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如果要谈论“富足（Überfuss）与厌倦（Überdruss）”这个主题，那么在我看来，首先应对这两个词的含义做出评论。不仅在这种情况下需要这样，其他情况也应一视同仁。如果你理解了含义，也就是理解了一个词的实际意义，那么你就能更好地理解这个词在文字的背后所提到的某些问题——它的内涵和它的历史。
让我们来看看这两个单词。其中一个有双重含义。“富足”这个词有正面意义，指的是超越绝对必要的东西：满足。大家可能会想到《圣经》中关于“流着牛奶和蜂蜜的土地”这一概念。或者，当你想形容一个美好的聚会，一个节日，有着不计其数的美酒或者你喜欢的任何东西处于取之不尽的状态。这让你非常愉悦，不用担心库存短缺，也不会小心翼翼。自然就不会吃得太多。那就是令人愉快的富足，也叫满足。
但是，“富足”也有消极含义，德语中这个词藏在形容词“多余的”（überflüssig）之中，意为毫无意义和浪费。当你对一个人说：“你在这里完全是多余的。”意思便是“你最好消失”，而不是“你在这里真好”——这话谈论美酒充足时就会说。所以富足可以是满足的也可以是多余的，人们不禁要问，我们在这里谈论的是什么意义上的“富足”。
现在来谈谈“厌倦”（Überdruss）和“烦恼”（Verdruss）。“烦恼”来源于动词“恼怒”（verdrießen），“恼怒”在中古高地德语中有“使人无聊”的意思；在哥特式德语中，它甚至有“令人厌恶”的意思。所以烦恼是产生无聊、厌恶和愤怒的原因。在法语中，“无聊”也有另一个意思：“ennui”一词来自拉丁语“innodiare”，意思是“感到仇恨，引发仇恨”。
我们可以问问自己，语言是否已经在暗示，过度的富足会导致无聊、厌恶和仇恨。那么我们就必须审视一下：我们是否生活在富足中？我指的是在美国、加拿大、西欧国家发展起来的现代工业社会中。我们生活在富足中吗？在我们的社会中，谁生活在富足之中？那是一种什么样的富足——多余的富足还是满足的富足？简单来说，是好的富足还是坏的富足？我们的富足会导致厌倦吗？富足一定会导致厌倦吗？那么美好的、满足的、丰富的富足是什么样子的，才不会导致厌倦呢？讨论这个问题是这个讲座的旨意所在。
让我先做一个心理学性质的初步评论。因为我是一名精神分析学家，我想在这些评论中继续谈论心理学问题，我想让你们做好准备，以便我从一个特定的角度来演讲，即精神分析学或分析心理学——它们的意思大致相同。我想简单地提一下你们很多人都熟悉的东西：以两种渠道、两种方法来研究人类的心理问题。目前，学术心理学主要从行为研究的角度来研究人，也就是所谓的行为主义。这意味着，人们只研究能看到和直接观察到的可见的东西，也就是可测量和可衡量的东西。因为不能直接看到和观察到的东西，当然既不能测量也不能衡量，至少不够精确。
精神分析学或分析心理学的方法是不同的。它有另一个目标。它不会简单地从可看到的立场来检查一个动作或行为。相反，它探寻的是这种行为的质量，以及这种行为所基于的动机。我来举几个小例子。大家可以这样描述：一个人微笑着。这是一种可以被拍摄下的行为、可以被描述为肌肉运动，等等。但是大家都知道，商店里售货员的微笑和你的敌人的微笑的区别：一个试图隐藏敌意的人的微笑，和一个看到你很高兴的朋友的微笑是不同的。人们知道数以百计的不同类别的微笑，它们背后的心理动机各不相同：尽管都是微笑，但是它表达的意思可以完全相反，没有设备可以测量甚至仅仅是觉察到，只有一个人能做到这一点，不是什么设备，而是你自己。你不仅用你的大脑观察，而是——用老套的话来说——用你的心来观察。你整个人都明白发生了什么，并且第六感告诉你这微笑意味着什么。如果你对此没有第六感，那么你的生活中自然会经历很多失望。
