又推挤不动，才“贞吉”。其实，不如解“摧折”，遇到挫折，应符合卦象爻象之理。就算遇到挫折，依然会前行。此爻前进遇同性受阻，为不利，也应是挫折。与下面的象解释也能切合。有压力前行，不能一味地求进，还是要等待合适的机会才能得吉祥。

“罔孚”，初六应九四，九四为上互卦坎之中，坎为孚，与之相应，应该是孚如呀，怎么会“罔孚”呢？初六位不正，前行遇六二、六三相阻，故没有取得信孚。虽如此，但其有向上的高洁独行意志，贞静自处，不去急于求成，以从容宽裕的态度处置，就可以避免咎害。所以是“裕无咎”。

象辞的解释，是从义理上来分析的。“晋如，摧如”，是“独行正也”，这一爻上面有压力，无人同行，但上行与九四相应的心是正的，守的也是正道。初六动变震卦，震为行。“裕无咎”，是“未受命也”，没有得到君王的受命，上卦离日未照到地下之爻，这一爻是没有官职的表现，也不能作为，所以要以从容宽裕的态度等待，才能避免咎害。

认清自己，一是能力，二是时位。如果能力强，但时运不到，逞强求进的结果就会很悲催。就算能力强，也要别人相信你才行，才能展现自己的能力。所以，不仅能力要强，心态还要好，知进知退，走得正，行得端，你才最终能赢得别人的信任和尊重。

爻象提示：心中持正念；不强求于一时。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。

大意是：晋升了，愁苦也来了，保持纯正才会吉祥。能享受到这样大的福泽，全是得自王母。象辞解释：“受之介福”，是指“六二”得中得位得正，有中正之德，所以才能够受此大福。

这一爻居下卦之中，也是向前求进，六二动变，坤变坎，坎为加忧，所以有忧愁之象。六二得中得正，贞静守正，可以得到吉祥。这一爻为下卦之中，也代表着下卦的特性，因为下卦在卦辞中有“锡马蕃庶，昼日三接”之荣，那么六二受到此福，所以说是“受兹介福”。“于其王母”，指的是六五，阴居尊位可为王母，上卦离为日，有君王向明而治的王者之象。离又为中女为母，故有此说。

象辞的解释，是以爻位来论述的，“以中正也”，是因为六二得中得正，有中正之德，贞静守正，所以才能够受此大福。

做人做事，保持谦虚柔顺的做法，要有感恩之心，不要以为所取得一些成功，都是你能力强，努力的结果，如果没有贵人扶持，你的所谓智慧能力就会无用武之地，感恩所有对你提供帮助的人，你才能走得更远。

爻象提示：谦逊做实事，福自天上来。

六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。

大意是：得到众人的推举晋升，悔恨就会消失。象辞解释：“众允之”，是因为其志向是向上、向着好的方向前进的。

这里的“允”字如何解，有解为“升”的，有解为“信”的，都有一定的道理。六三爻在上互坎中，坎为孚信，又与上九相应，有信实之说。初六是“罔孚”，不被信任；六二“愁如”，担心不被信任，六三则是信任，因此悔吝可以消亡。六三阴居阳位，失位，又处多凶之地，本应有所悔吝，但六三有应，前行又遇九四相亲助，前行有利，所以六三得到很多信任，悔过消亡。

象辞的解释，是从义理上加以分析的。六三被众人信任，是符合了晋卦之道，其心志是向上而行的。前行有应有亲助，可以带众人向上进升。

水能载舟亦能覆舟，群众路线很重要，得到了下面的信任与拥护，你走能得更稳更远，为了晋升而一味地去讨上级的欢心，而不是把群众利益放在心里，就算一时达到目的，也不会长久。要知道你做官的目的，不是为了自己，而是更好地服务于大众，只有群众才能把你抬得更高。

爻象提示：民心不可违，服众成大业。

九四：晋如鼫（shí）鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

大意是：晋升成功后，但蠢如鼫鼠，固守着这个样子是非常凶险的。象辞解释：“鼫鼠贞厉”，是因为其位不中不正不当位。

鼫鼠，《九家易》称之为“五穷”，那就是蝼蛄。蔡邕在《劝学篇》里又称作是梧鼠，称它“五能不成一伎”，所以称它为“五穷”。《说文》中解：“五技鼠也，能飞，不能过屋；能缘，不能穷木；能游，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先人。”下互卦艮为鼠，九四阳爻为大，上互卦坎为盗，盗人粮食，害人庄稼。这一爻阳居阴位，位不正，又无能，挡住下面三柔爻晋升之路，又在离日之下，鼠为夜行动物，白天不利出来活动，固守其位也有凶危。

