三、屯卦
——初生草建，万事始难

屯——卦辞与彖象

屯卦，震下坎上，水雷屯。屯，物之初生，难。《序卦》云：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也。”也就解释了，为什么乾坤卦后排屯卦。天地形成后，世间才能出现万物，世上的万物都是由天地生成的，这满盈天地间的万物之象就是“屯”，所以，乾坤卦之后，就接着是屯卦了，屯是物之始生。《杂卦》说：“屯见而不失其居，蒙杂而著。”意思是说，屯是万物刚刚出现，各自占据了一席之地。蒙是杂乱而著明。在这里，主要言明是万物刚刚出现，就像春天刚到，草刚刚钻出地面，各自有了扎根的地方。下震上坎，震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生。下卦为震而上卦为险，象征内欲动而险在外，喻指事物初生时会遇到艰难险阻，然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣，故取名为“屯”。

《说文》：“屯，难也。像草木之初生，屯然而难，从屮（chè）贯一。一地也，尾曲。《易》曰：屯，刚柔始交而难生。”这里意为：屯是难的意思。就像草木刚从地下长出来，破土探出了头。屯字中的“屮”是草木之苗，上面的一横代表了地，是个会意字，是幼苗刚破土而出的样子，根部还没有扎下去，还是曲的。整个字是代表了始生的状态。始生不易，都要历经艰难。

从卦象上看，下卦震为长男，为阴阳始交；上坎为中男，为阴阳次交，有物之初生之象。

屯，元亨利贞。勿用有攸往。利建侯。

大意是：屯卦，开始亨通，有利于坚守正道。不要有所前往。利于树立侯王。

这一卦与乾卦卦辞一样，都是元亨利贞。我们说“元”，都有创始的意思，也就是凡是喻示物象人事的开始创建的内容都可以用“元”，当然了，其他卦的“元”，与乾卦的“元”还是有区别的，乾卦的“元”，是开天劈地，为创始中的创始，为“元”始之“元”。当然了，坤卦也配“元亨利贞”，顺承于天，有一些限制。除了乾坤外，其他卦中的“元亨利贞”，就有所不同，就是说其他的卦具备这四德，是“具体而微”的，只在某一方面有这些特征。屯卦为物之初生，所以有初始的意思。物之初生，虽充满艰难，但总体来讲，必然能生长，不然物种就灭绝了，能生长起来是必然的结果，所以有亨通之道。既能生长发展，则是有利的。度过艰难，需要坚守不变的正道，才能成长起来，这是“贞”的道理。屯卦下卦震居于东方对应春天，上卦坎居北方对应冬天，由下而上，正好由春天运转到冬天为一年四季，如果以春夏秋冬配元、亨、利、贞，在这里也是可以讲得通的。

这个卦下卦震为行动，上卦坎为艰难，也就是向前向上行动必遇艰难。屯卦是讲物初生之难，刚刚开始经营自己的生存空间，扎根未牢，不要急着有所作为。上互卦见艮为止，故说“勿用”。但当开始有了根基力量，终究要发展起来的。积蓄力量，培植势力，广资辅助，所以卦辞说“利建侯”。下卦震为侯王。《说卦传》：帝出乎震。震为帝，所以也可取为侯。震为动，下互卦为坤，为顺有利，所以是“利建侯”。

有关屯卦的卦辞就讲到这里了，我们读卦除了要透彻地理解卦辞，更重要的要读懂卦形卦象，从中揭示出一定的内容与道理。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

大意是：屯卦，刚爻与柔爻开始交流，而艰难地出生。下卦震为动，上卦坎为险，在险难中运动，大为亨通而正固。震为雷，坎为雨，雷雨发动，天地满盈。天地草创，适宜于树立侯王，天下还未安宁。

