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老话说：不恼不愁，能活白头。
活着总是好事；活出一肚子烦恼，好处就打了折扣。医学早就证明：不生气，不犯愁，是长寿的秘诀。这样活着也比较有味道，可以活到“舍不得死”的境界，甚至可以活到“朝闻道，夕可死”的超然境界。
怎样活出生命的精彩呢？首先必须回答一个问题：怎样才算没有白活？
人是上帝的产品。任何产品，有质量，有价值，才有流通的意义，否则只能被扔进垃圾堆。质次价低的人生，不过是“垃圾人生”，算是白活了！
生命的质量如何体现？活得快乐、幸福，活得有希望、有爱，才算有质量；情感体验愈丰富美好，质量愈高。
生命的价值从何而来？你必须创造、奉献一些大家喜欢和乐于接受的东西，人生才算有价值；奉献越多，价值越大。
质量是内在的，由自己享受；价值是外在的，由大家分享。
活得有质量的人，不一定非要活得有价值。孔子周游列国时，遇到两位长寿的老先生，他们都有不恼不愁的绝招，活得很有质量。
一位老先生名叫林类，快一百岁了，很穷，无儿无女，春天还穿着粗皮衣，独自在田野间边捡谷穗边快活地唱歌。孔子派子贡去问话：“您少年不努力，长大不思进取，老了没有妻子儿女，如今死到临头了，有什么可乐之事值得您边拾谷穗边唱歌呢？”
林类笑答：“我快乐的原因，人人都有，但他们却反以为忧。我少年不努力，长大不思进取，所以才这样长寿。老了没有妻子儿女，又死到临头了，所以才能这样快乐。”
子贡一听，这是什么话！怎么听不懂呢？他问：“人人都希望长寿而厌恶死亡，您为什么以死亡为乐？”
林类说：“死与生，不过是一去一回。在这儿死了，怎么知道不是在另一个地方重生呢？怎么知道死与生不一样呢？怎么知道为求生存而终日忙碌不是头脑发昏呢？又怎么知道死亡不比活着更好些呢？”
子贡一头雾水，回来告诉了孔子。孔子说：“他懂得自然之理，却不完全彻底。”
林类理解生活的方式是：凡事往好处想。贫穷是好事，孤独是好事，没出息是好事，死了没准也是好事。凡事往好处一想，心里就快乐了，也不会失望。可惜，这样活着，有质量没价值，所以孔子说他没有彻底弄明白。
另一位老先生名叫荣启期，九十岁了，很穷很快乐，穿着粗皮衣，系着粗麻绳，一面弹琴，一面唱歌。孔子上前跟他攀谈：“先生这样快乐，为什么呢？”
荣启期说：“我快乐的原因有很多：大自然生育万物，人最尊贵，我生而为人，这是我快乐的第一个原因；人类有男女之别，男尊而女卑，我有幸成为男人，这是我快乐的第二个原因；人来到世上，有没有见过太阳、月亮，没有离开襁褓就夭亡的，我活到九十岁了，这是我快乐的第三个原因。贫穷是贤士的普遍状况，死亡是人生的最终结果，我安心于一般状况，等待最终结果，有什么可忧愁的呢？”
孔子说：“说得好！您是个善于自宽自解的人。”
对提升生命质量来说，自宽自解也很有用。例如，女人看了这段话，不必愤愤不平，可以这样自宽自解：女人是男人的妈，女尊而男卑，我生为女人，太幸福了！
活得有价值的人，不一定活得有质量。例如，荷兰画家梵高，他为人类奉献了大量震撼人心的作品，但他一生经历坎坷，又不善于自宽自解，精神状态很差。他的第一大遗憾是事业不顺，长期靠弟弟接济，无力养活自己；第二大遗憾是缺乏亲情，跟父母、亲戚关系不好，一生维系亲密关系的只有弟弟、妹妹两个人；第三大遗憾是缺乏爱情，找不到老婆；第四大遗憾是缺乏友情，跟所有的朋友都闹翻了。一个人有一大遗憾，日子就很难过；梵高什么都占全了，活到三十八岁，实在活不下去了，于是开枪自杀了。
对做人来说，有质量没价值和有价值没质量，都是残缺的人生。要活得既有质量又有价值，其实并不难，只要安心于自身的境遇，努力做好本分的事就可以了。
有一位叫高金桂的百岁老人，一辈子吃过的苦、经受过的波折，数都数不过来，但是，她始终保持乐观的心态，笑对生活。“不做闲人”是她的处世之道，九十多岁时还在替家人做饭，帮邻居看孩子、看院子，大家都喜欢她、尊敬她。有人问她为何快乐长寿。她的方法是：手脚勤快，心地善良，无欲无求，不挑剔，不生气，不迷信，不为儿孙瞎操心。
这位老人一生中没有做过什么大事，但她尽己所能，奉献光和热，自己也活得阳光健康。这样的人生，已经很有质量和价值了！
为一人活，越活越没质量；为众生忙，越忙越有价值。