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柳下惠有一个弟弟，比他小六岁。
弟弟出生的时候，鲁国下了连续三天的冰雨加冰雹。并且，柳下惠的父亲在那一天去世了。
弟弟从出生就很强壮，因此取名叫展雄。
展雄长大以后跟他的哥哥走上了完全不同的道路，他上泰山当强盗去了，并且成了强盗头子。所以，他也被称为盗跖（跖，赤脚奴隶），也有人叫他柳下跖。
其实，盗跖也是圣人——盗圣。
盗跖曾经做生意路过泰山时，遇上了一伙强盗，交手之后，强盗们认为盗跖很有大哥风范和大盗的气质，恳请他留下来担任强盗头目。就这样，盗跖做了强盗。
盗跖受过贵族教育，性格豪爽并且见多识广。他当上强盗头目之后，制定了严格的赏罚制度，公平执法，赏罚及时。很快，盗跖的人马称雄泰山一带，其他的散落草寇纷纷来投。
于是，盗跖在山上修建大寨，铸造兵器，制备旗帜锣鼓，训练军队，俨然一方诸侯。
《庄子》记载：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。”
什么意思？就是盗跖的力量越来越强大，到后来其队伍达到九千人，横行天下，甚至能和诸侯相抗衡。所到之处，没有国家敢于对抗，只能坚守不出。盗跖的手下常常主动上门，抢牛抢马抢女人。他们不祭祀祖先，六亲不认。
为什么说盗跖是盗圣？因为他有理论。下面，来看看盗跖的强盗理论。
有一天，一位手下问盗跖：“大哥，盗亦有道乎？”
“什么事情要做好，都是有道的啊。就说咱们这个行当吧。在开抢之前，就能够判断出房子里有没有财物，这就是圣明；能够不顾危险，第一个冲进房子，这就是勇敢；抢完了东西，最后一个撤出来，这就是义气；能够知道该不该出击，这就是智慧；抢到了财物能够公平分配，这就是仁爱。要成为一个合格的大盗，必须具备圣勇义智仁这些素质。”盗跖一一道来，头头是道。
盗圣，不愧是盗圣。
《庄子》这样总结：“跖不得圣人之道不行。”意思就是，盗跖不通晓圣人之道，就不能畅通无阻。
盗跖的活动惊动了南面的鲁国，鲁国有个大学问家名叫孔丘，也就是孔子。孔子觉得应该去劝说盗跖改邪归正，于是先去见他的哥哥柳下惠。
“先生，你是当世的贤士，然而兄弟却被叫作盗跖，成为天下的祸害。如今，我愿意替你前去劝说他改邪归正，再做良民，你看怎么样？”孔丘一番好心，前来帮忙。
“老弟啊，我这个兄弟从小就叛逆，而且思维敏捷，性格暴躁，我哪里管得了他？我也说不过他啊。就算你能言善辩，我看也未必能说服他。而且，就他那性子，一不高兴就能杀人，我看你还是别去逞能了。”柳下惠反过来劝孔丘，因为他最了解自己的弟弟。
“不试试怎么知道不行呢？我一定要去。”孔丘坚持。
几天之后，孔丘带着弟子颜回和子贡去了泰山。
“此路是我开，此树是我栽……”突然，路边跳出一伙强盗来，大声喝道。
“我说伙计，这套就免了吧，我们先生是特地来拜会你们大王的。”子贡打断了强盗们的话。
强盗一看，那就省省吧。
来到山寨外，小喽啰进去通报盗跖，说是孔丘求见。
“什么？孔丘？”盗跖一下子瞪圆了眼睛，用《庄子》的话说，那就是“目如明星，发上指冠”，他暴怒，“不见。”
盗跖不仅不见孔丘，还让人给他带话：“你装腔作势，装模作样，拉大旗作虎皮，把自己的主张都说成是文王、武王的思想；你头上戴着树杈一样的帽子，腰上围着死牛的皮带，满口胡言乱语，一肚子乌七八糟；你不种地却吃得不错，不织布却穿得讲究；你整天摇唇鼓舌，搬弄是非，欺骗天下的诸侯，让读书人都变成伪君子；你拼命鼓吹孝亲尊长，实际上想要靠这个得到封赏，发不义之财。你罪大恶极，不要让我看见你。”
孔丘听后，满脸通红，但仍努力让自己镇定下来。若不是两个弟子在眼前，丢不起这个人，他当时就走了。可是如今，他必须要想办法。
“不好意思，刚才忘了说，我是你们大王哥哥的朋友。我这次来，是他哥哥托我来的。麻烦再去通报一下，多谢多谢。”孔丘赔着小心，还要挤出笑容来。
小喽啰又进去通报，不多时，出来告诉孔丘：“大王请您进去。”
孔丘终于见到了盗跖，盗跖坐在席上，两只脚伸到前面，正对着客人，非常没有礼貌。桌子上是一把宝剑，盗跖的手就按在宝剑上。