彖辞是解说卦辞的，是进一步把卦辞中内在的道理与原因说明白。首先，解释卦名，是通过上下卦来说明的，下卦震为长男，正是乾坤（天与地）交感流通而产生万物的初始阶段。刚为乾中的刚爻，柔指坤中的阴爻，按《易》的宇宙发生论来讲，就是两卦中的阴阳之气刚开始流通交感，产生新的物种是艰难的。如果以父母生子女论，这震卦是父母所生六子中第一个孩子，也是最为艰难的。上卦坎为险陷，险难。组合起来，这就解释了“屯”，屯就是“难生”。

接下来讲“动乎险中，大亨贞”。也是通过上下卦组合的卦形来解读，还是说下卦震为雷为动，上卦坎为险，动于险中，能够动就可以出于险难，出了险难就是会亨通了。所以说，动乎险中，大亨。虽然有大为亨通之道，但还是必须守正，守其正道，大亨是通过“贞”才能得到。这句话用一个比喻来说明，母亲第一次生孩子，我们说生孩子是很危险的，特别在过去医疗不发达的时代，大都自然生产，不象现在会去医院，危险程度可想而知，过去有句俗语叫：母亲生孩子要在鬼门关走一圈。尽管婴儿出生有诸多险难，然而无论多么险难也得使劲产下来，这是动乎险中。婴儿出世，一条鲜活的生命来到人世，再慢慢长大就容易了，这就是大亨。不仅是人，其他万物的出生各有各的艰难。天地开劈后，创生万物就是天地正道，这就是大亨贞。

“雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁”，再从上下卦组合上看，屯还有满盈的意思。是说下卦震为雷，为动，上卦坎为雨，雷雨大作，天地之间只见雨下，一切都被笼罩其中了。雷有振起作用，雨有滋润作用，哺育万物生长。雷雨一动，就是春回大地，万物苏醒而生长，于是蠢蠢而动，万物齐出，植物充盈则万紫千红，动物充盈则满地撒欢，天地之间满盈了。最后，解释“宜建侯”。天指天地，造是创造，草是初步草创，昧是昏昧。意思是说，天地初创，在冥昧之时，人类还不能安宁，这时候就需要有带头人，把人们组织起来，才能够发展壮大。

象曰：云雷屯，君子以经纶。

上卦坎为云，下卦震为雷，云与雷组成屯卦，君子从中得到启示，要努力经营组织。天下事如乱丝，需要经纶引理。

大象辞解释卦象，通过卦象的解读，给人以启示。这下卦为震上卦为坎的云雷屯卦，给了人们哪些道理和启示呢？“君子以经纶”，什么是“经纶”？当然从字形上看，就知道与治丝有关，就是把丝线整理好，使之有序，引申义就是管理引导。是说正人君子应当从这个卦象中，体悟天地广生难生之道，努力把人类社会经营组织起来，使人们能平安顺利发展。事业初创，前途往往并不明朗，而事情却是千头万绪，这个时候，我们需要智慧，抓住最重要最关键的事情解决好，事情也就会慢慢明朗起来，事业也就开始走向正规，也就会变得顺利起来了。这也与“利建侯”的卦辞相呼应了。

屯——爻辞

屯为屯难，是有创始之难，但新生之物虽稚嫩，会有各种危险、艰险，但总会度过这些艰难而成长。面对这一系列的艰难险阻如何去应对，才能逐渐成长呢？我们来看爻辞。

初九：盘桓，利居贞，利建侯。象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。

大意是：徘徊难进，利于居守正道，宜于建立侯王功业。象辞解释：虽徘徊难进，但志向行为纯正，高贵而谦处卑贱之下，是广泛得到民众拥护。

屯卦的初九爻为刚，前行遇阴，为阴阳互亲，利前行。但从上下卦组合看，下卦震为动，上遇坎为陷为难，又不利前行。从爻象与卦象综合看有前行徘徊之说。初爻为阳位，阳爻居之为得位得正，上应四爻，故利于居守正道。初九阳爻为震卦之主，所谓“一君而二民，君子之道也”。指的是三爻卦中一个阳爻两个阴爻的卦，以阳爻为君。震卦本身也有帝王取象，故初爻有利建侯之说。

