论敦煌《新合<孝经>皇帝感辞》成文年代及其体式特征

潘文竹 *

摘要：敦煌《新合<孝经>皇帝感辞》是晋代傅咸《<孝经>诗》之后比较成熟的《孝经》咏赞，今存伯 2721 、斯 5780 、伯 3910 三个写本，可分为篇幅、吟咏对象、演绎方法等各有不同的两种，不宜简单汇录为一种。另据伯 2721 写本中“皇帝亲耕”“典籍入歌场”等语及相关史实，知此咏赞成文于天宝三年（ 744） 至天宝五年（ 746 ）间，具有鲜明的时代特色。共同的儒家题材和联章讲唱体式，使其与张嵩《御注<孝经>赞》、杨满山《咏<孝经>壹拾捌章》自然联系在一起；三者虽成文年代、作者身份、具体句式各异，却共同反映了儒家经籍《孝经》在有唐一代的诗歌化民间化进程，刺激了中华传统孝亲文化的传播与传承。

关键词：敦煌；皇帝感；《孝经》；《御注<孝经>》

就今存文献而言，西晋傅咸的四言八句体《<孝经>诗》二首，可谓我国古代诗歌史上以儒家经籍《孝经》为吟咏对象的开山之作。不过，此二诗旨在揭示《孝经》十八章的孝亲忠君主张，并无明显的歌咏《孝经》之意，且其文句基本辑自《孝经》现成文句，可谓早期的《孝经》集句诗而非咏《孝经》诗。真正的咏《孝经》诗，当成熟于有唐一代，这从今存敦煌遗书中的《孝经》咏赞三种可推知一二。敦煌《孝经》咏赞三种迄今尚未受到学界关注，普通民众更对其一无所知。本文因拟以其中作者佚失、民歌性质最为鲜明的《新合<孝经>皇帝感辞》为例，略述其成文年代、歌唱属性等，以期引起关注和讨论。