史记卷四
周本纪

弃 姜原 古公亶父 文王昌 武王发 太公望

周公旦 成王 穆王 厉王 召公 芮良夫

荣夷公 幽王 平王 虢石父 赧王延 周冣

周的始祖后稷名叫弃。后稷的母亲是有邰（tái）部落的女子，名叫姜原。姜原是帝喾的元妃。有一天，姜原来到野外，看见地上有巨人的脚印，想踏进去试试，刚一踏进去，即感到腹内剧烈震动，像怀了孕一样。【48】过了一年，果然生下了一个儿子，姜原认为这个儿子不吉祥，就把他抛弃在一小巷里。但牛马经过小巷时，都避开，不去践踏他。又改放到树林里，可树林里恰好有很多人。因此，姜原又把他扔到水沟的冰面上。正在这个时候，一群飞鸟用翅膀覆盖和衬垫着他。【49】姜原觉得他很神异，将他收养起来抚育成人。因为姜原最开始想把他舍弃，所以叫他做弃。

弃在儿童时代就出类拔萃，有大人物的宏伟志向。他做游戏时，很喜欢种麻和豆子，而且都长得非常好。成年以后，他很爱好耕田种地。他先考察土地的状况，适合种植谷物的地方就种植谷物，老百姓都纷纷学习他。【50】尧帝听到这件事以后，就任命弃为农业官员。天下人都得到他的好处，弃很有功绩。舜帝说：“正当老百姓面临饥饿的时候，弃作为农官教会他们如何种植各种粮食。”所以，尧帝将弃分封在邰地，称作“后稷”，并让他另姓姬。后稷家族兴旺发达，正值唐尧、虞舜和夏禹时代，他和后代族人都有美好的德行。

后稷死了以后，由他的儿子不窋（zhú）继位。到了不窋的晚年，夏朝政治衰败，不重视农业，废除了“后稷”这个农业官职，不窋因此丢了官，逃到了戎狄族居住的地区。不窋死后，由他的儿子鞠继位。鞠死后，又由鞠的儿子公刘继位。公刘虽然身居戎狄地区，却继续从事后稷开创的祖业，以耕种务农为本，种瓜种豆，因地制宜，公刘还带领大家从漆、沮两条支流上渡过渭水，采伐木材以供使用。所以，使得外出的人有财物，住家的人有积蓄。老百姓都托公刘的福，非常感激他。远处的人纷纷迁徙到他周围，拥护归附他。周朝就是从这个时候开始政通人和的。因此，诗人们曾经专门创作了赞颂他的诗歌。公刘死后，由他的儿子庆节继位。在豳（bīn）邑建立了国都。

庆节死后，由他的儿子皇仆继位。皇仆死后，由他的儿子差弗继位，差弗死后，由他的儿子毁隃（yú）继位。毁隃死后，由他的儿子公非继位。公非死后，由他的儿子高圉继位。高圉死后，由他的儿子亚圉继位。亚圉死后，由他的儿子公叔祖类继位。公叔祖类死后，由他的儿子古公亶父继位。

古公亶父继承了后稷、公刘的事业，施行仁政，广做善事。荤粥、戎狄等部族前来攻打古公亶父，想得到财物，古公亶父就把财物送给他们。不久戎狄又来攻打，想掠夺土地和百姓。老百姓都义愤填膺，准备起来还击。古公亶父却劝阻说：“人民拥立君主的目的，是为了让君主给大家谋福利。现在戎狄前来攻打的原因，无非是想霸占土地和人民。就人民而言，跟随我与跟随他们并没有实质上的区别。而你们却要为我去战斗，这等于是我杀了人家的父子，再来做人家的君王，我不忍心这样做。”于是，古公亶父就带着属于自己的部属离开了豳邑，渡过漆水和沮水，翻越梁山，来到岐山脚下定居。整个豳邑的人都扶老携幼找到岐山，重新归附于古公亶父。附近其他国家的百姓听说古公如此大仁大义，也有很多人来归附他。从这时起，古公开始着手改革戎狄族的游牧习俗，建造城墙房屋，把老百姓分派在每个邑，定居下来。又设立各种官职，分工负责，管理大小事务。老百姓把这一切都编成诗歌乐曲，颂扬古公的大恩大德。

古公的长子名叫太伯，次子名叫虞仲。太姜又生了个幼子叫季历。季历娶太任为妻。太任、太姜都是很贤惠的女人。太任生昌时，有一种圣人降临的吉兆。古公就说：“我们家族也该有干大事的伟人出现了，这个伟人大概就是昌吧？”太伯和虞仲知道古公准备让季历继位，以便将来能传位给昌，他们俩就跑到了荒蛮的吴越地区，按当地风俗剪发文身，以此表示坚决不回家，让季历顺利继位。【51】

古公死后，由季历继位，这就是公季。公季继承了古公的未竟之业，一心一意致力于修养道德，施行仁义，因此诸侯都愿意归顺他。

公季死后，由他的儿子昌继位，这就是西伯姬昌。姬昌被后人尊称为文王。他遵循后稷、公刘所开创的事业，效法古公、公季的办事方针，虔诚地施行仁政。尊敬长老、慈爱晚辈、礼貌待人、重视贤才。为了接待有才学的人士，他常常忙得太阳当顶了都没有吃饭。因此，贤才学士大多数都投到了他的门下。伯夷、叔齐 当时正在孤竹国，听到姬昌非常尊敬长者，就赶来归依。至于像太颠、闳夭、散宜生、鬻（yù）子和辛甲大夫 之类的贤人，更是争相投奔。

崇侯虎在殷纣王面前诬陷西伯说：“西伯推行善政、积累恩德，诸侯们都归向他。这种情况对天子您将会大大的不利。”因此，纣王就把西伯囚禁在羑里。闳夭等人很担心西伯会遭不测，就搜集了有莘部落的美女、骊戎部族的骏马、有熊部族的能拉九辆车的三十六匹快马以及其他很多珍奇宝物，托纣王的宠臣费仲进献给纣王。纣王非常高兴地说：“其实只要有其中的任何一件东西，就完全可以释放西伯了，何况有这么多的好东西呢？”于是就赦免了西伯，还赐给他弓箭斧钺，授予他征伐其他诸侯的权利。纣王说：“诬陷西伯的人是崇侯虎。”西伯回去后，向纣王进献了洛水以西的大片土地，以此请求纣王废除炮烙酷刑，纣王也同意了这个要求。

西伯暗中大行善事，诸侯之间有什么争端，都愿意找西伯来裁决。因此，虞、芮两国的人有了打不清的官司，跑到周国来申诉。但这两个国家的人到了周国的境内一看，耕田的人都互让田界，百姓都尊重长者，所以，他们还没有见到西伯，就都很惭愧地说：“我们斤斤计较的事，正是周国人感到羞耻的事情。何必再去找西伯评什么是非呢？结果只会让我们羞愧得无地自容。”于是谦让着离开周国。诸侯们听到这些事情，都说：“西伯真是个承受了天命的君主。”

第二年，西伯讨伐犬戎部族。又过一年，西伯讨伐密须部族。又过了一年，西伯打败耆国。殷朝大臣祖伊听到这些战况，很恐惧，就把这种担忧告诉了纣王。纣王说：“我不是承受天命才做帝王的吗？他能有什么了不起呢？”接下来的一年，西伯征伐邘（yú）国。再过一年，西伯征伐崇侯虎，并开始营建丰邑城，将国都从岐山脚下迁到丰邑。又过了一年，西伯逝世。由太子发继位，这就是周武王。