象辞的解释，是从义理上说的。“虽盘桓，志行正也”，这里的“志”是初爻与四爻的正应关系，这也是这两爻是阴阳的关系为应，正应是阳居阳位，阴居阴位的应。正应关系可以用“志行正”来概括。“以贵下贱，大得民也”，指的是初九爻为阳为贵，居于三个阴爻之下，阴为贱，这是以贵下贱。下互卦坤为民，阳与阴是互亲的关系，故说得民。也暗示有尊贵身份的人下到民众中，礼贤下士，深得人心。取得了广大民众的信任，适合做民众的首领，故适宜被拥戴为侯王。

万事开头难，有可能是处于困境之中，徘徊不前，不能发挥潜能，此时应注意站稳脚跟，待机而动。要广寻帮助，培养自己的人脉关系，积蓄力量，建立根据地，稳扎稳打。事业之初起步艰难，难以做出成绩，但仍能守正不阿，勇于进取，前途必有利。

爻象提示：贵而亲下，德以服众，可建功业。

六二：屯如鍃如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。

大意是：困顿而徘徊，骑马打转不进。不是强盗，是来求婚的。女子贞定自守，不愿嫁人，十年才许嫁。象辞解释：“六二”这一爻的难，是因为它居于刚爻之上。十年才许嫁，是返回正常之道。

屯，就是艰难，鍃，就是难行不进，如，当样子讲。这句话就是难行不进的样子。后来“屯鍃”就变成了一个词，也写作“箏鍃”，是命运坎坷，不顺利的意思。“乘马班如”，这里的“班”通“盘”，打转不进的样子。“匪寇婚媾”，“匪”就是非，“字”有怀孕生子的意思。

我们来看这些内容是如何在卦中体现出来的呢？六二爻动变阳，下卦震变为兑，兑为泽，上卦坎为陷为难，六二变阳，下互卦为震还为动，但是行动遇到这样的地理环境，自然无法顺利前行。六二上应九五，上卦的坎有盗贼的取象，但上下正应，取的是正道，那就不是贼寇，六二为阴为女，九五为阳为男，男女正应就为婚媾了。六二阴爻处阴位，位正守正，女子贞洁自守。虽与九五正应，但处在屯难之中，上遇坎难，故不会顺利。为何是十年呢？这是因为卦有数，六二处下互坤卦中，坤土取五数、十数。五为生数，十为成数，故取十年。

象辞的解释，是从爻位与义理上说的。“六二之难，乘刚也”，乘刚，是指六二阴爻在初九阳爻之上，是不合常理的，阳乘阴才是常理，故难。“十年乃字，反常也”，十年婚嫁生育就能返回正常的夫妇之道了。

对应创业艰难期，前程茫茫，压力倍增，困惑犹豫，但不能屈服，要守正坚持，眼光放长远一些，坚持不懈，终会开拓出新天地。

爻象提示：持久恒艰，永不言弃。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

大意是：追鹿到了山林里，没有看林人带路，考虑是否进入林中，君子很明智，认为还是不去的好，前往是有危险的。象辞解释：“即鹿无虞”，因此纵禽逃去。君子不去追，是因为前去追会被困住。

这里的“即”就是接近，靠近。“虞”指管理山林田猎的官员。在《尚书》中有“尔作朕虞”就是让他做这样的官。“几”指兆头，事情要发生时先出来的微小预示，很难察觉。

我们来看，在卦中，震卦有麋鹿，惊走之象。六三也在上互卦艮中，艮为山林，故有入于林中的说法。六三不中不正，又是凶位，故前行会有不好的事，艮又为止，故不如舍，往吝。象辞简洁给出了理由。

