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人的性格是人的自我的惯常性呈现，随心境和境遇而变化，但拥有统一的自我认知。自体是由人主观需要的关注、价值、意义、抱负、理想、自尊和情感依恋等因素组成的，而不是被普遍的生物学的先天驱力、幻想及心理内部冲突所控制的。“自我”并非存在于个体内部的独立的、固定的实体，而是在永恒变化的自体客体或主体间领域内关系的建构。“我”本无我，而且是无常的。
最真实的自己不一定是最美好的自己，真实的自己是一种本然，美好的自己是一种应然。人在修道时，要接受本然的自我，但是要向应然的自我努力！不能让本然成为本能，那是堕落的开始。
无我才是“真我”，有我意味着分裂，将“我”与人、社会、自然分裂成独立的存在。“我”是一种僵化的结构，阻止生命个体融入周遭的环境。无我是自我生命的根本性重组，真正、简单、直接地体现生命，如其所是，即“当下”。
众生畏果，菩萨畏因。我们一生追逐享乐，害怕痛苦，不肯接受痛苦，反而悲苦不断；菩萨欣然地接受苦难，在苦难中成就自己的解脱与净土，从而获得真正的快乐。因为，众生只肯承受自己，处处以“我”为中心，“我”在痛苦中显得非常真实；菩萨承载着众生，处处以“众生”为中心，“无我”则自然不在痛苦中。