孔丘心里有点儿打鼓，禁不住有些后悔。可是事到如今，他硬着头皮也要上了。
只见孔丘来到近前，躬身行礼，之后还不敢坐下，倒退回去，再回来，又行了一遍礼。
“伙计，没完了？赶快坐下。我告诉你，如果你说的顺我的意，算你聪明；如果不顺我的意，让你站着进来，躺着出去。”盗跖没给孔丘什么好脸色，一边说话，一边拍着桌子上的宝剑。
孔丘硬着头皮坐在盗跖的对面，一股脚臭扑鼻而来，他也只好忍住。当下他定了定神，开始说话了：“我听说，天下有三种人最牛：生得魁梧高大，长得英俊潇洒，人见人爱，这种人是上等的德行；上知天文，下知地理，学识渊博，能言善辩，这种人是中等的德行；剽悍勇敢，能够领兵带将，这种人是下等的德行。只要一个人拥有这三种中的一种美德，称王称霸不足道哉。
“看看将军您，高大魁梧，面容英俊，两眼熠熠生辉，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐好似编贝，声音洪亮赛过黄钟，学识渊博，作战勇猛，您就是圣人呐，这三种德行您一个人都包圆了。只是可惜了，你却被人们称为盗跖。”
盗跖没有表情地听着，用手抠抠脚趾缝，搓出一点儿泥来。
“我孔丘暗暗为将军不值啊，我认为将军不应该有此恶名。将军如果有意听从我的劝告，我愿意南边出使吴国、越国，北边出使齐国、鲁国，东边出使宋国、卫国，西边出使晋国、秦国，劝说各个国家有钱出钱、有人出人、有地出地，为将军建造数百里的大城，聚集数十万户的人口，尊将军为诸侯。那时候，天下和平，老百姓安居乐业，老有所养幼有所教，祖先得到供奉。您就是圣人啊，天下人都盼望着那一天早日到来呢。”
孔丘说完，喘了一口气，再去看盗跖的反应。
“忽悠，接着忽悠。”盗跖一脸的冷笑。突然，他一拍桌子，大声说道：“孔丘，你给我听着。但凡能够被你这样的人利诱，被你的大道理说服的，不过是愚昧浅陋的顺民。我展雄高大魁梧、英俊潇洒、人见人爱，这是父母给我的。你孔丘不来拍这个马屁，我难道不知道吗？我听说，喜好当面拍马屁的人，也就喜欢背地里诋毁别人。你用建造大城、拥有多少百姓这些话来忽悠我，无非就是要利诱我，当我什么人？城池再大，能比天下更大吗？尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；夏启商汤做了天子，可是后代却遭灭绝，这不是他们贪求占有天下的缘故吗？”
说到这里，盗跖把刚才搓出来的泥狠狠地扔在了地上。
“我还听说，古时候兽多人少，人只能在树上筑巢而居躲避野兽。那时候人们不知道穿衣服，夏天存积柴草，冬天烧火取暖，也就是勉强活着。到了神农时代，人们只知道娘不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，生活自由自在，这就是道德鼎盛的时代。可是到了黄帝时期，就不再具有这样的德行，他跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世人总是以强凌弱。商汤、武王以来，都属于篡逆叛乱的人。
“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论。你们穿着宽衣博带，矫揉造作，虚情假意，迷惑天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄。要说大盗，再没有比你大的了。天下为什么不叫你盗丘，反而叫我盗跖呢？
“你哄骗子路死心塌地地跟随你，让子路收起勇士的心性，做你的门徒，天下人都说你孔丘能够制止暴力，禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，自己反而被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。而你两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