象辞的解释，是以爻位与情势而言的。“即鹿无虞，以从禽也”，禽入深山，鱼入大海，是对方熟悉的环境，是自己陌生的环境，是没有办法追了。故“君子舍之，往吝穷也”。

这一爻教人要学会舍弃。如果没有得力的助手帮忙，或者是领导的支持，自己又不擅长于此，就放弃吧，不要去做了。否则，就如同在茫茫林海中丧失方向，又无向导指引，如果固执冒进，必然会遭凶险。

爻象提示：审时度势，该放则放。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰：求而往，明也。

大意是：骑马去求婚却打转不前，以为会被拒绝，但前往则结果是吉利的，成功了。象辞解释：勇敢地去追求，才是明智的做法。

这一爻，在下卦震之上，震为马，故乘马。六四在上互卦艮中，艮为止，又在坎卦，坎为难，为加忧，故犹疑不前。在初爻时讲过与四爻正应，四爻当然也与初爻正应，正应利求婚媾。

象辞的解释，是从爻位情理上说的。“求而往，明也”，六四应初九，又向上遇九五，阴阳相亲相助而顺，又初九到九五组成大离卦，离为明。

做事都有失败的经历，此时不能惧怕，不能未战先怯，而是要相信自己，勇敢面对，积极应对，迈过这个坎，就会迎来光明，只要振奋精神就可无往不利。

爻象提示：抓住机会，积极进取。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

大意是：把油质储存起来，占问小事吉祥，占大事凶险。象辞解释：之所以储存下油质，是因为未能广施于众。

这里“屯其膏”，以雨水为膏泽，这一爻为坎卦的主，又是上互卦艮，艮为止，蓄止云雨，为屯其膏。这一爻为九五，得位得中得正，本位又是吉位，为什么反而大事凶险呢？我们知道，这一卦屯，卦辞“利建侯”，这一卦爻辞的利建侯在初九，说明初九为侯王，初九爻礼贤下士，互坤卦的民众与初九一心，拥护初九。所以，九五爻虽得中得正，但应没有侯王之功，故小事吉，大事凶。

象辞的解释，是通过爻位卦象来说明的。“屯其膏，施未光也”，因为九五的雨露之泽被蓄止，没有普降大地，就像九五中正刚健的美德没有施展显现出来。初九到九五为大离卦，为光明，而九五又在坎卦，坎雨把光明遮住了。

你要懂得取舍之道。虽得中正，正像自己囤积财富，都是正道得来的，这没问题，若只顾自己发财，却从不帮助别人，那也是危险的。得不到众人支持，自然是不可能做大事的。办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。

爻象提示：凡举大事，须赢民心。

上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

大意是：骑在马上打转不前，哭泣得血泪涟涟。象辞解释：哭泣得血泪涟涟，这样下去，怎么能维持得长久呢？

这一爻为终爻，是多变之位了。坎也有马的象，有加忧，有血的意思，上爻动坎变巽，巽为呼号，故有“乘马班如，泣血涟如”之说。这一爻阴柔无应，处屯难之终，又乘凌九五阳刚之上，故多难不宁，无以排解而忧心忡忡，流泪泣血。

象辞的解释，是从爻位义理上说明的。“泣血涟如，何可长也”，坎为血泪，又在终爻，所以，这种情况是不能持久的。

象征初生事物难极而通的矛盾阶段，事业初创期，混乱不堪的困难期，此时一定要把握好方向，找好对策，此时要顺应形势，切不可勉强冒进。一步走错，就会断送美好的前程。

爻象提示：成长总免不了血泪。

屯——解读与启示

卦形卦理解读： 屯接乾坤卦，下震上坎，水雷屯。

乾坤是大宇宙的阴阳初始的元气分开交互，也就是易理中讲到的太极生两仪的阶段。天地初分，阴阳二气形成，天地阴阳之交既分又交互，此时，阴阳二气的相交，便又生成新的万物。万物始生，又是新的创始，这个阶段是极其艰难的，这便是屯卦了。

