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古埃及的金属工艺成就令世人瞩目。早在王朝时代开始前的金石并用时期（约公元前40世纪中期），古埃及人便掌握了冶炼金属的技术，各种铜制的工具和武器相继问世。此时的铜器造型简单，质地粗糙，但其功能合理，也具有一定的形式美感。
远在原始社会末期，古埃及人已开始使用黄金。王朝建立后，凭借其武力，大量的黄金从邻邦不断输入，古埃及的黄金工艺迅速发展，通用的黄金加工方法，如熔铸、捶打、雕刻、着色、镶接以及制金箔、金钱、金丝等工艺，古埃及人都已掌握。所以，古埃及的金属工艺多以黄金作为材料。
《法老雕像》是早期王国时期的一件经典作品，此雕像塑于第一王朝（公元前3100～前2820年）时期。埃及人崇拜太阳神、水神和其他诸神，相信法老是神的化身，生前死后都享有神的特权。他们认为，人的生命和宇宙万物是永恒的，只要尸体完好无损，若干年后，当这个人的灵魂回归时，死者便可复活。因此，在当时的埃及，尸体的保存得到特别重视。另外还必须备有很多法老的雕像，以保证万一尸体腐烂以后，当灵魂归来时能代替死者复活。
《法老雕像》作品纹饰精美，刻画细致，朴素写实，气势恢宏。
此雕塑雕刻朴素写实，表现方法遵守正面律。其眼、眉及脸侧加饰黑色的彩料，神态端庄肃穆。在头上还附着一件眼镜蛇的雕饰，蛇头弯曲向上，蛇身扁长卷曲。法老颌下加柱状假胡须，末端稍向前弯曲。浓密的头发与肩胸相连，遍布精美纹饰，细致刻画的纹样运用了雕刻中常用的方法，体现了古埃及典型的装饰风格。整座雕像辉煌炫目，显示了法老政权的庄严和伟大。
在埃及开罗博物馆珍藏的《鹰头》，是古王国时期金属工艺作品的优秀代表。其别致的造型和新颖的装饰手法，显示了工匠独特的创意和制作。
中王国时期，大量黄金工艺品的出现，为古代埃及的金属工艺增添了色彩。
《公主金冠》是最能代表中王国时期金属工艺的作品之一。金冠的造型十分简洁：环状的头箍上雕有等距离的十几朵金花，头箍上下皆以每组两条的长形叶片装饰，但上面的一组叶片立起，而下面的三组叶片呈下垂状，其优美的形式引人注目。
《鹰头》此作品造型别致，装饰性强，把神鹰荷尔斯表现得神秘异常。
首饰和胸佩的制作在中王国时期异常盛行，其设计、选料和制作都呈现出很高的艺术审美价值和完美的加工技巧。
《胸佩》代表了此时以黄金为主，配以各类宝石进行加工制作首饰的较高水准，在胸佩的中间下半部分是一只头顶初升太阳的蜣螂，其左右两端为象征王权的隼头和象征重生的眼镜蛇形象，在色彩上使用了橙色、湖蓝色和群青。其整体设计和色彩的配置，足以说明古埃及工匠们的聪明智慧。
《公主金冠》上的这些珠宝是从多个墓葬中的尸体上集合而来，有金银、玻璃、红玉等。现藏大英博物馆。
中王国时期出现了数量众多、制作精细的珠宝首饰，与首饰一起还出现了很多化妆用品，如镜子、金剃刀、金的油脂瓶，以及镶嵌着金子和象牙的王冠盒，盒内装有王冠、项链、戒指和胸饰等，工艺水平也相当高超。
埃及保护神巴斯
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，被当成音乐之神，他能保护那些表演的孩子们。他是埃及人充分显示想象力的成果，为以往的埃及人所没有。
《盛油膏的金盒》即为其中一件卓超之作。该盒是公元前2000～前1670年间的作品。盒高16厘米，刻画了两个图坦卡曼王坐在太阳之下的情景：他们肩披彩色宝石，身着长线纹长袍，神色安详，似在祈祷。雕像人物造型生动自然，具有古埃及的民族特征。在盒盖上装饰有镶嵌着的羽形物，中为象征太阳的黄色圆盘，色彩华丽，对比强烈。
《人面手柄镜子》是古埃及中王国时期的陪葬物。在古埃及宗教观念中，死者复生的重要前提是保存好灵魂所要依附的尸体。古埃及人信奉巫术的力量，除了依靠咒语施展巫术，还用其他实物施展巫术，如制作各种雕像、护身符。保护神巴斯是个矮子，貌似狮子，在古埃及人的心目中，它能保护千家万户，且给人们带来幸福。人们把它的雕像放在床边或枕旁，保佑人们在熟睡时免遭恶魔的伤害。人们将镜子、器物把手等也常制成巴斯形状，在护身符上刻有巴斯的图像，以驱逐毒蛇等物。《人面手柄镜子》就是由此而来的。
《塞索斯特里斯二世和阿门内姆哈特三世的金耳饰》是埃及工匠高超技艺的代表。这些耳饰，在小小的方寸之间集合了国王同敌人交战的场面、驱邪的护身符、写着法老名字的铭文以及在一旁观看的女神形象，其做工之精美、技艺之高超由此可见。