西伯大约在位五十年。他被囚禁在羑里时，据说将《易经》里的八卦演变成为六十四卦。诗人们赞扬西伯，认为他承受天命称王的那年，由于处理虞、芮两国人的争端而得到诸侯们的拥护。西伯称王十年就逝世了，后来被追封为文王。文王建立了一整套自己的法令制度，制定了自己的历法。他追尊古公为太王、公季为王季。大概他认为周朝王业的兴起是从太王古公亶父时代开始的。

武王即位后，用太公望 为军师，周公旦为宰辅，用召（shào）公、毕公 等人为助手，学习和继承文王留下的事业。

九年，周武王在毕地祭祀文王，又前往东部地区检阅军队，一直到达盟津。同时，武王用木头制成文王的灵位，用军车装着，供奉在中军的大帐内。武王自己谦称为太子发。他告诫司马、司徒、司空以及各位军官说：“大家要虔诚戒惧，切实努力。我原本是个没什么才智的人，只因为祖先的功德无量，我才能承袭余荫，敬业守成。所以，我一定要赏罚分明，争取完成祖先遗留下来的大业。”于是，武王的大军向殷都进发。太公望传下号令说：“你们要迅速集合好各自的队伍，准备好船只。行动迟缓的一律处斩。”武王横渡黄河时，行船到了中流，恰好有一条白鱼跳到了船里。武王捡起这条鱼，用来祭祀天神。过河上岸后，又有一团火从天而降，到了武王住所的屋顶时，化作一只红色的乌鸦，发出平稳的叫声。【52】这时候，各国八百个诸侯虽然没有事先约定，却都在盟津聚会了。诸侯们说：“可以前去讨伐纣王了。”武王回答诸侯们说：“你们还不了解上天的意思，现在还不能讨伐。”所以，武王又领兵回去了。

过了两年，听说纣王比以前更加残暴昏庸，杀了比干，囚禁了大臣箕子。逼得太师疵（cī）和少师彊怀抱乐器投奔到周国。这时，武王正式向天下诸侯宣告说：“殷纣王罪孽深重，不可不全力讨伐。”于是，就遵循文王的遗旨，率领三百辆战车，三千名勇士，四万五千名带甲的武士，浩浩荡荡地向东开进，讨伐纣王。十一年十二月戊午那一天，武王的军队全部渡过盟津与各路诸侯的军队会师。武王说：“你们都要努力不懈，切不可轻敌。”于是，武王就作了一篇《太誓》，宣告天下：“如今殷纣王听信女人的谗言，自己断绝天命，毁弃道统，疏远同胞亲族，抛弃祖传乐曲，自编淫词艳曲，用靡靡之音来干扰严肃的正乐，一味地讨好女人。所以，我姬发现在要恭敬地执行上天的惩罚。各位将士要奋力向前！争取一举成功！机不可失，时不再来。”

二月甲子日，天刚蒙蒙亮，武王率大军来到商都郊外的牧野，在那里誓师。武王左手拿着金黄色的巨斧，右手拿着洁白的旄旗，亲自指挥战斗。【53】武王说：“从西部远道而来的将士们，你们辛苦了。愿意跟我一起征伐纣王的各位诸侯、司徒、司马、司空，亚旅、师氏、千夫长、百夫长 ，以及庸、蜀、羌、髳（máo）、微、 、彭、濮（pú）等国的将士们，操起你们的戈，紧握你们的盾，举起你们的矛，现在我要正式宣誓。古人曾经说过：‘母鸡不应该报晓，如果哪天早晨母鸡啼叫，就会有倾家荡产的大祸。’而如今纣王只听信女人的话，荒废对祖先的祭祀，不感激祖先的恩惠；他昏庸腐败，置国家利益于不顾；他不用同胞兄弟和本家亲族，却推崇罪大恶极、四处逃窜的犯人，对犯人百般信任，加以重用；他滥施暴政，残害百姓，在商国干尽了坏事。现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。在今天的战斗中，每前进六七步，就应该停顿一下，整理队伍，再齐头并进，各位将士努力吧！每冲锋四次、五次、六次或者七次。也要停下来整顿队伍，齐头并进，各位将士努力吧！希望大家都威武英勇，像老虎熊罴，像豺狼螭（chī）蛟。在这次商都郊外的战斗中，不要拒绝或杀害跑来投降的士兵，可以将他们带回西部去服劳役。各位加倍努力吧！如果你们不奋勇杀敌，那么对你们一样进行杀戮。”誓师完毕，诸侯们的军队全部聚集在一起，共有四千辆战车，在牧野摆开了威武的战阵。

纣王听说武王前来攻击，也派了七十万大军去迎战。武王先命令军师太公望带领一百名勇士冲进纣王军队中挑战，然后再出动大部队冲杀纣王军队。纣王的军队虽然人多势众，但都没有斗志，内心只希望武王的军队快点进城，自己好反戈一击，为武王开路。很快，武王用战车冲锋，纣王的军队全线崩溃，背叛了纣王。纣王逃回城内，登上鹿台，穿上珠光宝气的衣服，自焚而死。【54】武王手持大白旗，指挥各路诸侯的军队，诸侯们上前参拜武王，武王向诸侯们拱手还礼。诸侯们跟从武王一起进了商都朝歌。于是，武王让大臣们向商朝老百姓说：“上天会赐福给大家的。”老百姓再次下跪拜谢，武王也回礼答谢。进城以后，来到纣王自焚的地方。武王亲自向纣王的尸体射了三箭之后，才走下战车，用宝剑连击尸体，再用黄色巨斧将纣王的头砍下来悬挂在大白旗的旗杆上。接着，武王又找到纣王的两个宠妃，这两个女人都上吊自杀了。武王又射了三箭，用剑击尸体，用黑色大斧砍下她们的头，悬挂在小白旗的旗杆上。武王执行完这一切上天的惩罚后，就出城回了自己的军营。【55】

第二天，武王下令清理道路、修整神社和纣王宫殿，准备举行入城式。到了选定的吉时，由一百名壮士手持云罕旗为先导，接着是武王弟弟叔振铎（duó）护卫的仪仗车辆。周公旦握着大斧、毕公握着小斧，分别站立在武王的两边。散宜生、太颠、闳夭等人都手拿宝剑，守护在武王周围。进城以后，武王站立在神社的南边、大部队的左边，文臣武将紧跟在他身后。毛叔郑 捧着月夜采集的露水，卫康叔封 铺好草编的垫席，召公奭进献币帛，军师太公望牵着祭牲。尹佚宣读祝文说：“殷朝的末代子孙季纣将先王受之于天的美德抛得一干二净，他侮辱神灵，荒废祭祀，对商国民众昏庸残暴。所有这些罪恶都彰明显著，早被上帝知道了。”于是，武王叩拜两次说：“我承受改朝换代的天命，代天消灭殷朝，接受上天昭示的使命。”说完，武王又叩拜两次，然后才离开神社。

