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业力是生命的限制性,愿力是生命的超越性;心随境转是业力,境随心转是愿力。

关于“定业不可转”的矛盾,《大智度论》说:“必受报业,不可得离;或待时、待人、待处受报。”因为定业感果仍然是缘起法,依时、人、处而受报,则存在“转变”的可能。“定业”与人的自由意志,形成强大的张力。

《往生论注》卷下云:“有五种不可思议:一者众生多少不可思议,二者业力不可思议,三者龙力不可思议,四者禅定力不可思议,五者佛法力不可思议。”

轮回呈现出三种形态:一、心理状态的变化,累积同类相似的心理趋势;二、生活状态的呈现,长期的生活状态最终带来一股强大的心理趋势;三、生命形态的变化,最终的心理趋势决定了生命形态。所以,轮回是在时时刻刻。业力是轮回的原因,因为身体、语言、行为造成强大的心理趋势,我们安住于心理惯性中而不自主,故浪迹于生死轮回中。

地狱是内心极度焦虑的表现,地狱以“火”为特征,当我们内心极度焦虑不安时,便深陷地狱。一旦我们置身于地狱,愿我们仍然在地狱中保持觉醒,愿我们的慈悲心能感化地狱,愿地狱之火熄灭,愿狱卒视我们为上师,愿一切伤害停止,愿一切和平与快乐从此开始。

生活在这个世界上,我们随着世界的改变而改变,这是共业;但是,不是所有的改变都是因为世界,更多的原因在于自己,这是不共业;世界也会随着我们的改变而改变,这是愿力。所以,接受当下的世界,因为共业不可转;彻底改变当下,这是愿力;也可以完全等待下一刻的自然来临,毕竟这也是不共业。

格局的“格”代表业力,“局”是指果报,因为我们被业力所限制就会产生果报,所以“格局决定结局”。面对新的环境、新的时空,唯有放下过去的格局,积极面对,主动融入,充分发挥“愿力”的作用,才能创造新的“格局”。

定业的转变,是依下一支点的因缘:一、愿力的成就,大愿力是人生的超越性,超越业力的限制性;二、转移定业的时空,不同的共业环境为定业的改变提供可能性;三、依佛法的不可思议加持力,佛力没有障碍,才能破解定业的障碍。

当我们热衷于“明察”别人的过失与缺点时,正是业障现前时;当我们只检讨自己的过失与缺点时,正是修道时。不满人家,是苦了你自己;不满自己,是提升了自己。一切恶法,本是虚妄的,你不用太自卑;一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄。 N5A/HfSJBjzPbVufG30DEyZoM8fNyUUQcqOJ59EM0LcLnTsBl+LGodlltluG6y1/

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