屯的本义是物之初生，又有囤聚之义。刘沅《周易恒解》中说：“屯有二义，盈者囤积之义。刚柔始交，天地絪缊，雷雨动荡，充盈之象也。”这里解释了整个天地间雷雨遍布，好像整个世间都是这雷雨，也正是这充盈在天地间的雷雨，使天地之气相交相合，从而促生万物。也就是说，天地生成后，雷雨始生，天地间的一个循环系统产生，当云蒸雨落，这种水系循环孕育了生命的产生，这是两个卦象的组合。雷主动，一阳动于下，一个象是水下动，一个象是地下动，这是因为上卦为水，下卦为雷动，为水下动；下互卦为坤，初九爻在下为阳动。生命的产生过程在这个卦中用卦象的形式描述了出来。

原始生命生于水，在水中成形，一阳在下，上交于阴（上面是下互卦坤），坤顺也，顺利发育，“利建侯”，水下之动，水为活动场所，则不停运动，不停壮大，一个新的生命王国就建立起来了。陆生植物不同于水生，一阳在下，上见坤地，须扎根于地，根于地下生长，盘根于土，方向上生，五爻见阳而生出了地面，其间当有压力，上互卦为艮，为山，为石，虽曲折但总会破土而出，这是生难也。这也是后面的“乘马班如”，喻曲折难行。

生命的孕育出生充满着艰难，充满了泪水，也有血迹。事业的草创期亦是如此。而根据地则是重要的必备条件。以此为事业的发展奠定基础，输送营养，方可生长壮大。

智慧启迪： 万物开头难

屯卦讲述的是事业的草创阶段，万事开头难。根据对卦的解释，也就是说，虽然草木初生，经历万难，但只要破土而出，就是亨通的，因为出生了就会必然能生长。创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐得住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后，会有彩虹。屯卦的内容用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景：外出路难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲恸欲绝的心境。这一切暗合着“万事开头难”的古训，也分明听见了人们不甘于向困难和命运低头的心声。如何突破这千难险阻，卦中也给了办法，那就是“守正”。

有利于守正道，利于建立诸侯。事业已经开始了，就像你已经创建了公司，或者建成了工厂，在创建之前肯定是要经历一番痛苦的，既然已经建立起来了，那么，后面的路相对来说是能走通的。前面的乾坤两卦解决了往哪儿走，怎么走的问题，现在成立了公司，使自己的事业有了坚实的基础，接下来，要解决的核心问题就是守正道，守住自己的道德底线，守住规则底线，坚持下来，一定能成就自己的事业，把自己的事业推向辉煌。

人生启示

1.百折不挠，顽强拼搏。屯卦中，坎卦在上而震卦在下，震卦代表行动，也代表长子、诸侯等。坎卦代表着坎坷，困难，危险。于是，我们看到了：外在有危险，内在要行动，结果则是行动人遇坎陷，有回旋难进之象。任何一项事业要取得成就，都难免要遇到困难和挫折。欲成大事业者，能否经受住错误的失败的严峻考验，是一个非常关键的问题。缺乏决心和信心，常成为成功的最大障碍。坚定的性格，对于取得事业的最终胜利是有重要意义的。一个人如果没有向目标锐进的坚定意志，他的劳动就不可能是完全有成效的。许多人在事业中遇难而退，半途而废，以致功亏一篑，其教训就在于缺乏坚定性。有时看来，成绩只决定于个人的能力和有利的环境，而事实上却不完全是这样的。当然，谁也不否定能力的作用。可是，一个人如果没有坚定的意志，如果他不善于系统地顽强地工作，而是摇摆不定，犹犹豫豫，五分钟热度，一遇困难就打退堂鼓，即使他有超人的能力，也不能保证他能达到既定目的。

当处于进退两难的困境时，则宁可进勿退。因为只有积极进取，采取果断行动，才能打破僵局，使局势明朗，从而找到出路。若固守待变，则会失去机会，而可能使局势更加恶化。有时进取，实际上是在制造机会。