或者我们换一个完全不同的行为描述：一个人吃东西。很明确，他吃着。但是他怎么吃东西呢？他狼吞虎咽。另一个人吃饭的方式，让人看出他是一个非常死板的人，他注重整洁，清空碗盘。而下一个人不狼吞虎咽，不贪吃；他享受美食，专注于吃，这让他感觉良好。或者再举一个例子：一个人尖叫的时候脸会涨红。人们说：他生气了。他一定是生气了。然后你仔细观察他，问自己这个人（也许你认识他）发生了什么，突然你注意到：他很害怕，他很恐惧，他的愤怒只是他对恐惧的反应。然后你可能会看得更深一点并意识到：这个人实际上感到无助和无能，他害怕一切，害怕整个生活。你现在已经观察到了三种情况：他生气了，他害怕了，他感到一种深深的无助。这三种观察都是正确的，它们与其结构的不同层次有关。与无力感对应的观察最深刻地描述了这个人正在发生什么，而只对应到愤怒的观察是最肤浅的。这意味着，如果你现在也很生气，除了在与你对话的人身上看到一个生气的人之外，你看不到其他任何东西，那么你就会避开他。但如果你看到了愤怒的背后是一个恐惧的人，一个感觉无能为力的人，那么你就会接近他，他的愤怒可能会因为他不再感到威胁而平息。
从精神分析的角度来看，我们在这里讨论的所有内容，即从外部来看一个人的行为，都不是主要的，当然也不是我们唯一感兴趣的，而是这个人有什么动机、什么意图，不管是无意识的还是有意识的。我们探寻的是他的行为质量。我的一位同事提奥多·莱克（Theodor Reik）曾自创过这样一句话：“分析师用第三只耳朵听。”这是完全正确的。你还可以说——这是一个更古早的表达：他读出了字里行间的意思。他不仅看到了什么是直接呈现给他的东西，他从呈现的和可观察的东西中看到得更多，即个性的核心展示的东西，其中每个行为都是一种表达和展现，它们总是受到整体个性的矫饰。没有一种行为不是某个特定的人做出的一种姿态，因此不存在两种完全相同的行为，就像极少有人是完全相同的一样。他们可能相像，也可能有血缘关系，但他们绝不会完全相同。没有两个人举手的方式完全一样，走路的方式完全一样，低头的方式完全一样。因此，有时你可以通过走路的方式认出一个人，即使你看不见他的脸。步态和面部一样，是一个人的特征，有时甚至更具代表性，因为人可以调整自己的面部，调整步态却难得多。人可以用脸撒谎，这是人类的特点，他们比动物有优势。用步态撒谎更困难，尽管也可以学会。
在这些开场白之后，我现在想把消费作为一个心理问题，或者更准确地说，是一个精神病理问题来谈。大家会问：这到底是什么意思？消费——每个人都得经历。每个人都要吃喝，要衣服穿，要房子住，总而言之，人们有需求并且花费很多，这就叫作“消费”。那么到底是什么样的心理问题呢？这就是本性——为了生活人们必须消费。但这里我说到了问题的关键：消费和消费之间也不是完全相同的。有一种消费是强迫性的，基于贪婪。人们有一种越吃越多、越买越多、拥有得越来越多、使用得越来越多的欲望。
现在你可能会说：这难道不正常吗？毕竟，我们都想扩大和增加我们所拥有的东西。问题至多是你没有足够的钱，而不是扩大和增加的欲望有什么错。我理解你们很多人是这么想的。但是我想给你们举个例子，这并不是那么简单。我指的是一个你们或许听说过的例子，我希望只有很少人印证这个例子。一个肥胖的人体重超重过多，或许是内分泌方面的原因——我不想在这里讨论这个。但通常只有一个原因，就是他吃得太多。他这里吃一点，那里吃一点，最爱甜食，总是找东西吃。如果你更仔细地观察，你会发现他不仅仅在不停地吃，而是贪婪驱使他这么做。他必须进食，他不能停下来，就像很多人不能停止吸烟一样。你们也知道戒烟的人会突然吃得更多。然后他们以“戒烟让人长胖”为自己辩解。这是为不用戒烟找借口的好方法之一。为什么？因为把食物放进嘴里、吞下食物的贪婪，同进食、抽烟、喝酒或买东西时表达的贪婪是相同的。
