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老话说：不恼不愁，能活白头。
活着总是好事；活出一肚子烦恼，好处就打了折扣。医学早就证明：不生气，不犯愁，是长寿的秘诀。这样活着也比较有味道，可以活到“舍不得死”的境界，甚至可以活到“朝闻道，夕可死”的超然境界。
怎样活出生命的精彩呢？首先必须回答一个问题：怎样才算没有白活？
人是上帝的产品。任何产品，有质量，有价值，才有流通的意义，否则只能被扔进垃圾堆。质次价低的人生，不过是“垃圾人生”，算是白活了！
生命的质量如何体现？活得快乐、幸福，活得有希望、有爱，才算有质量；情感体验愈丰富美好，质量愈高。
生命的价值从何而来？你必须创造、奉献一些大家喜欢和乐于接受的东西，人生才算有价值；奉献越多，价值越大。
质量是内在的，由自己享受；价值是外在的，由大家分享。
活得有质量的人，不一定非要活得有价值。孔子周游列国时，遇到两位长寿的老先生，他们都有不恼不愁的绝招，活得很有质量。
一位老先生名叫林类，快一百岁了，很穷，无儿无女，春天还穿着粗皮衣，独自在田野间边捡谷穗边快活地唱歌。孔子派子贡去问话：“您少年不努力，长大不思进取，老了没有妻子儿女，如今死到临头了，有什么可乐之事值得您边拾谷穗边唱歌呢？”
林类笑答：“我快乐的原因，人人都有，但他们却反以为忧。我少年不努力，长大不思进取，所以才这样长寿。老了没有妻子儿女，又死到临头了，所以才能这样快乐。”
子贡一听，这是什么话！怎么听不懂呢？他问：“人人都希望长寿而厌恶死亡，您为什么以死亡为乐？”
林类说：“死与生，不过是一去一回。在这儿死了，怎么知道不是在另一个地方重生呢？怎么知道死与生不一样呢？怎么知道为求生存而终日忙碌不是头脑发昏呢？又怎么知道死亡不比活着更好些呢？”
子贡一头雾水，回来告诉了孔子。孔子说：“他懂得自然之理，却不完全彻底。”
林类理解生活的方式是：凡事往好处想。贫穷是好事，孤独是好事，没出息是好事，死了没准也是好事。凡事往好处一想，心里就快乐了，也不会失望。可惜，这样活着，有质量没价值，所以孔子说他没有彻底弄明白。
另一位老先生名叫荣启期，九十岁了，很穷很快乐，穿着粗皮衣，系着粗麻绳，一面弹琴，一面唱歌。孔子上前跟他攀谈：“先生这样快乐，为什么呢？”
荣启期说：“我快乐的原因有很多：大自然生育万物，人最尊贵，我生而为人，这是我快乐的第一个原因；人类有男女之别，男尊而女卑，我有幸成为男人，这是我快乐的第二个原因；人来到世上，有没有见过太阳、月亮，没有离开襁褓就夭亡的，我活到九十岁了，这是我快乐的第三个原因。贫穷是贤士的普遍状况，死亡是人生的最终结果，我安心于一般状况，等待最终结果，有什么可忧愁的呢？”
孔子说：“说得好！您是个善于自宽自解的人。”
对提升生命质量来说，自宽自解也很有用。例如，女人看了这段话，不必愤愤不平，可以这样自宽自解：女人是男人的妈，女尊而男卑，我生为女人，太幸福了！
活得有价值的人，不一定活得有质量。例如，荷兰画家梵高，他为人类奉献了大量震撼人心的作品，但他一生经历坎坷，又不善于自宽自解，精神状态很差。他的第一大遗憾是事业不顺，长期靠弟弟接济，无力养活自己；第二大遗憾是缺乏亲情，跟父母、亲戚关系不好，一生维系亲密关系的只有弟弟、妹妹两个人；第三大遗憾是缺乏爱情，找不到老婆；第四大遗憾是缺乏友情，跟所有的朋友都闹翻了。一个人有一大遗憾，日子就很难过；梵高什么都占全了，活到三十八岁，实在活不下去了，于是开枪自杀了。
对做人来说，有质量没价值和有价值没质量，都是残缺的人生。要活得既有质量又有价值，其实并不难，只要安心于自身的境遇，努力做好本分的事就可以了。
有一位叫高金桂的百岁老人，一辈子吃过的苦、经受过的波折，数都数不过来，但是，她始终保持乐观的心态，笑对生活。“不做闲人”是她的处世之道，九十多岁时还在替家人做饭，帮邻居看孩子、看院子，大家都喜欢她、尊敬她。有人问她为何快乐长寿。她的方法是：手脚勤快，心地善良，无欲无求，不挑剔，不生气，不迷信，不为儿孙瞎操心。
这位老人一生中没有做过什么大事，但她尽己所能，奉献光和热，自己也活得阳光健康。这样的人生，已经很有质量和价值了！
为一人活，越活越没质量；为众生忙，越忙越有价值。
老话说：不要气，只要记。