象辞的解释，是从爻位方面来分析的。“位不当也”，九四的位置失位不当，在离卦之下，坎卦之中，艮卦之上，十分的不适当，所以有“贞厉”。

德不配位，力不胜任，结果很严重，这样的晋升可能会毁了你。好好地修炼，让自己的德与能力足够大了，得到晋升或发展，才是理所当然，才能行稳致远。

爻象提示：无技性贪，焉不招祸。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。

大意是：没有了悔恨，不要顾虑得与失，做到这一点再前进，就会吉祥，没有什么不吉利的。象辞解释：“失得勿恤”，是指“六五”前往有所喜庆的缘因。

这一爻六五失位，本有忧虑，但因居离之中，有离明之智，所以“悔亡”。又在互坎中，坎为恤，为忧，六五变坎为巽，巽为得失，所以有“失得勿恤”。六五前行遇上九阴阳亲助，前行有利。所以，有“往吉无不利”之言。

象辞的解释，还是以爻位关系来说的。六五阴柔得中，是能够自昭明德的贤明君主，所以事情都会很顺利，六五前行遇阳刚为利，为喜庆，前行有功也。

身正不怕影子斜。只要你走得正，行得端，就无须担忧一时的得失，也就不会有悔恨的事。当然了，那些不吉利的事以及灾难，也都会自动消失。你将得到你所希望的结果。

爻象提示：胸中须有长远志，不计眼前得与失。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。

大意是：晋升到了顶点，就以攻伐边邑小国建功，这样很危险，但是吉利，没有灾祸，固守着这样做，就会有悔吝。象辞解释：“维用伐邑”，是指“上九”虽然居于上卦离之上，有征伐之权，但不能够自昭明德，其道义也未能光明正大。

上九在离卦之上，本就为头的位置，离卦为牝牛，这个位置就是角的位置。晋到这个位置了，又是刚直之爻，如同牛角。下卦坤为邑，为国，上卦离为兵戈甲胄，上九动离变震，震有率兵出动攻伐邑国之象。故说“维用伐邑”。上九阳居阴位，失位，妄动兵戈，而又处在进无可进的终极之位，因此有所危厉，但因其孔武有力，将其力量转为讨伐下卦三阴邑国之叛乱，最终还可以得吉，而无咎害，所以有“厉吉无咎”之说。上九已进无可进，如果不知求变，固守原来的晋升之道，则会彻底失去位置，故说“贞吝”。

象辞的解释，“道未光也”指什么？上九虽居于上卦离之上，有征伐之权，可以征伐自己的属下异国，但这也恰恰说明，上九不能够自昭明德，他的道德并不够，还没有得到光大，德化不够，才会有不听令的邑国。上九动离变震，震为道途，离卦本是光明，何以说“未光”？晋卦到了这一爻，是晋穷之时，也就是太阳落下去了，会覆成明夷卦。

人生都有瓶颈期，事业发展遇到了瓶颈期，此时再往前冲也没有意义了，就需要有勇气打破，虽然这样做会很危险，也许只有这样，经过了炼狱，使你成长，你的文德武功才能更好地服众，才能走得更远。

爻象提示：文治不到用武功，霸道不如王道恒。

晋——解读与启示

卦形卦理解读： 晋，下坤上离，卦象：日出地上。

晋接大壮卦，大壮是阳气上升而强盛，是君子道长，小人道消，大壮是春二月卦，万物生发而加速生长。气足而美，对于一天来说，正是卯时，这个时候，太阳初升，光芒照耀大地，正是晋卦之象。

晋，升也，万物晋升。从家庭角度来看，大壮卦是大儿子已经长大，在外建功立业，使这个家庭更进一步提升了影响力。儿子在老父的基础上发展得更好，这是一个家庭兴旺发达的必要条件。我们家乡有句俗谚：“发不发，看娃娃。”一个家庭是不是会发达，要看孩子如何，孩子是未来，孩子是希望，这有两重意思在里面，一个家庭如此，一个国家也是如此，毛泽东主席也对青年说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”把青年比作八九点钟的太阳，正是晋卦。晋卦是上升卦，一个国家的未来影响力，不仅是经济雄厚，更重要的是这个国家的人口素质，人口年龄，一个老龄化越来越严重的国家是没有多少希望的。一个国家人口负增长严重，也是没有希望的。晋卦也代表着希望，所以卦辞首先写道：锡马蕃庶。就是生育众多才有希望。

