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真正的布施功德不是来自受施者的回报，而是在布施的那一刹那，我们的内心充满着欢喜，以至于很长一段时间内我们仍然享受着这份欢喜，这是最大的回报，也是布施最大的功德。
《维摩诘经》云：“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”布施供养的原则：不自恼，不恼他。好的布施者是以信心、恭敬之心，在不伤害他人的前提下，自己亲自在适当的时机而行布施。修习布施的根本目的在于，通过布施，把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。所以，如果我们一边布施，一边生起另一种执著心，就会离布施越来越远。
《维摩诘经》云：“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍。弟子众尘劳，随意之所转，道品善知识，由是成正觉。”一盏灯最大的意义，不是照亮黑暗的空间，而是点亮别的灯。所谓“暗室一灯，能破千年暗”，灯灯相续，才能永远带来光明。呵护自己的心灯，照亮内心的黑暗，点燃别人的心灯；分享自己的生命，增加生命的长度。
《维摩诘经》云：“云何慰喻有疾菩萨？”维摩诘答曰：“说身无常，不说厌离于身；说身有苦，不说乐于涅槃；说身无我，而说教导众生；说身空寂，不说毕竟寂灭；说悔先罪，而不说入于过去；以己之疾，愍于彼疾；当识宿世无数劫苦，当念饶益一切众生；忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进；当作医王，疗治众病。”古人常说：“钱财是身外之物。”透彻一点说，没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人，再多的财物，也终有与之离别聚散的时候，所以有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。最平常的人最富有，施比受更有福，真正的快乐是施舍出去后的那份清净、安慰与喜悦。
《维摩诘经》云：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”不洗澡，硬擦香水，是不会香的。名声与尊贵，是功德的感应，布施才能获得善缘的名声，智慧才是真正的尊贵。有德自然香，有感才有应。其实，即使没有香水，洗澡后的通透和舒适，也是人生的快乐；即使没有名声，修道解脱的快乐，也是一种功德的感应。不要因为香水而洗澡，不要因为名声而修道。
关于此土修行的殊胜，《维摩诘经》云：“此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。何等为十？以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄嗔恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴，说除难法度八难者，以大乘法度乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十。”