武王将殷朝遗民赐封给纣王的儿子禄父。武王就让他的弟弟管叔鲜和蔡叔度辅佐禄父治理殷国。然后，武王命令召公释放了被囚禁的箕子，命令毕公释放了被囚禁的老百姓，表彰商容所在的乡里；命令南宫括分发鹿台的财产，发放钜桥的存粮。命令南宫括和史佚 公开展览九鼎和宝玉；命令闳夭修整比干的坟墓；命令宗祝官在军营中举行祭典。完成这一系列大事之后，武王才率兵回到西部本土。在班师的路上，武王注意了解观察，仔细记录政事，写了《武成》一文。武王分封诸侯，给他们赏赐宗庙的祭器，又写了《分殷之器物》。武王追念从前的圣明帝王，就将神农的后代分封在焦地、黄帝的后代分封在祝地、尧帝的后代分封在蓟地、舜帝的后代分封在陈地、大禹的后代分封在杞地。接着，武王又分封功臣谋士，军师太公望的功劳最大，第一个被赐封。太公望被封在营丘，国号齐；弟弟周公旦被封在曲阜，国号鲁；召公奭分封在燕国；弟弟叔鲜分封在管国；弟弟叔度分封在蔡国。其他的官员也按等级依次受封。

武王召集九州的长官，一起登上豳地的山岗，眺望商朝都城。自从回到周地以后，武王非常忧虑，彻夜不能入睡。周公旦来到武王的住所问道：“您为什么还睡不着呢？”武王回答说：“告诉你吧，上天不保佑殷朝。从我还没出生算起，到现在已有六十年之久了。田园荒芜，民不聊生。因为上天不保佑殷朝，我们今天才能成功。回想当初殷朝承受天命，刚刚建立王朝的时候，朝中任用的贤才有三百六十人之多，虽然政绩不显著，也不致于灭亡，后来竟然落到今天这一步。我并不知道上天是否保佑我们周朝，怎么能睡得着呢？”武王接着说：“我一定要让上天保佑周朝，让天下的人都归服朝廷。我要除恶务尽，让恶人都受到与纣王同样的惩罚。我要不分昼夜地为老百姓操劳，诚心诚意地招揽贤士，让周朝社会和平安定。我要继承先王的品德和功业，让周朝的德政普惠天下。从洛水到伊水地势平坦开阔，没有什么险阻，曾是夏代定居的地方。我曾经南望三涂山，北望太行山，眺望黄河两岸。经过考察比较，觉得还是应该定都在洛水和伊水之间的地带。”于是，开始大规模营建洛邑，定为都城。然后，武王离开洛邑，把马放养到华山南面，把牛放养到桃林的山坡上，将武器收藏入库，解散军队，向天下表示不再用兵动武了。【56】

消灭殷朝两年后，武王有一次问箕子，殷朝灭亡的原因是什么。箕子不忍心说殷朝的罪恶，只是回答了一些关于国家兴亡的普通道理。武王自己也觉得不好意思。

武王病倒了，而天下还没有太平，大臣们非常恐惧，恭敬虔诚地占卜，询问天意，周公也斋戒沐浴，祭神求鬼，为武王消灾，并表示愿意自己代武王去死。因此，武王的病情逐渐好转。过了一些年后，武王才病逝，由太子诵继承王位，这就是周成王。

因为成王年纪还小，周朝又刚刚平定天下，周公担心诸侯们会起来反叛，就自己出面暂时代理政务。管叔、蔡叔这些兄弟辈分的人怀疑周公图谋篡位，就勾结武庚发动叛乱，背叛朝廷。周公遵循成王的命令，讨伐诛杀了武庚和管叔，流放了蔡叔，让微子继承殷朝宗族，在宋地建立新的国家。同时，又收容了一些殷朝遗民，赐给武王的小弟弟姬封，封姬封为卫康叔。晋唐叔得到了一种象征吉祥的谷子，进献给成王，成王就转赐给还留在军营之中的周公。周公在东方接受了这些吉祥的谷子，并宣布了天子的命令。当初管叔、蔡叔反叛周王室时，周公征讨他们，经过三年时间才彻底平定。所以，周公先写了《大诰》，然后又依次写了《微子之命》《归禾》《嘉禾》《康诰》《酒诰》和《梓材》。那些事情都记载在周公的这些文章里。周公代行政事的时间一共是七年，当成王长大后，周公就将政权交还给了成王，自己退回到大臣的位置。

成王虽然住在丰邑，但还是按照武王的遗愿，命令召公营建洛邑。周公也再次占卜选择，反复勘察，终于将洛邑城建好了。随后，就把九座宝鼎安放在洛邑新城内。周公说：“这里位于天下的中心，从四面八方来进贡的诸侯所走的路程都基本相等。”于是，就感慨地写了《召诰》和《洛诰》。成王将殷朝遗民迁到了洛邑，周公把成王的命令宣告给他们，写了《多士》和《无佚》。成王任命召公为太保，周公为太师，向东讨伐淮夷，消灭了奄国，将奄国的君主迁徙到薄姑。成王从奄国回来后，在宗周写下了《多方》。当殷朝的残余势力被彻底平定，淮夷部族被消灭之后，成王就正式回师丰邑，并写下了《周官》。从此以后，周朝重新规定礼仪，谱制、规范音乐，改革政令制度，老百姓和睦相处，到处都是太平赞歌。成王讨伐东夷后，息慎部族前来祝贺，成王就命令荣伯写了《贿息慎之命》，记载此事。

成王逝世前，担心太子钊不能单独胜任大事，就命令召公、毕公率领诸侯们辅佐太子登位。成王逝世后，召公和毕公率领各位诸侯，和太子钊一起参拜先王神庙。同时还告诫太子说，文王、武王等先辈创下这份帝王之业不容易，守成的帝王应该处处节俭，不可有过多的奢望，要怀着忠诚、专一和信义之心来治理国家。为此，召公和毕公写下了《顾命》。于是，太子钊正式即位，这就是周康王。康王即位以后，就向天下诸侯宣讲文王和武王的创业精神，写下了《康诰》。所以，在成王、康王执政期间，天下安定太平，停止用刑长达四十年之久。康王命令负责起草策命的毕公将一部分周朝居民迁往城外，分别按村落定居下来，作为都城的郊野屏藩。为此，又写了《毕命》。

康王死后，由他的儿子瑕继位，称为昭王。昭王执政期间，帝王的道德仁政开始出现缺陷。昭王巡视南方时，没有返回都城，死在长江之上。但他死后，并没有向天下诸侯报丧，为的是避讳昭王的死因。诸侯们拥立昭王的儿子满继位，这就是穆王。穆王即位的时候，已经有五十岁了。因为这时候王道已经衰败，穆王悲叹文王和武王传下的王道缺失，于是就任命伯冏 做太仆，告诫他要致力于国家的政事，并写下了《冏命》。国家重新恢复了安定。

