三十四、大壮卦
——盛大强壮，恃强见衰

大壮——卦辞与彖象

大壮卦，乾下震上，雷天大壮。《序卦》云：“物不可以终遁，故受之以大壮。”意思是，万物逃遁也不能久，不是最终好的办法，所以在遁卦之后接就是大壮卦，遁是阴气逼退阳气，大壮卦是阳气盛壮，重新归来。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，现在终于变得能力强大了。卦象震雷响彻天上，为大壮。象征达到强盛阶段，刚阳从下上升，阳气进入强盛时期。所以，大壮卦也是十二消息卦之一，代表着农历二月，物盛而壮，大壮卦刚爻已生长到第四爻，已经过半，虽然，《周易》的思想是抑阴扶阳，但阳过则衰，所以，到了大壮卦，到了临界点了，再向前发展就不利了。《杂卦》云：“大壮则止，遯则退也。”就是说，大壮是停止，遁卦就是消退。大壮为什么要止呢？这就是在《大学》里讲到的“止于至善”，大壮就是代表生命力阳刚事物的发展已经强盛到了最大的程度，再向前发展就要迈过临界点，向衰的方向发展了。再一个由退让到不退让，也就是止住退让，也必须有一个强有力的阳刚，才能止住阴小之侵。

本卦告诉我们，刚强过盛的人，如果不能平心静气，那就会因为躁动而有害于自己。即便是运势很强的时候，也要防止因为气盛而得罪人。也就是说，任何时候都要阴阳调和，当你的气势太强的时候，就容易锋芒毕露，让别人产生嫉妒或者陷害你的心理。

很多时候，成为“最伟大”很容易，但是能够在伟大的时候被人拥戴很难。适度地收敛自己的气焰，不仅是一种大气，还能给人谦和、亲切的感觉。人气很多时候甚至比自己的力量还要强大，因为再坚强的人也不能脱离社会而独立存在。

我们来看大壮卦的卦辞与彖辞的内容。

大壮：利贞。

大意是：大壮卦，利于固守。

“壮”，在《说文》中解为：“壮，大也。”《广雅》：“壮，健也。”大壮就是高大壮实。大壮卦就是极为健壮，强壮了。古人把三十岁到四十岁称为壮年，可以说是人生中最年富力强的时期，再向前就要步入人生的衰败期——老年了。大壮卦虽没有壮到极点，阳气由衰而盛，大为壮盛，已到临界点，所以隐含着停止的意思，所以说利于固守、守正。大壮卦下卦乾为秋冬的卦，上卦震为春日的卦，这一卦是由秋冬开始的，所以是秋冬的“利贞”。如果从春日的卦在下在内为始，则就会有“元亨”。而春日卦在外在上在结束，所以就没有“元亨”了。

我们知道守住强盛的状态，守住发展的势头是美好的愿望，每个人都想保持在最好的最旺的时候，希望这样的时刻无限延长，这也是这一卦“利贞”要突出的内容。

彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

彖辞解释：大壮是大的一方壮盛。刚健加以行动，所以强壮。大壮利贞，阳大而且正。又正又大，那么天地的情理状况就能够体现出来了。

在彖辞中，先解释了卦名大壮，阳为大，阳又多，多为盛。这个卦阳从下到上已升到四爻，阳代表正气君子，好的一方有一个强壮旺盛的局面，故称大壮。

“刚以动，故壮”，这是从上下卦的组合卦象上来看的，下卦乾，乾为刚健，上卦震，震为动，也就是刚健向前行动，所以能壮大。这个卦下为乾为父，上卦为长子，两个最壮的阳卦组合，当然是最壮的最盛状态，除此别无组合。

“大壮利贞，大者正也”，这是解释卦辞，这里把贞讲成正，大壮是刚爻呈旺盛之势，在易理中是把刚爻看成正，把阴柔爻看成邪，大壮是刚爻不断向前发展的趋势，是刚爻已经占据了优势，所以是有利于正的一方。所以，从爻上看，阳的势力虽在旺盛状态，前进尚有发展空间，若无发展空间则为过，老矣！所以，人们把最年富力强的一个阶段，称为壮年。