如果一个人贪婪地、强迫性地吃、喝、抽烟，医生便会警告他不要继续这样做，否则他会死于心脏病发作。我们总能观察到，这样的人会突然变得焦虑、不安、紧张、抑郁。这里出现了一个奇怪的关联：不吃、不喝、不抽烟可能会令人恐惧。有些人吃或买，不是为了吃或买，而是为了压抑自己的焦虑或抑郁情绪。他们通过增加消费来摆脱自己的情绪。消费给他们带来治愈的希望，事实上，当贪婪得到满足时，抑郁或焦虑的情绪确实会有所缓解。我们大多数人都能够证实，当我们感到焦虑或沮丧时，即使我们不是特别饿，我们也更容易去翻冰箱，吃点或喝点东西，似乎能让自己平静下来。换句话说，饮食在现实中往往扮演着药物的角色——一种镇静剂。这可比药物更令人舒适，毕竟味道也很好。
抑郁的人感到内心空虚，就像瘫痪了一样，就像缺少活力一样，就像他缺少了某种让他活动的东西，从而无法正常活动。当他吸收了某样东西，空虚、麻木和虚弱的感觉可能会暂时离开他，他会觉得：我是一个人，我拥有一些东西，我不是一无是处。他用东西填满自己，以压抑内心的空虚。这是一个消极的人，他怀疑自己是渺小的，他通过消费和成为消费人而忘记了这种怀疑。
现在我用了“消极的人”这个词，你们会问我这是什么意思。什么是消极？什么是积极？首先，我要谈谈对消极和积极时下的理解，这一点你们都很熟悉。流行的观点认为，积极是目的导向的、需要能量的行为，既可以是体力也可以是脑力工作，例如体育，通常被理解为要么服务健康，要么有利于祖国声誉，要么使人出名、带来金钱。通常，这并不是说对于训练本身的享受，而是一种特定的效果，人们从而有目的地进行体育运动。积极的人是努力的人。在美国，人们说这个人“忙”（busy）。“忙”和“商务”（business）是同一个词源。
按照这个观点，人们什么时候是消极的？当没有可见的好处时，当没有成绩被发现时。我专门给大家举一个简单的例子：有一个人看风景五分钟，半小时，甚至一小时，他什么也不做，他只是看着。他甚至不拍照，而是安静地沉浸在他的眼睛看到的东西里，因此你可能会觉得他很奇怪，无论如何，他的“静观”不会被确切地称为一种积极活动。或者（虽然这种景象在我们的西方文化中并不常见）一个冥想的人，他试图意识到他自己，他的感情，他的情绪，他的内心状态。如果他系统化地冥想，可能要花上好几个小时。不了解他的情况，会误以为他是一个消极的人。他什么也不做。也许他只是把所有的想法都抛到脑后，专注于不去想任何事，就这么待着。对大家来说这听上去或许很奇怪。大家可以试一试，就两分钟，你会发现这是多么困难，头脑会持续涌现一些思绪，你会想到各种各样的事情，大多并不重要，而你却不能克制。因为你几乎不能忍受枯坐着停止思考。
对于印度和中国的深远文化来说，这种冥想是至关重要的。可惜我们的情况并非如此，因为我们雄心勃勃地相信，我们总是必须做一些有目的的事情，以此达到目标，得到成果。但如果你将目的撇在一旁，试着集中注意力，耐心地练习冥想，你可能会发现什么都不做会让人神清气爽。
我只是想表明，在现代语言的使用中，我们理解的“积极”是做一些有明显效果的事情，而消极似乎毫无意义，这是一种不消耗任何能量的态度。我们评估积极和消极，与消费这一话题相关：如果我们消费“坏的富足”，我们表面上的积极最终是消极的。那么具有创造性的积极、“好的富足”、满足、抵抗诱惑的理想形式是怎样的，才能使我们不仅仅是消费者呢？