穆王准备去征讨犬戎部族，祭（zhài）公谋父（fǔ） 劝阻说：“不能这样做。先王对待天下诸侯只显示德行而不炫耀武力。平时积蓄兵力，等待时机出动，一出动才有威力；炫耀武力随便使用，就没有什么威力了。【57】所以周文公写的颂歌里说：‘收好干戈，藏好弓箭，我只追求美好的德行，并把它推广到普天之下，一定能够用王道来保佑周朝。’先王对待老百姓，总是勉励他们端正品德，修养性情，同时，尽量增加他们的财富，改进他们的生产工具，让他们知道利和害的所在，通过教育引导，使他们避害趋利，感怀恩德而畏惧刑罚，只有这样才能保持国力，并发扬光大。从前我们的先王世代都是做农官，为虞、夏两朝服务。后来夏朝衰败，不注重农事，废弃了后稷这个官职，先王不窋因此失去了官位，自己逃到了戎狄族居住的地方。他在那里不荒怠农业，经常提高自己的品德标准，继续自己的事业，修治教化制度，从早到晚都克勤克俭，并始终保持敦厚老实的态度，作忠诚信义的表率，所以才这样一代代成就德业，不致于辱没祖先。到了文王、武王时代，更是发扬了从前的光辉，再加上慈爱和善，敬事神明，保护老百姓，天下没有不欢欣鼓舞的。商王帝辛对百姓犯下了大罪，百姓忍无可忍，都高兴地拥戴武王，武王才在牧野打败商王的军队。所以，先王不致力于武力，而是深切地体恤民生疾苦，用武力为民除害啊。先王的制度：国都近郊是甸服；甸服之外是侯服；侯服周围是宾服；蛮夷地区是要服；戎狄地区是荒服。凡属甸服的官员要参与天子父亲与祖父的祭礼；属侯服的诸侯应参与祭祀天子的高祖和曾祖父；属宾服的君主要向天子始祖的祭祀典礼进献祭品；属要服的君长必须每年进贡；属荒服的君长必须承认周天子的正统地位。祭礼每日举行；祀礼每月举行；祭祀始祖的祭品按四季进献；进贡每年一次；终身承认周王朝的正统。先王推行这一套祭祀制度，遇到有不参加祭礼的，就做自我反省；有不参加祀礼的，就检查自己的语言号令；有不献享的，就修正法典政令；有不来进贡的，就注意名分声威；有不归顺周王朝的，就强化自己仁义礼乐等德的修养。如果这一切都依次做到了，还有坚持不来的，才能够动用刑罚，才能够理直气壮地惩罚不供祭的、讨伐不供祀的、征剿不献享的、责备不进贡的、晓谕不归顺的。这样，才产生了刑罚的法律、讨伐的军队、征剿的措施、威严谴责的诏令、义正词严的义告。如果属于要服和荒服的部族，在责备和劝告之后，依然固执地不来进贡。不想归顺，天子也还是应该加强品德修养，不要让老百姓去劳苦远征。这样一来近处就没有人不服从，远方也没有人不归顺。如今自从大毕和伯士 归顺周朝以后，犬戎族一直按照他们荒服的职分尊奉周天子，并按时朝拜，而您却说：‘我一定要按“不享”的罪名去征讨他们，向他们显示我的武力。’这岂不是抛弃了先王的遗训，破坏了先王的制度吗？我听说犬戎树立了敦厚的风尚，能够遵循祖先传下的美德，始终如一地固守，完全具有抵御我们的力量。”但穆王不听劝阻，仍然率兵征讨犬戎，结果只打了四头白狼、四头白鹿回来，而从此以后，属于荒服的部族都不来朝拜了。

诸侯之间出现了不和睦的现象，宰相甫侯将这种情况上报穆王，于是，朝廷就制定了完整的刑法。穆王说：“喂，都过来听着吧，你们这些拥有国家和土地的诸侯们，让我告诉你们一部完善的刑法。如今你们要安抚老百姓，所选择的不正是良好的官吏吗？所敬慎的不正是完善的刑法吗？所称道的不正是执法公平吗？新刑法规定，在原告和被告都到齐之后，法官要用五种方法审理案件，如果用这五种方法审得的结果都核实无误，就按五刑判决；如果判五刑的材料还不核实，就按五罚 处理；如果五罚还不能让被告心服，便按五过处理。五过的毛病，就是狱官假公济私和行贿等事，所有罪行一定要严格核实，使罪罚相等。按五刑定罪，遇到难以核实之处，就要从轻发落；按五罚定罪，遇到无法核实之处，也要宽大处理，考虑周密，才能做到有根有据，要检核确实，取信于民，审讯时要有根据。如果确实属于没法查证的案件，那就不要胡乱处理，要严肃地维护天子的威严。应对被告处以墨刑的案件，如果有可疑之处，就从轻改为罚钱一百锾（huán） ，将案情核实清楚以后再作处理；应对被告处以劓刑的案件，如果有可疑之处，就从轻改为罚钱二百锾，将案情核实清楚以后再作处理；应对被告处以膑刑的案件，如果有可疑之处，就从轻改为罚钱三百三十锾，将案情核实清楚以后再作处理；应对被告处以宫刑的案件，如果有可疑之处，就从轻改为罚钱五百锾，将案情核实清楚以后再作处理；应对被告处以死刑的案件，如果有可疑之处，就从轻改为罚钱一千锾，将案情核实清楚以后再作处理。关于墨刑的法律条文有一千条，劓刑的法律条文有一千条，膑刑的法律条文五百条，宫刑的法律条文三百条，死刑的法律条文二百条。五种刑罚共计有三千条法律条文。”这一整套法律文件，通称为《甫刑》。

穆王在位五十五年之后去世，由他的儿子共王繄扈（yī hù）继位。有一次，共王在泾水边上游猎，由诸侯密康公陪同，恰好有三位美女投奔密康公。密康公的母亲知道后，告诫他说：“你一定要把她们都献给共王。兽上了三只称‘群’，人超过三个称‘众’，女人超过三个则称‘粲（càn）’。君王打猎不敢取过多的野兽，诸侯出门不敢叫众人下车致敬，君王选妃不会娶同一家的三个女儿。三个女人都是美人，就算大家送给你三个美人，你自己又有什么德行配接受呢？连君王都不能同时娶三个女人，何况像你这样小的诸侯呢？小辈人得到过分的宝物，最后肯定会要灭亡的。”但康公坚持不献出那三位美女。一年以后，共王就消灭了密国。共王逝世后，由他的儿子懿王囏（jiān）继位。懿王在位的时候，周王室衰败了，诗人写诗来讽刺。

懿王逝世后，由共王的弟弟辟方继位，这就是孝王。孝王逝世后，诸侯又拥立懿王的太子继位，这就是夷王。

夷王逝世后，由他的儿子厉王胡继位。厉王在位三十年之后，贪财图利，宠信荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王说：“周王室将在您手中衰败下去吗？荣公是财迷心窍的人。根本不知道将要大难临头了。财利这种东西，是天地万物共同产生出来的，是自然界所有的。如果有人独占了它，害处就会多起来。自然界的财物人人都可以取得一份，怎么能够独占呢？这会触怒很多人，招来无数的怨恨，却又不知道防备将要降临的灾难。他用这一套歪门邪道来引诱您，您的王位还能够长期保持吗？要做普天之下的君王，就应该开发天下财源，再公平地分配给天下的人。要尽可能地让神灵、百姓和万事万物都各得其所，还要每天警惕，留心别招来怨恨。所以，《诗经·颂》里说：‘先祖后稷的文德郁盛，能够与天神相配。他安定民众，让大家能够生存发展，没有人不以你为效法的榜样。’《诗经·大雅》里说：‘祖先广施福禄，才成就了周朝的基业。’这不正说明应该散财而避祸吗？所以能成就周朝的事业直到今天。而您如今反倒学着霸占财物，那怎么行呢？普通人贪财霸物，人们还指责他为盗贼。您如果也这么做，天下就没什么人愿意归顺了。荣公如果被重用的话，周朝一定会衰败的。”厉王不听劝阻，最终还是任命荣公为卿士，负责处理朝廷政事。