最后，又通过推衍大壮卦的意义，“正大而天地之情可见矣！”什么是天地之情呢？刘牧解释过：“天地无不覆载，大也；覆载无所偏私，正也。”这就是天地之情。因为大因为正，才能见到天覆地载的情状，没有这个大正，就无以为天地，也就没有万物，又哪有这个世界呢！

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

象辞解秋：雷在天上，就是大壮卦。君子从中得到启示，不会去做违反礼仪的事。

在卦象卦形上，雷在天上，声威壮大，上天声威，不容邪恶非礼。这一点与无妄卦有些类似，都是天与雷的组合。在这个组合中，震为足，为履行，乾为天为正，为天道，所以履行的都是正的大的天道。正是履行天道规律，才能不断地发展壮大。

大壮——爻辞

大壮卦是止，也就是说，如何用止，而不是用力前行，所以固守，守正为吉。有时人心不足，不知止，当止不止，往往会让自己陷入困境。

初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。

大意是：强壮在脚趾上，向前征进，凶。有信用。象辞解为：壮于趾，但是其信用却处于困穷的状态。

这一爻取象又是以初爻为足为趾取象了。前面已经讲过易卦的爻取象原则，初爻为脚为趾，为尾；上爻为首。“壮于趾”，这一爻在乾卦，为健为满，故有此说。乾为健行，初爻位卑力微，阳居阳位，有居刚用刚，逞用刚强之嫌，急于前行，但前行遇九二、九三、九四阳爻为敌，前行不利，又与九四无应，所以说前行有凶险。初九爻变为阴，整个卦变大坎卦，坎为孚，故说“有孚”。

象辞的解释，是通过爻位情况来分析的。“壮于趾，其孚穷也”，这一爻虽看来强壮，不能安于本位，那么其孚信就要陷于艰困之中。这一爻位卑力微，前行敌众，动辄得咎，处于穷困的时位。

刚刚有些力量，就自以为强盛了，认为自己可以去征讨别人了，这样的结果只能给自己带来凶险。要知道真正的强盛不仅是力量上的，更是德性上的，征服别人不能用霸道，应该用王道。

爻象提示：壮而无位力不逮，守正守信方无损。

九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。

大意是：贞静吉祥。象辞解为：九二贞占，是因为行中道。

大壮卦不是壮盛前行，而是知止，不要妄行妄动，动则过。知止就是守正，不冒进。九二阳处阴位，阳气虽壮，但有收敛抑制之意，贞静自守之象。九二在下卦中位，又与六五有应，所以守中道而吉祥。

象辞的解释，主要是从爻位得中情况来解析的。“以中也”，是说九二爻在中位取有中道之义，不偏不斜，行为适中得体，不征进，所以吉祥。

学会在安稳中积蓄自己的力量，不盲目行动，行中道而无狂妄之色，有能力而不乱用能力，这种行为会受上面的支持与帮助，受到下面的拥护，所以吉祥昌盛。

爻象提示：守己行中正，方得大吉昌。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。

大意是：小人靠力量用强，君子却无为而用，固守着就有危险了。公羊去顶撞篱笆，挂住了羊角。象辞解为：小人用壮，是君子无为不用的结果。

这一爻取象用君子小人，还有羝羊。我们来看这一爻，九三爻还在乾卦，依然有征进之状，是在用力，用力前行则不合大壮用止之道，小人不知守道，故强用蛮力，恃强凌弱，崇尚用力量解决问题。而君子知用止之道，是无为而无不为。“罔”即是与“壮”相对相反的字，《尔雅·释言》：“罔，无也。”知止才用无为之道。九三上下都是阳爻，在同性为敌当中，也在乾卦互乾当中，如果一直固守着用强健前行之道，而不知变通，则就危险了。九三爻在上互卦兑中，兑为羊，九三为阳，也有公羊之性，羝羊为公羊，最喜顶触，上卦震为藩篱，所以有“羝羊触藩”之象，九三阳处阳位，有太过于刚猛用力之象，又处于九三、九四之间，有缠绕困住之意，九三动变互卦兑为坎，坎为陷，也是被困陷之象，故有“羸其角”之说。这里用了这个形象的故事，来说明“小人用壮”的结果。

