下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
19世纪末20世纪初，考古学家们在希腊的克里特岛上发掘出了大量珍贵的文物，证明了在公元前3000年～前1200年之间，曾经存在着一个以克里特岛为中心的发达的文化时期，历史上称之为“克里特-迈锡尼文化”，又称爱琴文化，它自成体系，和古埃及、巴比伦文化同时存在于古代的世界。克里特-迈锡尼文化艺术成就灿烂辉煌，对后来的古希腊文明产生了十分巨大的影响，被认为是希腊的早期文明。这一时期，希腊灵魂祈求永恒的象征——祭礼雕像还没有等身大以上的形制，而且多是由陶土和硬木这些缺乏永恒意味的材质塑造的小型造像。
《华菲奥的金杯》是迈锡尼文化时期的精雕工艺品，出土于希腊南部斯巴达附近的华菲奥村。金杯共有两个，直径约11厘米，高约8.5厘米，制于约公元前1500年。
金杯外壁的浮雕呈环形布置，精美异常，引人注目。其中的一只金杯表现的是用绳网捕捉野牛的场面：一只野牛被绳网套住，一只跳跃着脱网而逃，另一只被激怒的野牛正用牛角撞倒两个猎人，表现出了强烈的动感和节奏。画面周围用枝蔓和绳索进行装饰。另一只金杯充满了和平的气氛，似乎是故事的延续：一只牛在树下安然地吃草，另外两只互相依偎，仿佛一对恋人，还有一只虽然被绳索缚住了后腿，但也已被驯服，不再反抗，表现了在人与牛的战斗中，最终人取得了胜利。
这对金杯的构图自然活泼，既写实又富于装饰性，牛的形象被夸大了，强调肌肉以表达勇猛的特性，而人则是消瘦的，体现了灵活性。整个浮雕形象生动，富于韵律和节奏，人和牛的解剖关系非常精确，表现了克里特-迈锡尼艺术家们对自然生活敏锐的观察力和高超的金属工艺水平。
《华菲奥的金杯》
这是两只金杯中的一个。它表现的是用绳网捕捉野牛的场面，表现出了强烈的动感和节奏。
《愉快的收获者》是雕在一个尖底石瓶上的浅浮雕作品，直径11.5厘米，高约10厘米。它出土于阿基亚-德里德亚王宫遗址，是克里特-迈锡尼雕塑作品中的杰作。
它表现了一队从田间收获归来的男子，他们肩上扛着劳动工具，排列整齐，正欢快地迈步返回家园。队伍的排头是一个体格健壮的长者，身穿短裙，阔步向前；后面是身着短裤的青壮年男子，精干而矫健。他们脚下肥沃的土地和橄榄树群，反映了他们劳动的环境。人群好像画带一样围绕着瓶体，形成“带状纹样”的装饰效果。
整个画面呈现出欢乐的笑容，人们好像在尽情歌唱，欢庆丰收，体现了古代克里特人开朗、乐观的精神气质。这个作品中人物形象的身体各部分解剖结构关系精确，雕刻手法不受任何程式的约束，刀法简练有力，生动活泼，体现了当时艺术家们的高超技巧。
1900年，英国考古学家在克里特岛北部发现了这座传说中的迷宫遗址。这座宫殿被称为诺萨斯宫，面积达16000平方米，是克里特岛最大规模的古建筑遗址。它厅堂复杂，回廊曲折，确实给人以迷宫的感觉。宫中发现了许多写实的壁画和雕塑，这尊陶土制的女蛇神塑像即发现于王宫的神龛中。
这座被复原的宫殿被称为诺萨斯宫，它厅堂复杂，回廊曲折，确实给人以迷宫的感觉，参观过王宫的迈锡尼人心存敬畏，编造了迷宫内有“米诺牛”怪兽的神话。
根据古希腊神话传说，在克里特岛上有一座米诺斯迷宫，任何人进入之后都无法逃脱。宫中有一个牛头人身的食人怪物弥诺陶洛斯，克里特国王强迫雅典人每年贡献童男童女各七人供怪物吞食。后来，雅典王子忒修斯自告奋勇去克里特岛，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，杀死了怪物，并利用公主给他的线团走出了迷宫。这个故事生动地反映了史前社会克里特岛人的图腾崇拜习俗和野蛮的杀人祭祀方式，而“阿里阿德涅线团”就成了西方人比喻解决问题的办法的一句成语。
《诺萨斯宫的女蛇神》制作于约公元前1600年，高约30厘米。女神双手各执一蛇，身穿长裙，胸乳袒露，头梳高高的发髻，装束与18世纪出入于社交场合的贵妇人颇有相似之处，所以，有的美术史学家戏称之为“古代巴黎女郎”。
这尊雕像反映了当时克里特妇女的穿着已非常讲究，并过着豪华优裕的生活，以及她们那无所拘束、自由自在的精神风貌。