厉王骄侈专横，奉行暴政，国都的民众都批评厉王的行为。召公劝诫说：“民众已经无法忍受你的暴政了。”厉王非常恼怒，找来一个卫国 的巫师，吩咐他监视发牢骚的人。巫师报告一人，厉王就杀一个。这样一来，批评的人少了，诸侯不再来朝拜了，到了三十四年，厉王更加专制，国都的人没人敢开口说话，就是在路上见到熟人，也只能用眼睛打招呼。厉王非常高兴，就得意地对召公说：“我有办法消除牢骚。现在就没什么人敢乱发议论了。”召公回答说：“这只不过是强行堵住人的嘴巴而已。防百姓的言语比防河水还严厉，河水一旦决口，必定会伤害许多人，对百姓也是这样。因此，治水的专家都注意疏导江河，让水能够顺利流走，治理民众的官员都注重让老百姓畅所欲言。所以，天子在处理国家大事的时候，要尽量让大小官员都献上议论朝政的诗歌，让乐师献上反映民风的歌曲，让太史官献上关于成败得失的史料，让乐师进献劝诫的箴言，再由盲人朗诵和宣读给天子听。应该使得普通官员也能够大胆进谏，老百姓的意见能传达给天子，身边的大臣敢于尽规劝的职责，内亲外戚能够监察天子的行动并弥补天子的过失，太师和太史能够设法开导劝喻天子。这一切经朝中老臣们汇集整理后，再由天子权衡斟酌，择善而行，只有这样，政事才能办理好，不违背情理。老百姓有嘴巴，就好比大地上有山川，各种财富都从山川里生长出来；也好比大地上有平原、沼泽、洼田和沃野，天下的衣食都从这些地方生产出来。放心让百姓说话，就能够正确反映朝政的成败得失。要多做好事，防止衰败，国家的财用，人民的衣食就是这样积累起来的。人民心里有了想法，再通过嘴说出来，成熟的意见便予以推行，如果堵住他们的口，还会有多少人支持呢？”厉王不听。于是，国都内再也没人敢说话了，三年之后，大家就相约起来反叛，奋力袭击厉王，厉王只好出逃到彘（zhì）地。

厉王的太子名叫静，躲藏在召公的家里。老百姓听到这个消息，就包围了召公的家。召公说：“从前我多次劝诫厉王，但他不听良言，才造成了这种灾难。如果今天杀了太子，厉王岂不会误认为我是要报私仇而借机泄愤吗？作为朝中大臣，职在侍奉君王，即便自己处在危险之中，也不能仇恨君王；即便受到责备，也不能心怀积怨。何况是侍奉还拥有天子之尊的厉王呢？”于是，召公就用自己的儿子代替王太子，太子终于脱身了。【58】

召公、周公两位宰相共同摄行政事的时候，称为“共和”时期。共和十四年（公元前 828 年），厉王在彘去世。这时，太子静已在召公家里长大了，召公和周公就拥立他为新天子，称作宣王。宣王即位后，二位宰相极力辅佐，整顿政事，效法文王、武王、成王和康王的执政作风，诸侯们重新承认周天子的宗主地位。宣王十二年（公元前 816 年），鲁武公前来朝拜。

宣王不到千亩这个地方去行亲耕之礼，虢（guó）文公 劝诫说：“不能如此。”但宣王不采纳这个意见。到了宣王三十九年（公元前 789 年），在千亩进行了一次战斗，宣王的军队果然被姜戎族打败了。

宣王丧失了南方部队，所以，他就在太原地区统计人口，以便征兵，仲山甫 劝诫说：“不要轻易统计人口。”宣王不听，最后还是清查了人口。

四十六年（公元前 782 年），宣王死了，由他的儿子幽王宫湦（shēng）继位。幽王二年（公元前 780 年），西周都城附近的三条河流都发生了地震。周大夫伯阳甫说：“周朝快要灭亡了。天地之间的阴阳气数是不能失去正常秩序的，如果哪一天错乱了，肯定是有人扰乱了它。阳气潜伏在地下不能出来，是受阴气的压迫而不得散发，所以就产生了地震。现在三条大河流域都发生了地震，就是因为阳气失掉了应有的位置，被阴气压在了下面。出现这种阴阳颠倒的情况，水源一定会被堵塞。而源塞水枯，国家就一定会灭亡。因为只有水源畅通，土气湿润，才能生产出万物，以供天下人享用。如果水枯土干，财物短缺，国家哪有不亡之理呢？从前，伊水和洛水干枯时，夏朝就灭亡了；黄河干枯时，商朝也灭亡了。如今周朝的德行与夏、商两朝的末世非常相近，而江河的源头又被堵塞了。水源被堵，河流一定会枯竭。国家的存在必须依赖山河的气运，山崩河枯，就是国家灭亡的象征。河水干枯之后，山峦一定会崩塌。这样看来，亡国的时间不会超过十年了。因为十是数的单元。凡是上天将要抛弃的国家，逃不出十这个期限。”这一年，渭水、泾水和洛水都干枯了，岐山也崩塌了。

周幽王三年（公元前 779 年），幽王格外地宠爱褒姒。褒姒生下一个儿子叫伯服，幽王就想废掉太子。太子的生母是申侯的女儿，嫁给幽王做王后。后来幽王得到了褒姒，宠爱她，想废掉申后，并废了太子宜臼，把褒姒立为王后，把伯服立为太子，周朝的太史伯阳读了有关的历史记载之后说：“周朝快要灭亡了。”【59】从前，夏朝开始衰败的时候，曾经有两条神龙站在夏帝的殿中说：“我们是褒国的两位先君。”夏帝为此占卜，结果表明，杀掉、驱赶或留住这两条神龙都不吉利，只有将神龙的唾液收藏起来，才会大吉大利。于是，夏帝陈列祭品，用简册写文向神龙祈祷。神龙果然不见了，只留下了唾液，夏帝赶紧用木匣子将唾液装起来，再擦干净地上的痕迹，夏朝灭亡之后，这个木匣子就传到了殷朝。殷朝灭亡之后，再传给周朝。经历了三个朝代，都不敢打开木匣。但到了厉王末年，打开看，结果唾液流到大殿之中，不能清除，厉王命令妇女赤身裸体对着唾液大声叫喊，结果唾液就变成了一条黑色的蜥蜴，爬进了厉王的后宫。厉宫里有个六七岁的小婢女碰上了这条蜥蜴，她成年后，怀了孕，没有丈夫就生下了孩子，她很恐惧，就丢弃了孩子。在宣王时代，女孩们曾唱着歌谣说：“用桑木做弯弓呵，用箕木做箭袋，就是为了消灭周国。”宣王听到这首不吉利的童谣后，发现有一对夫妇在贩卖桑弓和箕木箭袋，就下令把他们抓起来杀掉。夫妇俩闻讯逃跑，在路上看见了小婢女所丢弃的妖女。他们听到这女孩在黑夜里啼哭，觉得很可怜，就收养了她。夫妇俩带着她逃到褒国。后来，褒国人得罪了幽王，就请求献上被婢女所抛弃的怪妖女，以示赎罪。被弃的妖女是褒国献的，所以被称为褒姒。幽王三年的时候，幽王在后宫见到了褒姒，一见到就垂爱于她，生下了儿子伯服。最后，幽王终于废掉了申后和太子，另立褒姒为王后，伯服为太子。周太史伯阳叹气说：“大祸已经酿成了，再也没什么办法解救了。”

