引言

这本书说说中国人的审美意识。其中，汉民族的艺术审美占据主位，各少数民族各美其美，与古代汉民族审美并不完全相同。从源头上说，中华文化指从中原发端、以礼乐文化为主干的汉民族文化；而“中国”，词义随历史演进不断变化：周代指王国都城以及京畿地区，汉唐指中原，随中央政权统治范围的扩大，鸦片战争以后，学者谭其骧等主张以列强瓜分前的清朝版图为中国版图，今天，“中国”则指有56个民族的“中华人民共和国”。可见，中华与中国是有区别的。同时，在历史的进程中，少数民族文化不断融入汉民族文化，少数民族审美不断在向汉民族审美靠拢，汉民族文化也呈现动态变化。有鉴于此，笔者书题用“中国人眼中的美”，却以解读中华文化也就是解读汉民族文化为主干。受《黄帝内经》“阴阳”“藏象”“气”“神”诸方论述的启迪，书题下，以“思”“气”“神”“意”四字统领十个标题，各标题所言中国人的特殊审美，各有联系，不可分割。

中华古代文化是诗性文化，中华古人擅长诗性思维而不是逻辑思维。诗性思维多比兴，多联想，多想象，是哲学的和艺术的而不是科学的。它使中国人在平常琐碎的生活中，借主观想象和联想获得自我精神的愉悦。现代人不妨了解中华民族自古以来形成的诗性思维，以诗性思维与科学思维、逻辑思维互相补充，从中获得审美的愉悦。认识中华民族的诗性思维，学会欣赏中国古典艺术。进而认识中华文化在世界文化中的坐标系，扬长避短，吐故纳新，合着世界文明的脚步前进。