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社会是一个复杂的多层次多结构的符号互动系统。语言是其中之一，它不会孤立存在，而是生成并作用于整个符号系统之中。语言也不仅仅是固定的形式结构的规定法则，而是一套行为、意义潜势，选择什么样的语言表层形式，就表达了什么样的意义，实施了什么样的功能，实现了什么样的行为目的和意图。这决定了语言的多层次性，意识形态和社会文化大语境形成、影响各种语类，语类集合中根据情景（即时语境）的不同区分为语域子集，每一语篇在文化情景语境要求下形成一个基本的语义构型，它由三种意义——概念意义、人际意义、语篇意义体现，这些意义外化于表达，由语言的词汇语法表征，形成话语和文本。
话语和文本一旦形成，便沿其生成的相反路径作用于读者，从表层形式到意义识解，再到上一层——文化和意识形态塑造，这一过程反映语言和社会各符号系统的相生相摄，是语言对人类精神文明的建设作用。
译者有两重身份，第一是读者，第二是作者。翻译不是简单的字字对换，译者在对原文解构和对译文建构的过程中完成了两次视域融合。原文、译文文本在语境、意义、表层形式的相互作用中解构和建构，综合考虑符号系统间的关系，才能准确解读原文，合理传译，充分保留原文意义，发挥重现经典的作用，让各种精神文明在现代世界百花齐放，熠熠生辉。
《尚书》中的上古汉语具有一切语言所具有的本质特征，运用系统功能语言学对其进行文本诠释和翻译研究，不仅可行而且有效，这给我们带来诸多有益的启示。《尚书》这一中华典籍在不断阐释中绽放巨大的生命张力，在外译中逐步走向世界，成为中国乃至世界的精神瑰宝。