褒姒不喜欢笑。幽王用尽了各种方法想让她笑，她还是不笑。幽王曾经在边关地区设置了很多烽火台与大鼓，如果遇到有入侵之敌，就点燃烽火，以召援兵。有一次，幽王为了逗褒姒发笑，竟命令无端点燃烽火。诸侯军队见到警报，都迅速赶来增援，却发现根本没有发生战事。褒姒见将士们气喘吁吁，认为很有趣，终于露出微笑。幽王自己也很高兴，以后就多次点燃烽火。久而久之，烽火就失去了报警的作用，诸侯们也不再派军队来了。【60】

幽王任用虢石父 为卿，主持朝政，全国人民都怨声载道。石父这个人爱进谗言，很奸诈，同时又善于阿谀奉承，贪图财利，幽王却重用他。再加上幽王废掉了申后和太子，申侯十分恼怒，就干脆联合缯国和犬戎部族前来攻打幽王。幽王急忙点燃烽火，以召援兵，但没有任何诸侯肯派兵。于是，幽王在骊山脚下被杀掉了，褒姒也被带走，周王朝的财物更是被抢劫一空。随后，诸侯们与申侯商量，共同拥立幽王从前的太子宜臼，这就是周平王。平王负责主持周朝的祭祀，继承周朝的正统。

周平王即位后，为了避开犬戎族的攻击，将都城迁徙到了东方的洛邑。平王的时候，周王室开始衰败没落，诸侯之间弱肉强食，相互吞并。齐、楚、秦、晋等国家从此强大起来，国家政事就由这些诸侯大国的君主们把持了。

四十九年（公元前 722 年），鲁隐公即位。

五十一年（公元前 720 年），周平王去世，由于太子洩（xiè）父早死，便让洩父的儿子林继位，称为桓王。桓王也就是平王的嫡孙。

桓王三年（公元前 717 年），郑庄公前来朝拜，桓王却没有以礼相待。桓王五年（公元前 715 年），郑庄公心怀怨恨，在不报告王室的情况下，擅自用祊（bēng）田换取鲁国的许田。祊田本来是周天子祭祀泰山时的专用田。八年（公元前 712年），鲁国人杀了鲁隐公，另立桓公。十三年（公元前 707 年），桓王讨伐郑国，郑国大将射伤桓王，桓王大败而归。

二十三年（公元前 697 年），桓王去世，由儿子庄王佗继位。庄王四年（公元前 693 年）。周公黑肩 想杀掉庄王，拥立庄王的弟弟王子克。大夫辛伯将此事报告了庄王，庄王就杀掉了周公黑肩。王子克逃到了燕国。

十五年（公元前 682 年），庄王去世，由他的儿子釐（xī）王胡齐继位。釐王三年（公元前 679 年），齐桓公开始称霸。

五年（公元前 677 年），釐王去世，由他的儿子惠王阆（làng）继位。惠王二年（公元前 675 年），当初庄王宠爱的妃子姬姚生了个儿子，起名叫 ， 也很受庄王的喜爱。惠王即位后，夺取大臣园林来豢养动物，所以大夫边伯等五个人联合起来发动叛乱。计划召来燕国与卫国的军队，共同讨伐惠王。惠王逃到了温地 ，后来又迁居到郑国的栎邑。于是，釐王的弟弟 就被拥立为王。 即位后，狂歌滥舞，大肆庆贺。郑国和虢国的国君都很愤怒。四年（公元前 673 年），郑国与虢国联合讨伐周王 ，并杀了他，重新拥戴惠王复位。惠王十年（公元前 667 年），赐封齐桓公为诸侯领袖。

二十五年（公元前 652 年），惠王去世，由他的儿子襄王郑继位。襄王的生母死得很早，后母叫惠后。惠后生了个儿子叫叔带，叔带很受惠王的宠爱，襄王很惧怕叔带。三年（公元前 649 年），叔带与戎、狄两族商量攻打襄王，襄王就想杀掉叔带，叔带逃到了齐国。齐桓公派管仲去调和周戎之间的关系，又派隰（xí）朋去调和晋戎之间的关系。襄王用待上卿的礼仪来接待管仲。管仲推辞说：“我的职位很低下，齐国还有天子任命的两位守臣国子和高子在哩，如果他们在春秋季节前来朝见，陛下将用什么礼仪来接待呢？所以，我一定要辞谢上卿之礼。”襄王说：“你是舅父家的使臣，我很赞赏你的功绩，请不要拒绝我的一片好意。”管仲无奈，只好接受了下卿之礼才返回齐国。九年（公元前 643 年），齐桓公逝世。十二年（应为十四年，即公元前 638 年），叔带重新回到周王城。

十三年（公元前 639 年），郑国讨伐滑国。襄王派大夫游孙和伯服去为滑国说情，却被郑国关押起来了。郑文公怨恨惠王复位以后，不把玉杯送给郑厉公，还恨襄王对卫国和滑国太偏心，所以关押了伯服。襄王为此非常恼怒，准备用狄族军队来讨伐郑国。周大夫富辰劝阻道：“我们周王室东迁洛邑，依靠的是晋国和郑国的力量。王子 等人作乱时，又是郑国帮着平定的。而如今，陛下却因为一点小小的仇怒就要抛弃郑国，这是不可取的。”但襄王不听劝阻。十五年（公元前 637 年），襄王命令狄族军队前去征讨郑国。为了感谢狄族如此出兵出力，襄王准备立狄君的女儿为王后。富辰又劝阻说：“平王、桓王、庄王和惠王都受过郑国的帮助，可陛下却抛弃亲近的郑国，另结狄族的欢心，确实不可取。”襄王依旧不采纳这个意见。到了十六年（公元前 636 年），因为襄王废掉了狄后，狄君就大举兴师问罪，并杀掉了周大夫谭伯。富辰说：“我曾经几次进谏，陛下都没有采纳。现在如果我不站出来战斗，陛下岂不会误以为我现在怨恨他吗？”所以，富辰就率领自己的部下迎战狄军，结果全部战死。

当初，惠后想拥立叔带为王，就命令自己的亲信为狄族人引路，使狄族军队顺利地开进了都城。襄王逃到了郑国，郑国将襄王安置在氾（fàn）邑。叔带被立为周王，并娶了被襄王废掉的狄后，和她一起住在温邑。十七年（公元前 635 年），襄王向晋国告急求援，晋文公接纳了襄王，并杀了叔带。于是，襄王将玉珪、香酒和弓箭赏赐给晋文公，封他为诸侯领袖。还把黄河北岸的土地划归了晋国。二十年（公元前 632 年），晋文公召见襄王，两人在河阳和践土两次会面，诸侯们也都来朝拜。但史书上为了避讳这件君臣颠倒的事件，就将此事说成是“天子到河阳一带巡视”。

二十四年（公元前 628 年），晋文公去世。

三十一年（公元前 621 年），秦穆公去世。

三十二年（公元前 620 年），周襄王去世，由他的儿子顷王壬臣继位。顷王在位六年后去世，由他的儿子匡王班继位。匡王也是在位六年后去世，由他的弟弟瑜继位，这就是周定王。

定王元年（公元前 606 年），楚庄王讨伐陆浑一带的戎族，并将军队驻扎在洛水岸边，派使者前来询问有关九鼎的情况。定王命令大夫王孙满以言辞雄辩去妥善应付，楚兵这才离开。十年（公元前 597 年），楚庄王围攻郑国，郑伯被迫投降。后来，郑国又恢复了。十六年（公元前 591 年），楚庄王去世。