凡事有因有果。一个人无论是受辱、受挫还是受折磨，都源于自己早就种下的“因”。但是，我们往往不会从自身上找原因，只会生别人的气，好像一切都是别人的错，自己没有什么不妥。生气是世上最无效益的事，除了增加自己的过失之外，没有任何好处。与其这样，不如牢记教训，改造自己，为未来消除隐患。
天生万物，人最尊贵。但人的尊贵，不一定时时都能体现出来：第一，我们可能没有用好自己的价值，千年金佛被当废铜卖掉了！第二，我们可能没有摆正自己的位置，金屑虽好，但成了别人眼中的赘物，也就不好了。第三，我们可能没有遇对人，万年麒麟被当成了怪物。第四，我们可能不善于“自我保管”，自己把自己弄坏了。
多数人并不清楚自己的价值，“千年金佛当废铜卖”的现象太多了！有的人“藏在深山人未识”，一辈子大概也就这样了；有的人一时觉醒，人生又是一番风景。
有一位名叫道本的文盲老先生，在大阪一所中学做了几十年校工，尽管薪水微薄，他却很知足。不料，在他快要退休时，新上任的校长以他“连字都不认识，却在校园工作，太不可思议了”为由，将他辞退了。
道本只好恋恋不舍地离开校园，为生活寻找新的出路。一天，他去买香肠，但走遍整个街区，却一家卖香肠的店铺都没有。忽然，一个念头在他的脑海里闪过——为什么我不开店卖香肠呢？于是，他拿出仅有的一点积蓄，开了一家香肠专卖店。十年后，他拥有了一家熟食加工公司，他的香肠连锁店遍及大阪的大街小巷。
一天，当年辞退他的校长遇到了他，十分敬佩地说：“道本先生，您没有受过正规的学校教育，却如此成功，实在是太不可思议了！”
道本说：“真感谢您当初辞退了我，从那之后我才认识到自己还能干更多的事情。否则，我现在肯定还是一位靠退休金过日子的校工。”
从表面上看，校长砸了道本的饭碗，无疑是他的“仇人”，但从后来的结果看，校长更像他的“恩人”，一尊“点化”他的菩萨。
每个人都“能干更多的事情”，眼前的挫折，或许正是命运给予的一个善意的提醒，与其为自己的遭际愤愤不平，不如聆听命运的“启示”，或许能一日觉醒呢！
“摆正自己的位置”，不仅取决于自己，也取决于他人。有时候，除非别人需要你坐在那个位置，否则没有什么位置是非你不可的。有一个年轻人，头脑活络，敢想敢干，起初他应聘到一家大公司，却被老板视为“害群之马”，因为这家公司强调“规范化”，不欢迎“出格”之举。无奈之下，年轻人跳槽到一家新公司，这家公司的老板特别欢迎“开拓型人才”，将他当成了“宝贝”，几年时间，他成了公司开拓市场的领军人物，并荣升为副总裁。这个年轻人究竟是“害群之马”还是“千里马”呢？位置不对，他是“害群之马”；位置对了，他就变成了“千里马”。找对位置是自己的事，我们与其抱怨那把椅子不适合自己，不如寻找一把合适的椅子。
人有时候难免会受到世俗观念的测度，“万年麒麟”也可能被品评成怪物。尤三姐至情至性，是《红楼梦》里第一个懂真爱的人，可是在“流氓公子”贾珍、贾琏眼里，她不过是一个玩物，最后的结局很是悲壮；鲁智深大仁大义有佛根，可是在师兄弟眼里，他却与他们格格不入。所幸师傅识得他，慈心指引，他也最终修成正果。如何对待世间所谓的“不公正的评价”？最好的办法是超脱于世俗的评价，自识自知就行了！庄子说，宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，一身荣辱全由自己掌握，哪用得着为世俗的眼光而悲喜？
不善于“自我保管”的人，必然招惹是非。且不说会做出伤天害理的事，单是不懂得自珍自爱，便有万千烦恼缠身。张爱玲是闻名全国的才女，“粉丝”满天下。她的不幸是爱上了有妇之夫、汉奸文人胡兰成。胡兰成却无视她的感受，到处拈花惹草，但她还是甘于卑贱，“将身子伏得低低的”，去俯就他、感化他，结果却证明没有用。三年后，她终于斩断孽缘，心情却被彻底弄糟，再也没有写出过优秀的作品，正如她所说，“我将只是萎谢了”！此外，她还得到了一顶“汉奸文人”的帽子。她的可敬之处在于，将一切看成自作自受，不怨天，不尤人。“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容”，这是她留在作品中的箴言，也是她内心的真实写照。
再珍贵的东西也怕被作践。被别人作践，无话可说；自我作践，将声名、事业、家庭弄得不像样子，只能自怨自悔，哪能去生别人的气呢！
佛经说，“菩萨畏因，凡夫畏果”。智者警惕造成结果的原因，愚者害怕不利的结果。与其为结果生气，不如找到造成结果的原因，加以改善。