从互卦看，上互坎难，要取得进步必须战胜困难，突破困难。从国家看，这是必须的，你要晋升，就要突破大国的打压，才能飞龙在天。下互卦艮为上为手，动手抓住困难，战胜困难，“世上无难事，只要肯登攀。”这是晋卦的内在道理。我们往往看到的是人成功后荣耀的一面，而背后内在的辛苦付出了多少，却不为人知。

智慧启迪： 朝阳行业才能晋

日出东方大地的上空，光明普照着大地，万物柔顺依附的样子像臣下依附天子，得到晋升。晋为进，长进，向前向上之义，若日出东方，必向上升也，前途光明。君子晋身之道，必须动机纯正，才于心无悔。成功的秘诀在于自身努力，群众的信赖与支持才是晋升的基础条件，不可存侥幸心理，贪得无厌，须妥为策划，谨慎实行，如果出了偏差，再去更正，即使不失败，也是耻辱。晋卦包含着晋升发展之意，此卦说明，个人成功的秘诀在于自身，选择有意义的事业，朝着目标努力前进，发挥我们的才能。只要意志坚定，不懈地奋斗，虽然会有阻力和坎坷，但是一样能取得成功。

人生启示

1.确定目标，全力以赴。应遵守正道，遇到困难能因势利导，迎难而上。在做事时要全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断。做时，要建立良好的人际关系，与人进行良好的合作，共同前进。虽然也会遇到困难，但是不要气馁，要迎难而上，只要动机纯正，就可转危为安。最好能争取到众人的支持。虽然已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志。但是，不能因此气馁，要耐心等待时机，并积极创造条件。如果想外出，就不要犹豫不决，可以前行，很顺利。

2.以德为本，高瞻远瞩。发展和前进应当以我为本，以德为本，加强自己力量的积蓄和品格的锤炼，不能把自己的前途单纯地寄托在别人身上，也不能一味地使蛮劲，否则最后吃亏的只能是自己。应该心态平和地安心于自己的本职工作，碰到前进和发展的机会，要三思而后行；应当以宽松的心情面对一切，不要过多地纠缠在一时一地的小得小失上，目光应该尽量放得长远，高瞻远瞩。

千万不可得寸进尺，贪得无厌。即使是一个十分全面、能力出众的人，如果他有了贪心，也无异于是自蛀根基，自毁前程。一个人最重要的就是自己在品德上的修炼，只有具有高尚品格的人才能以德服众，谋求发展。

卦爻感悟

做人要光明正大，当立大志，不断进取。《说文》中也有“晋，进也，日出而万物进”。志向高大，努力向上，这就是进取。进取，就是一种难得的成就动机。孔子曰：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。”凡有大成就者，都有一种一般人所没有的成就动机，求上、求优、求高，并且采取各种措施，不怕艰难困苦，不达目的，决不罢休。进取，就是一种极强的自信心，进取者的处世态度是“天生我材必有用”，因而相信自己，具有一往无前的大无畏气概。有大成就者要具备的两种自我要求：其一，做一个具有主动创新精神的人；其二，主动“出类拔萃”。要一往无前，不要患得患失，扬长避短。

《晋卦》告诉我们，在日常工作当中，应当充分表现出自己的才华，展示出高人一筹的实力，以争取晋升的机会。不仅如此，本卦还着重强调了“德”字，在我们现实工作当中，处理好同事之间的关系，便是这个“德”字的最重要的体现。我们的成功很大程度上取决于是否有良好的人际关系。因为良好的人际关系是成功的决定因素，想在社会上吃得开，就要编织良好的人际关系网。甚至可以说，人际沟通能力是成功的决定因素，比专业技能更为重要。从晋卦来看，我们能够知道人际关系一定要好好经营才行。

当然，无论你多么善于交际，度量有多大，你也不可能让所有人都对你满意，对你心服口服。凡事追求完美反而会增加你的压力。因此，与同事相处，应该力求和谐安稳，不必勉强去适应每个人。但即使不能与一部分人相处和谐，也要避免与人结怨，毕竟，多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。

如果你的才华平平，不足以脱颖而出，那么你必须运用良好的人际关系加以弥补。如果你能力突出，又不负众望，你的晋升之路势必一片光明。相反，即使你才华横溢，如果人际关系弄得一团糟，你的晋升之梦也会遥遥无期。

要诀： 以我为本，修炼自身；求进要走正道；自力更生，勤奋务实；以德服众；固本不贪，无欲则刚；胜不骄，败不馁；以德为本，以德谋进。 zYyPchteQS6nT4iY+UI2773fZ3abIkFWrbLkO4CuwYLKF5JzmIIbA/Xykgp4RbXN