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生命从死亡开始，倒退着走进生活，最后还是返回到原点——死亡。
死亡是生与死的隐形边界，只有死了，才能真正拥有此生。如果我死了，没有改变任何东西，世间的人和事依旧，但是那时我已经没有时间。当我们活着时，生命和身体是同义词；当我们死亡时，生命和身体是不同的存在。请爱护身体，珍惜生命！
陀思妥耶夫斯基如是说：上帝就是对死亡的恐惧所产生的疼痛。谁能战胜疼痛和恐惧，他自己就会成为上帝……我一辈子只想一件事；上帝折磨了我一辈子。
生命总是在惯性中让我们迷失了无常，我们总是误以为会永远如此——健康的体魄、快乐的生活、正常的上下班。于是，在这个惯性中，我们度过一日又一日，往前存在着。突然之间，死亡不期而至。我们没有做好任何准备，于是在恐惧与迷茫中，我们重重倒在椅子上，松开紧握的双手，这便是死亡。
无论你多么富贵，多么美丽，多么才华横溢，死都是免不了的。畏惧死，才有宗教；知道死，才会尊重生命；珍视生命，才会把握光阴；把握光阴，才能有更大的成就。
问：最近在看电视剧《心术》，那里提到了器官移植的问题。在中国，少有人愿意在去世后捐赠器官。一个人离去的同时，可以救下另一个人，其实是大善举。师父，请问这是否和中国人相信佛教，担心捐赠器官后，来生无法投胎人世有关？佛教对这个问题如何看？求解。
答：中国人没有捐赠器官的习惯，这跟中国传统中人死后灵魂不灭的观念有关，反而不是佛教的思想。依佛教的思想，应该是鼓励器官捐赠的。但是，其中有一个要点：愿力能否忍受手术的痛苦，因为人真正死亡应该比脑死亡还稍久。从技术上说，加强宣传教育，规范手术操作，应该可以。
问：是否可以理解为器官捐赠不影响来世为人呢？
答：来世的生命形态取决于自己的生命力量——业力。器官捐赠涉及观念问题，首要是救人的愿力，其次是技术方法问题，如何能让人，即使是色身也有最大的意义。