象辞的解释，只在说明这一爻为什么是“小人用壮”，是因为“君子罔也”，也就是说这一爻主要在讲“用壮”的结果，固守“用壮”就会厉。就像羝羊的角被卡住，陷入困境一样。

人性中有个弱点，往往都会恃才傲物，恃强好胜，恃强凌弱。恃强带给自己的往往不是优势，而是造成麻烦的劣势。不懂得运用智慧而只凭匹夫之勇，将会使你筋疲力尽，没有任何收获，还会使自己陷入麻烦之中，难以脱身。

爻象提示：恃强终无吉，无为反大治。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。

大意是：守正吉祥，没有忧悔。冲破了篱笆，羊角解脱了出来，像大车的车辐是强有力的。象辞解为：藩决不羸，是向上前往的原因。

这一爻与九二爻一样，都是阳处阴位，有收敛刚健之躁行之气，行而知止，所以有“贞吉”之说。九四处多惧之位，无应，本有忧悔，但由于知止守静得吉，所以忧悔也就消亡了。这是这一爻的吉凶性质的定位，接下来又说触藩的羊的情况了，九四爻已到了上卦震，又在上互兑的中爻，有兑卦的特性，兑有悦有毁折的意象，也就是藩篱毁折破掉，从而羊角解脱出来而有欣悦之情，这就是“藩决不羸”了。九四前行遇六五，有阳阴遇而有亲助，前行有利。“壮于大舆之輹”，九四爻动震变坤，坤为大舆。上卦震为木为车辐，有轮辐之象。这里又用了一个形象比喻，车辐壮就是强有力之象，说明车况非常好，利于前行。同时整个卦变为泰，也是有利的象，是达到理想的一种状态。

象辞的解释，指明“尚往也”，羊角既然解脱出来，车况非常好，都是利于前行的。九四没有受困的情况，走出了困境状态，前行顺利。也就是九四前行遇六五上六都是阴阳互亲助，所以利于前行。

要知道解决问题是需要把力量与智慧相结合起来，这样才能无往而不胜，再大的困难也能冲破，没什么可以阻挡你顺利前行。

爻象提示：守正可尚往，时位相得助。

六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。

大意是：羊在田界边上丢失了，没有忧悔的。象辞解为：丧羊于易，是因为位置不适当呀。

这里的“易”不是“变化”，而是“场”，是边界，田界之意。上震为大途，路旁为界，一般来说，田以路为界，路的两边可能就分属不同的主人。这一爻又在上互兑中，兑为羊，六五动变，震变兑，兑又为毁折，上互兑不见了，就是羊丢失不见的“丧羊”之象。六五阴居阳位，下乘四刚爻，应有悔意，但得中又与下九二相应，所以有悔吝消失之象。

象辞的解释，主要从爻位不当位来看的。五爻为阳位，为尊位，是阳爻当位的位置，现在阴爻居不当位，才有“丧羊于易”的情况。

有句话叫“亡羊补牢，犹未为晚”，当有所失，则意味着有漏洞，要作出正确的改变才是最重要的，以免造成更大的损失。也可以是“小惩大戒”，吸取教训才是重要的。谦恭对待身边的人，听听他们的意见，可能有助于事情的解决，也不会因为一时的闪失而后悔。