新王国时期对埃及人来说是最值得自豪的，工艺美术在此时皆有辉煌的成就，特别是黄金工艺，在埃及工艺美术发展史上达到了登峰造极的地步。
此时的黄金工艺继承了古王国时期的辉煌成就，在形式和内容上也都有新的突破，出现了许多更具实用意义的作品，如作为家具装饰用的黄金饰片、生活用的水壶、水罐，甚至还有用黄金制作的大型金属工艺制品。
《黄金王棺》这是古埃及十八王朝为安置图坦卡蒙王的木乃伊而做的三层棺椁其中的一层，长约180厘米，耗纯金200余千克，局部以珠宝翡翠点缀，装饰性极强。
《黄金王棺》是第十八王朝为安置图坦卡蒙王的木乃伊而做的三层棺椁其中的一层。图坦卡蒙的棺材是一个套一个的，在这个“雕像式”棺材的内侧刻着有关巫术和宗教内容的象形文字。图坦卡蒙王以埃及传统姿势站立着，手中握着象征权力的连枷和权杖。这其中的一层就长约180厘米，耗纯金200余千克，局部以珠宝翡翠点缀，装饰性极强，可以想见当时埃及财力的富足。
《图坦卡蒙金面具》公园前1340年左右作品，现藏于开罗埃及博物馆。
这口“雕像式”的棺材，以许多局部装饰构成。《图坦卡蒙金面具》是墓葬中的随葬品，重达10.23千克，其大小与真人的面庞大小相称，恰好罩在图坦卡蒙的脸上。面具由高纯度的厚金板捶打制成，眼睛嵌有宝石和彩色玻璃。国王额部的鹰神和眼镜蛇神装饰物，既是埃及人崇拜的神灵，又是王权的象征。下颌下面是体现威严的假胡子。图坦卡蒙王的俊美和威严让人惊叹不已。而面具的高超制作水平则使它几乎成了古埃及文明的象征。图坦卡蒙王双手交叉，紧握权杖的姿态，显示了不可一世的威严气质，同时又是保护死者在阴间平安再生、以期来日复活的象征。
第十九王朝时期，金属工艺做工精细、品种繁多，有了进一步的发展，《黄金耳坠》、《羊形把手银罐》等作品，就反映了此期的状况。
《黄金耳坠》的每一只耳坠上都坠着七只仿佛倒置的水罐般的小饰物，设计巧妙，工艺复杂，装饰繁丽，那些小饰物不仅可以自然摆动，而且尚有螺栓式的结构，其上的铭文装饰更加显示出精妙无比的制作手法。
《黄金耳坠》制作于第十九王朝时期。
《羊形把手银罐》则以厚重的造型和古朴的装饰迷人，在器皿的口缘和作为把手部位的一只小山羊皆以黄金制成，与通体的银质材料形成鲜明对照，丰富了装饰效果。
《金蜥蜴护身符项链》也是新王国时期的佳作。这串项链是由19只金蜥蜴和与其相间分布的金质水滴形垂饰、红玉髓珠天青石坠子、红玉髓罂粟形坠子组合而成。因为蜥蜴喜光，断肢后可再生，便被埃及人视作太阳神的化身和重生的象征，从而成为人们护身的吉祥物。
《石镶嵌金制蜣螂形心脏护身符项圈》，也同样被寄予埃及人无限的希望。
后期王国时期，埃及的金属工艺仍然保持着相当优异的成就。第二十一王朝时期制作的《黄金拖鞋》便是这类作品的代表之一。作品以纯金板组合而成，以纯金板作为鞋底，上面刻有圆形花纹，以焊接几根金条的方式形成十字形鞋面，设计新颖，造型奇特，制作相当精细。
《项链》为第二十一王朝时期的佳作，由黄金、蓝宝石及琥珀等珍贵材质制成。它以金粒形式连成三条金线，金线两边连接着几十颗排列整齐的三角形金花苞。项链附有四角形的金胸饰板，饰板宽3.5厘米，高3厘米，上面有精细雕刻图案，其花冠形垂饰新颖别致。
第二十二王朝时期，出现了工艺复杂、制作精美的《卡洛玛皇后青铜像》，皇后像高约60厘米，左脚向前，屈臂在胸前，好像是端着什么东西。在这件作品上，我们感觉到的不是青铜的冷硬，而是女性身体的优美曲线及皇后衣裙的飘逸柔美。
《胸佩》作品高4.4厘米，长8.2厘米，现藏于美国大都会博物馆。
埃及这个神秘的国度，千百年来有着无数的秘密等待后人去探索发现。埃及人相信神的存在，他们信奉并且崇拜太阳神、水神和其他诸神，更加深信法老就是神的化身，法老受到神的指令而拥有统治的权力，所以法老在身前死后都享有神的特权。埃及人相信生命与宇宙万物都是永恒存在的，只要将尸体保存好了，等若干年后灵魂再回归时，死者便可以复活。在这种观念下制作而成的具有鲜明风格与独特式样的艺术品，具有非常强烈的感染力。
这尊《举玛特神像的法老》是银镶金作品，是埃及第十九王朝的遗物，现藏巴黎罗浮宫博物馆。
古埃及人崇拜、信仰众多神灵，有着“不灭”和“再生”的宗教信仰，因此在埃及文化与社会的每一层面，都饱含着宗教精神。塞克梅特是广受当时人们崇拜的大量神中的一个，她是女人身、雌狮头的战争女神，传说她可以制造瘟疫，也可以扑灭瘟疫，代表着神奇的自然力量。《塞克梅特像》是以纯金制成，高9厘米，头顶浑圆日盘，双臂自然下垂作直立状，女人身高挑匀称，丰乳细腰，狮子头制作精美。《塞克梅特像》现藏于埃及开罗博物馆。