说到这里，盗跖一拍桌子，“啪”的一声，吓得孔丘一个哆嗦。盗跖没有管他，自顾自端起一杯酒来喝了一口，继续说。
“世上所尊崇的圣人，莫过于黄帝，黄帝就是好人吗？唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这六个人都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋。所谓的圣人们，都是可耻的。
“世人所称道的贤士又怎么样呢？伯夷、叔齐饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦清高，廉洁自守，最后竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，最终也抱着树木被焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱而被淹死。这六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪、拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同。他们都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。所谓贤人，都是糊涂虫。”
盗跖把眼光从孔丘的身上移开，转到颜回和子贡身上，看看这两个著名贤人是什么样子。盗跖发现，他们似乎比孔丘要从容一些。
“那么，你们所景仰的忠臣又怎么样呢？忠臣没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，这两个人，世人都称作忠臣，然而最终被天下人讥笑。所以，忠臣都是可悲的。
“你孔丘要来说服我，如果你讲些离奇古怪的事，那可能还能忽悠一阵；可是你跟我说人世间这点儿事，怎么忽悠得了我？现在，我来告诉你人之常情吧：眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，欲望想要得到满足。人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四五天罢了。天与地是无穷尽的，人的生死却是有时限的，把有限的生命托付于无穷尽的天地之间，就像白驹过隙一样迅速。凡是不能让自己愉快地颐养天年的人，都不是真正懂得道理的人。
“所以，孔丘你所说的，都是我想扔到垃圾堆里的，你还说什么呢？赶快从这里离开。你的那一套，不过都是迷失心性、钻营奔逐、投机取巧、坑蒙拐骗的东西，全都背离人性。”
盗跖洋洋洒洒说了半个时辰，根本不给孔丘插话的机会，话说完，赶人。
孔丘听得目瞪口呆，无言以对。现在盗跖赶人，哪里还敢再说什么。
孔丘站起身来，拜谢之后，告辞出来。两个弟子跟在身后，也不敢说话。
师徒三人急急忙忙出了大寨，孔丘若有所失，自顾自上马车，结果三次都没有抓到把手。上了车，他眼神迷离，低垂着头靠在车轼上，脑子里则是一片空白。
一声鞭响，颜回赶车南行。一路上，师徒三人一言不发。
眼看天色将晚，师徒三人总算赶在关城门之前回到了曲阜。就在城门口，他们碰到了柳下惠。
“看你们行色匆匆，刚出远门回来？难道去见展雄了？”柳下惠问。
“是啊。”孔丘回答得有气无力。
“看这样子，展雄没给你好脸色啊。”
“唉，真应该听你的啊。我，我真是没病给自己扎针，急急忙忙跑去撩拨虎头、编理虎须，差一点儿就被老虎吃了啊。唉！”孔丘叹了一口气，他还在后怕。
这段故事里，盗跖将孔丘骂得狗血喷头，痛快淋漓，充分展现了盗圣的过人之处。
不过，千万不要把这个故事当真，因为盗跖死的时候，孔子还没出生呢。这段故事见于《庄子·盗跖》，目的是借盗跖之口批驳孔子的儒家学说。
链接
盗跖的强盗理论见于《吕氏春秋·当务》，原文如下。
跖之徒问于跖曰：“盗有道乎？”跖曰：“奚啻其有道也？夫妄意关内，中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也。不通此五者而能成大盗者，天下无有。”