二十一年（公元前 586 年），周定王去世。由他的儿子简王夷继位。简王十三年（公元前 573 年），晋国人杀了国君晋厉公，从周京接回公子周，拥立他为悼公。

十四年（公元前 572 年），简王去世，由他的儿子灵王泄心继位。灵王二十四年（公元前 548 年），齐国人崔杼杀害了他的国君齐庄公。

二十七年（公元前 545 年），灵王去世，由他的儿子景王贵继位。景王十八年（公元前 527 年），王后所生的太子虽然贤明，却过早地死了。二十年（公元前 525 年），景王由于宠爱子朝，就想立他为太子。正在这个时候，景王去世了，子丐的党羽们就替子丐争夺太子之位。大家都拥立景王的长子猛继位，但不久即被子朝杀掉了，猛被称为悼王。晋国派兵攻打子朝，拥立子丐，这就是周敬王。

敬王元年（公元前 519 年），晋国人送敬王入都城，因为子朝已在都城自立为王，敬王无法进城，只好暂时住在泽地。四年（公元前 516 年），晋国率领各国诸侯再次送敬王进京，子朝只得俯首称臣。于是，诸侯们为周天子重修了城郭。十六年（公元前 504 年），子朝的党羽们重新作乱，敬王逃到了晋国。十七年（公元前 503 年），晋定公最终还是将敬王送回了京城。

三十九年（公元前 481 年），齐国的田常杀害了他的国君齐简公。

四十一年（公元前 479 年），楚国消灭了陈国。孔子在这一年去世。

四十二年（公元前 478 年），周敬王去世，由他的儿子元王仁继位。元王在位八年后去世，由他的儿子定王介继位。

定王十六年（公元前 453 年），韩、赵、魏三家消灭了智伯，并瓜分了他的土地。

二十八年（公元前 441 年），定王去世，由他的长子去疾继位，称为哀王。哀王在位仅仅三个月，就被他的弟弟叔袭杀害了。叔袭自立为王，称为思王。但思王在位也不过五个月，又被自己的小弟弟嵬（wéi）杀掉了。嵬也自立为王，这就是考王。哀王、思王和考王都是定王的亲儿子。

考王在位十五年后去世，有他的儿子威烈王午继位。

考王曾经将自己的弟弟分封到河南，以承袭周公的官职，这就是周桓公。桓公死后，由他的儿子威公代继位。威公死后，由他的儿子惠公继位。惠公又将自己的小儿子分封到巩地，以便拱卫周王，称为东周惠公。

威烈王二十三年（公元前 403 年），九鼎受到震动。同年，周天子正式册封原晋国的韩、魏、赵三家为诸侯。

二十四年（公元前 402 年），威烈王去世，由他的儿子安王骄继位。就在这一年，楚声王被盗贼杀害了。

安王在位二十六年后去世，由他的儿子烈王喜继位。烈王二年（公元前 374 年），周朝的太史儋（dān）会见秦献公说：“当初周国与秦国是合在一起的，到后来才分开。分开五百年以后，还会再次合二为一。周、秦合并十七年之后，将会产生一位用霸道统一天下的人物。”【61】

十年（公元前 366 年），烈王逝世，由他的弟弟扁继位，称为显王。显王五年（公元前 364 年），向秦献公道贺，赐予秦献公“伯”的称号。九年（公元前 360 年），显王又给秦孝公赏赐祭祀文王和武王的胙肉。二十五年（公元前 344年），秦王在周与诸侯会盟。二十六年（公元前 343 年），周朝正式赐封秦孝公为诸侯领袖。三十三年（公元前 336 年），显王向秦惠王道贺。三十五年（公元前 334 年），显王将祭祀文王和武王的胙肉赏赐给秦惠王。四十四年（公元前 325年），秦惠王正式称王。这之后各国诸侯也都纷纷称王。

四十八年（公元前 321 年），显王逝世，由他的儿子慎靓王定继位，慎靓王执政六年后逝世，由他的儿子赧（nǎn）王延继位。到了赧王时代，周朝已分裂为东、西两个朝廷，各自为政。赧王将都城迁到了西周。

西周武公的共太子去世了。他只剩下五个庶出的儿子，没有嫡生儿子可以继位。楚国大臣司马翦（jiǎn）对楚王说：“不如趁机划一些地盘资助公子咎，帮他请求立为太子。”另一位大臣左成说：“不能这样做。如果周朝不准所请，您的好计划就会落空，并会疏远楚国与周朝的交情。我看还不如私下询问周君到底想拥立谁，再由司马翦出面代表楚国资助他，并请求周君立他为太子。”结果，公子咎真的被拥立为太子。【62】

八年（公元前 307 年），秦国进攻韩国的宜阳，楚国出兵援助韩国。因为周朝出兵帮助秦国，楚王就准备讨伐周朝。苏代 替周朝前来游说楚王：“您为什么硬要认定周朝是铁心助秦而准备攻周呢？其实那些说周朝偏向秦国而疏远楚国的人，是想让周朝真的投入秦国的怀抱，这正是大家谈论的所谓‘周秦’。如果周朝发现自己确实无计可施的时候，就会投靠秦国。这才是那些替秦国谋取周朝的人的如意算盘呢。我替楚王您的利益考虑，倒不如在周朝投秦的时候善待它，不投秦的时候也善待它，以让周朝与秦国逐渐疏远。如果周朝与秦国断绝了关系，就必然要投靠楚国。”

秦国准备征伐韩国，想在东西两周之间借一条南下的道路。周朝感到很为难，因为借了路，会得罪韩国；不借路，又会得罪秦国。史厌对周君说：“您最好派人去对韩公叔说：‘秦国之所以敢大胆地穿过周地来攻伐韩国，是因为它相信东周的缘故，韩国为什么不送些土地给周国，并向楚国派出人质呢？’这样，秦国必然会怀疑楚国，也不再相信周国，韩国也就可以免于征伐了。与此同时，您又派人对秦国说：‘韩国强行将土地送给周国，目的是为了让秦国怀疑周国。周君没有办法，不敢不接受。’因此，秦国必然找不出让周国拒绝土地的理由，而周国既可以得到土地，又能取得秦国的谅解。”

秦国召见西周君，西周君不愿意去，就派人对韩王说：“秦国召见西周君的意图，是为了让西周去进攻韩国的南阳。您为什么不抢先发兵去南阳呢？这样，周君既能找到不去秦国的借口，秦国也肯定不敢独自渡过黄河来攻取南阳。”

东周与西周相互之间也发生了征战，韩王出兵援助西周，于是，东周的说客就劝韩王道：“西周是从前天子的国都，那里有很多的珍宝器物。如果您按兵不动，既可以向东周施恩，又可以让西周拿着珍宝器物来求您帮助，因此，西周的财宝都成了您的囊中之物。”