爻象提示：小失以免灾，补牢犹未晚。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

大意是：公羊顶撞篱笆，不能退也不能进，没有利益。艰难自守，就会吉祥。象辞解为：不能退，不能遂，是一种不祥的预兆。艰则吉，是因为咎难不会长久。

这一爻为大壮的终爻，取象依然是羝羊触藩，从卦象而言，大壮卦也像放大的兑卦，兑为羊，上卦为藩，上互卦也是兑，上震伏巽，巽为进退不果，是进退两难之境。上六已是终爻，上面已无路可进，向下卦爻相敌，所以才有“羝羊触藩，不能退，不能遂”之说，“遂”在这里有前行、进往之意，也有遂心所愿之意。震伏巽，巽为利市三倍，为利，巽不见，故“无攸利”。为什么“艰则吉”呢？上六阴处阴位，又与九三有应，所以只要认清了自己的艰难处境，能够知艰等待，而不妄行妄为，就能否极泰来，获得吉祥。

象辞的解释，主要从爻位上分析的。主要因为上六本身有不吉祥的征象。“艰则吉，咎不长也”，咎害不会长久。

在人生旅途中，可能都会经历过进退两难的时刻，而这个时候不要怨天尤人，分析原因，吸取教训，经受住艰难困苦而不被压垮，就一定会渡过难关。

爻象提示：云浓不碍月，雨骤不伤花。

大壮——解读与启示

卦形卦理解读： 大壮，下乾上震，卦象：雷响天上。

大壮卦接遁卦，遁是受不了一成不变的生活而遁后，更主要的是小人渐得势，不与小人为伍而遁，不愿与小人同流合污。所有事情的发展都是物极必反，小人得势的乱与君子得正的治，相互印证着。

如果从家庭的观念与个人的发展来看，我觉得很有意思，遁卦是老父与幼子的关系，老父初为人父，儿子的到来打破了原有的家庭关系，好像在家庭中自己是一个局外人，初生的儿子把妻子的爱都被抢走了，这是其一。其二，孩子的教育问题可能更让他头痛，所谓“子不教，父之过”，与孩子又不能讲什么道理，恨不得逃离。现代社会的子女教育更让父母崩溃，家庭矛盾让父亲恨不得逃得越远越好。

而孩子终究要长大，孩子成长到要独立，跑到外面了，这就是大壮卦，父亲未老，儿子已长大，这个时候是一个家庭最强盛的阶段，原来那个淘气顽劣的稚子，也可以成长为响当当的人物，与父一起名扬于外。

从互卦上看，上互兑为悦，下互仍是乾，为健行，兑又为毁折，故要注意盛极而衰的象，故大壮中有凶象。所以，要当止乃止，保持兴盛状态，就变得很重要。

智慧启迪： 用智不用强

大壮的上卦是震是雷，下卦是乾是天，雷天相应，动健结合，当然就强壮有力。大壮卦是在告诉人们阳性力量占优势的时候，要注意运用智慧的道理。阳性力量对于事情的成功、人生有所成就，是非常重要的。但是，在现实中，会发现有些人若是强壮有余，常常是智慧不足，倾向于靠武力或暴力来解决问题。大壮卦就属于伤卦或牢狱卦，意指喜欢用强力或猛力，则必然受伤。所以，大壮卦强调的是必须拥有智慧和机智，避免盲动和冒进，使自己的阳性得到正确地、充分地利用。

这一卦启示人们在生活和事业上应坚持刚强的品格，有所为有所不为，同时要积蓄力量，等待恰当时机的爆发。这一卦还对从政的人提出忠告，即在政治上要制造广泛的舆论声势，在没有积蓄足够的力量之前，万不能贸然地采取行动。若一味以自己的刚强驳斥或凌越上级，就是“非礼”。

人生启示

1.保持节操。要注意坚定纯正地做人，不干违法之事，遇事冷静，谦和待人，把自己的力量用在做正事上，这样就会很吉利了。在事业上要注意：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，否则自取凶险。不可妄动，应加强与他人的合作，但是对小人应有所防犯，尤其要注意身边有没有奸诈的小人，要远离这些小人。凡事有盛必有衰，要认清物极必反的道理，对此提高警惕。

