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毛主席有一句名言：前途是光明的，道路是曲折的。
对某些突破了人生瓶颈的人来说，前途确实很美妙，黑暗的时代已经过去，康庄大道就在眼前。
但是，对大多数普通人来说，却没有这么幸运。有些人可能在黑暗中摸索了几十年，却还在曲折的道路上转圈圈，他们遇到的一个基本困扰是：做人难，做事难。
做人难，难在处理人际关系。因为各人自有脾气禀性，各人自有自己的打算，人际关系处不好就会“接触不良”、“短路擦火”。但做人之难，最难的是安顿自己。人生不如意事十之八九，想得到的偏又怕失去，失去了就费心尽力地寻找，找回来了才发现并不像当初想象的那么美好……就这样，自己跟自己过不去，各种恼人的情绪在心里翻腾，难得片刻歇息。
做事难，难在解决问题。每个问题都有自己的特点，初接触时无从下手，只好“摸着石头过河”；好不容易熟悉了，新的问题又出现了，原有的知识、技能几经“折旧”，有用的已经不多，想做好只能继续“摸着石头过河”。但做事之难，最难的是将兴趣和“吃饭”结合起来。如果我们一面讨厌工作，咒骂工作，一面四处求职，加班加点，可想而知，日子过得多么苦恼。
回首往事，我们就会发现，当年走了太多的弯路，在那些无聊、无趣亦无益的琐事上浪费了太多的时间。许多重要的人，原本可以交情弥深，到头来却日渐疏淡；许多重要的机会，原本可以好好利用，到头来却没有抓住。再看看结果，少年时心怀壮志，向往远大的理想；许多年过去，路走了十万八千里，人却像拉磨的驴子，被系在辗盘上，每天在一个小地方转来转去，忙晕了头，却不知生为何来，死为何往。
有没有少走弯路，甚至不走弯路的方法呢？
当然有！
什么方法呢？
我们不妨先看一个佛祖求道的故事：
释迦牟尼出身于王族，他感叹人生苦多，决心为自己、众生寻找到解脱生老病死的方法。于是他抛弃王族生活，出家修行。
释迦牟尼先是一一拜访全国有名的圣者，但无人可以帮他解开心中的疑团。于是，他来到尼连禅河畔，坐在树林中独修苦行。他身上穿的是树皮衣，晚上睡的是牛粪地，刚开始每天只吃一顿饭，后来七天进食一餐，一直坚持修行了六年。长期的苦修，并没有为释迦牟尼带来解脱之道，于是他放弃苦行，在尼连禅河中洗净了身体，渡过尼连禅河，来到菩提伽耶城外的菩提树下，沉思默想。
释迦牟尼端身正意，追忆过去的经历，渐渐入了禅定。一天凌晨，他目睹启明星，豁然大悟，感叹道：“奇哉！奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得眼前。”
此后，释迦牟尼创建了佛教，在印度各地传道。经他的悉心指引、随时开示，许多弟子领悟了宇宙真谛，找到了解脱诸苦之方。据说，其修成正果的弟子有五百人之多，后世修习佛经而悟道者成千上万。
我们可以看到，释迦牟尼开创新的“道路”前，在黑暗中摸索了许久，走了很多弯路，吃了很多苦，几至牺牲生命；而跟从他学习的人，却少走了弯路，少吃了许多的苦，能够尽快领悟到佛学的真谛，尤其是大弟子迦叶，跟释迦牟尼一席长谈，即已开悟，这岂不远胜于在黑暗中摸索若干年？
从这个故事中，我们可以看到，向前人学习，追踪前人的足迹，就可以少走弯路或不走弯路，尽快地获得成功。
每个人都知道学习的重要性，但是，学习什么最有价值，最有用？我认为，有两个方面：
第一，前人的成功经验、血泪教训最有价值。我们不一定要做一个拓荒者，至少不需要在所有事情上都走前人没有走过的路。前人万般吃苦、一朝开悟得来的真谛，我们何不直接“拿来”呢？
第二，与生活、事业息息相关的经验最有用。人际交往中，我们大多数时间进行的不是重要的人际交往，而是一般的人际交往。面对看似不那么重要的人和事，处理得当，则一切顺风顺水；处理不到位，人际关系就会变成一张网，缠得人动弹不得。所以说，解决人生中数不清的小问题，其实是非常重要的事情。
前人做大事业的心得，往往被郑重其事地用高雅的文字记录下来，号称“经典”，供后人学习；而一些处理日常事务的经验，却通过口口相传，一代代流传下来，它们被称为“民间俗语”。民间俗语可能出自山野村夫，也可能出于名家大师，因其朗朗上口，通俗易懂，才得以广为流传。它们虽然有点“俗”，却是金玉良言；它们虽然主要针对世间俗事，却句句实用。学一些“俗”经验，少走一些弯路，生活就可以多一份轻闲，事业也可以走得更远。