2.谋事在人，成事在天。这句古训，让我们在感到无可奈何的同时，也分明听见了人们不甘于向困难和命运低头的心声。成功和胜利的机会，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，勇敢追求，在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天地自然的斗争中一步一步从远古走到今天的。那企图深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，实在体现了一种英雄气概——不屈不挠的追求。

古人说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来，思立掀天揭地的功业，须向薄冰上履过。”“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”事业成功的过程，实质上就是不断战胜失败的过程。尤其是成就事业者，更是如此。

卦爻感悟

屯，象征着初生，一个幼苗出土、一个人出生、一个家庭新建等。我们知道，任何事物新生时，都是稚嫩的、脆弱的，经受不起任何伤害。但新生的一切总要经历艰难困苦才能成长起来，正所谓不经风雨，怎能见彩虹。

“盘桓，利居贞，利建侯。”象曰：“虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”一个人处于萌芽时期时，万事开头难，容易徘徊不前，但是只要守正不阿，就可以建功立业。“象”的解释是：只要下定决心，深入底层，就会大得民心。这个时候，你不可能做什么大事，但却可以深入基层，培养自己的势力。当你处于萌芽阶段，自己的地位和权势，也就处于底层，虽然前行会有阻力，但是“以贵下贱，大得民也”。通过你的才华和品德，你会得到更多的“群众基础”，甚至找到你事业的合作伙伴。所以，做好自我建设是事业成功的第一步。

幼稚走向成熟，是会处处遇到危险的。《易经》里说，这个时期是“动乎险中”，因为你要成长，处在一个“动”的阶段，而你的外界是“震”。雷与雨随时可至，雷雨一旦行动，遍地大水满盈，一定不会安定。但这样的时候，杂乱无章，风风雨雨，也便于你建功立业。

幼稚阶段，一般都处在最低下的阶层，前进会有阻力。但“以贵下贱，大得民也”。如果你有才能，又正好不高高在上，周围就是民众，你可以与基层亲近，得到民心，得到拥戴，从而获得成功。

成功不是一件容易的事，人们往往过不了自己这一关，每当遇到困难的时候，就认为这些困难是难以解决的，所以很轻易地就放弃了自己的理想。万事开头难，我们千万不要被“山穷水尽疑无路”蒙蔽了自己的双眼，只要我们能够坚持当初的信念，努力寻找解决问题的办法，总有一天我们会发现“柳暗花明又一村”。成功总是会悄悄地降临在那些为了人生目标而坚持不懈的人身上，失败则会选择那些因为害怕失败而轻易放弃的人。一个人的成败不在于他的出身和智慧，关键在于他的态度。

“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。”意思是，追鹿时，如果没有人的指引，鹿就会逃到树林里去。此时，如果坚持追踪，就会出现祸事。这在告诉我们心急吃不了热豆腐。想要急切地成功，一味去做，忘记了自己的处境，自然就会出事。此时面对成功的诱惑，更要分析出利害关系，避免出现坏事。任何时候，都是万事开头难，不管是国家，还是个人。但是，在自己弱小的时候，只要采取进取的对策，度过艰难时期，积蓄力量，打好基础，那么就会走出幼稚阶段。

这个时间，不要放弃任何小事，把小事做好了，那么“小贞吉”就会转化为“大贞吉”。老子说：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”做事的道理都是一样的。当你可以游刃有余地将每个小事做好，那么，面对大事，也会有思路。这个时期，最忌讳的是小事不做，大事不成，这样下去一辈子也不会有成长。

要诀： 百折不挠，顽强拼搏；威武不屈，高瞻远瞩；认清形势，适当放弃；不惧失败，积极进取；结合实际，稳扎稳打；正确决择，不可冒进。 tCDjTA84+cnvjILQp+7aP9fGlTT7YdNSUO6aI55VZE205c1IhML2R6dWaKMwBf2P