这时候，周赧王是名义上的周天子。楚国包围了韩国的雍氏城。韩国向东周征集粮食与兵器，东周君很害怕，就召见苏代，告知他此事。苏代说：“这有什么值得您害怕的呢？我不仅能够使韩国不再向东周征集粮食与兵器，同时还能够为您取得高都。”周君说：“如果你真能说到做到，我愿意请你主管国家大事。”苏代就去对韩国的相国说：“楚国围攻雍氏城，原计划三个月拿下，现在五个月都过去了，还是不能如愿以偿，这正是楚国帅老兵疲的表现。如今相国却反而向东周征集兵器和粮食，这等于是把韩国的疲弊明确地通告给楚国。”韩国的相国赞赏道：“你说得很对。”于是，征粮的使者就停止出发了。苏代又接着说：“您何不干脆把高都送给东周呢？”韩相国非常气愤地反问道：“我不向东周征集兵器与粮食，这已经做得够可以了，你为什么还要让我将高都白送给东周呢？”苏代回答说：“将高都送给东周，是为了让东周转而投靠韩国。秦国知道了这个事，必然会对周国十分恼怒，从而断绝与周国的交往。这就叫作拿出一个破高都城，再得到一个完整的周国。好事一桩，你何乐而不为呢？”韩相国说：“你讲得很对。”结果真的将高都给了周国。

三十四年（公元前 281 年），策士苏厉对周君说：“秦国攻破韩国和魏国，击败魏国名将师武，并向北夺得赵国的蔺邑和离石，这都是因为有了名将白起的缘故。白起善于用兵，还有上天的保佑。现在，白起又准备率军出伊阙塞，攻打梁国。如果梁国被攻破，周国就很危险了。您为什么还不派人去游说白起呢？就对白起说：‘楚国有个叫养由基 的人，精于射箭，能够离柳叶百步而射之，百发而百中。周围观看的人有好几千，都称赞养由基的射箭神功，只有一个人站在旁边说：“还不错，我可以教你怎么射箭了。”养由基听后很气愤，就扔掉弓、握住剑说：“先生还能怎么教我射箭呢？”这个人答道：“并不是我能够教你如何支撑左手，弯曲右手，练习射箭的基本姿势。你已经是个百步穿杨、百发百中的神箭手了，只可惜不会见好就收。等会儿你气衰力倦，弓偏箭斜，倘若有某一箭没能射准，以前百发百中的名声就会彻底坏在自己手上。”如今攻破韩国和魏国，击败魏将师武，向北取得赵国蔺邑和离石的您，功劳已经够多了。可现在您又要出兵伊阙塞，经过东西两周，背对着韩国去攻击梁国。如果万一有点什么闪失，不能顺利取胜，结果只会是一举不得，前功尽弃。您还不如推说有病，免掉这次征战。’”

四十二年（公元前 273 年），秦国背弃和约，攻占了魏国的华阳。马犯 就对周君说：“我可以去请梁国来为周国修筑城池。”于是，马犯真的去对梁王说：“周王因为害怕秦国进攻，已经急得病倒了。如果周王真的死了，就会出现国破君亡的后果，而我作为臣子，最后也只有一死。所以，我去请求周王将传国的九鼎送给您。您要是接受了九鼎，就应该为我们谋一条生路。”梁王说：“那完全可以。”接着就给了马犯一支军队，声称是前去防守西周的都城。马犯又转而对秦王说：“梁王并不是想保卫周国，而是准备攻打周国。您如果不相信，就请把军队带到边境上去观察一下吧。”秦国真的出动了大军。这时，马犯回过头来又对梁王说：“周王的病已经危在旦夕，我请求等周王病好之后再向他汇报奉送九鼎的事。如今您派军队到周国去，诸侯们都生了疑心，以后要办什么大事恐怕也无法让人信服了。我看，倒不如干脆命令这些士兵去为周国修筑城池，以平息诸侯们对您的猜疑。”梁王说：“很好。”于是就让士兵去帮助周国修筑城池。

四十五年（公元前 270 年），周君的秦国宾客对周冣 说：“您还不如也去尽力称颂秦王的孝道，再趁机把应地献给秦国，作为秦太后的养地。秦王肯定会满心欢喜。这样，您和秦国就建立起了交情。如果能因此促进秦、周两国关系的进一步亲善和睦，周君一定会认为是您立了大功；如果两国的关系坏了，获罪的则会是那些劝周君去秦国的人。”后来，秦国进攻周国，周冣就对秦王说：“我替您的利益考虑，还是以不进攻周国为好，攻周国，不仅没有多大的实际利益，反倒会引起天下人对秦国声威的畏惧。天下各国畏惧秦国的声威，就必然要转向东方，寻求与齐国的联盟。而进攻周国的结果，也只使秦兵在战斗中筋疲力尽，并促使天下诸侯联齐抗秦。这样，秦国统一天下的宏愿就无法实现了。正是因为天下的人都想让秦国疲惫不堪，才会劝您去攻打周国。如果秦国中了计策，把自己拖得有气无力，那么，您的威令就根本不能通行于天下了。”

五十八年（公元前 257 年），韩、赵、魏三国联合抵抗秦国。这时，周君命令相国出使秦国。相国因为担心到秦国后会受秦王的轻视，就中途折回来了。有位说客劝周相国道：“秦王是否会轻视您，这还不能够肯定。但秦王却很想知道韩、赵、魏三国的情况，您不如赶紧去对秦王说：‘我请求为大王去探听东方各国的最新变化。’秦王就会因此重视您。而重视相国您，实际上就是重视周国，周国也能为此而赢得秦国的信任。至于另一个大诸侯国齐国，因为周冣曾经尽力结交，已经对周国很有好感。这样，周国就能经常与强国叙叙交情了。”周相国觉得有道理，就依计而行，结果秦国真对周国信任有加，并发大军猛攻韩、赵、魏三国。

五十九年（公元前 256 年），秦军攻占了韩国的阳城和负黍（shǔ）。西周非常恐惧，就背叛秦国，与别的诸侯国订立合纵协议，率领天下的精锐部队出伊阙塞，主动进攻秦国，并使得秦国无法与所占领的阳城保持交通联络。秦昭王非常愤怒，命令摎（jiū）将军反攻西周。西周君吓得跑到秦国，向秦王叩头认罪，还献出了西周所有的三十六个城邑，三万人，秦王接受了这些贡献，同时又将西周君送回了西周国。

周赧王去世后，西周的老百姓都向东周逃亡。秦国趁机夺取了周国的九鼎和其他珍宝器物，并将西周公迁徙到单狐。这以后过了七年，秦庄襄王消灭了东周。从此，东周和西周都并入了秦国的版图，周王朝终于彻底灭亡了。

太史公说：学者们都认为周武王讨伐纣王以后，定都在洛邑城。综观各种情况，实际上并非如此。周武王只是建造了洛邑城，周成王也只让召公占卜，看看洛邑是否可以定都。事实上，洛邑只安放了周朝的传国之宝——九鼎，而周朝的都城仍然在丰邑与镐京。直到犬戎族打败周幽王，周朝才向东迁徙到洛邑。原来曾有“周公葬于毕”的说法，毕这个地方其实就在镐京东南方的杜中。秦国最后灭掉了周朝。汉朝建立九十多年以后，汉武帝准备到泰山去举行封禅大典，便亲自前往东方巡视。抵达河南后，寻访到周朝的后代姬嘉，于是，就将方圆三十里的土地赐封给他，并称他为“周子南君”，地位与列侯相等，负责对周朝祖先的祭祀。

知识拓展

百步穿杨

释义：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。后也用来形容料事有充分把握。

出处：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。”

白鱼入舟

释义：比喻用兵必胜的征兆。

出处：《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’” 1dM4mDE1t9kZgavx4h4g9hbzH5Qewv/v+GilT5G8F9RybcHecIRLuf6oleZfzD6M