2.恃强大忌。不可自恃刚健强壮而轻视别人，不能自负，这是求名的大忌。若想求名，一定要正确地运用自己的力量，适当发挥自己的才干，加上外力的援助，会有所成。如果刚强过盛的人，如果不能平心静气，那就会因为躁动而有害于自己。即便是运势很强的时候，也要防止因为气盛而得罪人。也就是说，任何时候都要阴阳调和，当你的气势太强的时候，就容易锋芒毕露，让别人产生嫉妒或者陷害你的心理。

很多时候，成为“最伟大”很容易，但是能够在“伟大的时候被人拥戴”很难。适度地收敛自己的气焰，不仅是一种大气，还能给人谦和、亲切的感觉。人气很多时候甚至比自己的力量还要强大，因为再坚强的人也不能脱离社会独立存在。

卦爻感悟

大壮所象征的人生状态便是一个人在他功高显赫的时候，一定要戒骄戒躁。一个人处于“大壮”阶段的时候，似乎具有了想要什么就有什么的能力。人们总是会忘掉理性的分析和选择，忘却了放弃，往往就会忘乎所以而得咎。真正的聪明人却知道，放弃是判断后的放弃，更是一种以退为进的生活方式，也就是“放弃”是一种智慧。

鹰立如睡，虎行似病。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。

大贤变愚不测，当年颇似寻常人。良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

大壮卦是阐述事物发展处于急剧上升期间应把握的一种度，让事物的发展不偏离正确的轨道。这种原则一般意义上讲，就是所谓的中庸原则。

其实，做人是世界中既简单又复杂的事情。说它简单是指做人只要真诚，就能取得别人的认可，因此十分简单。说它复杂是因为人是复杂的社会动物，人是多变的，不可能每个人都一样，所以人际关系又是复杂多样的。

中庸之道，就是要求我们事事、处处都处在一个不偏不倚的角度，先用全面的视角思考，然后选择无害的处理方式。冲动最是要不得的，想要做个受欢迎的人，务必保持“无害”。

很多人都有个性，很有棱角，当然会得罪很多人，开始的时候或许还不觉得麻烦，时间一长就会事事不顺。这样的人需要磨砺一下自己的尖锐棱角，让自己的性格易于被人接受。有些取得了一点成就的人很容易高傲自大，容易锋芒毕露，让别人产生嫉妒或者陷害他的心理。这个时候要注意处事不能欠思虑，凡事三思而行，保持平和心态，以免招来厄运，失去人脉。

如何把人做好呢？做人恪守中庸之道，就不会偏激，起码会让我们的人际关系和谐，会让朋友越来越多，能够帮助自己的人也就越来越多。以中庸的态度做人，我们就容易接受不同的人和事，就能忍受各种不同的人和事的打击。我们观察人和事才会更加的系统，更加的全面，得出的结论也会更加接近真理。

做到这一点，对一个人的成功，对一个商家的成功，对一个企业或组织的成功，都是十分重要的法宝。当然，做人要中庸，并不是要我们做人和稀泥、当和事佬、世故圆滑、自甘平庸，那是对中庸的歪曲和误解。做人要中庸，中庸是《论语》中出现频率较多的词汇。所谓中庸，是指我们认识事物、看待问题要不偏不倚，恰到好处；所谓中庸，是指我们要能够包容、要有气度，要能够容忍别人。所谓中庸，就是我们要不偏不倚、不偏激，恰到好处，全面公平，同时与人交往时，要能够包容别人的缺点，容忍别人的不足，要有包容别人的心。

要诀： 积蓄力量，三思而行；矢志不渝，默默工作；沉着镇定，攻守兼备；变通思想，积极行动；不计小失，调整心态；不怕失败，学会忍耐。 qhMMbkNXpOHuMY7bm1XqBvkeW6KujaUZT6k82xuMuqe1HDmfL2YuENvN+rbWPxIs