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崇拜是传统上形成并由教会规章固定下来的圣事、仪式和圣礼的总和，其宗旨是获得上帝的恩典，促成人本质的改变，使其进入永恒的生命。东正教的崇拜活动有很强的地方特色，这是由于东正教会的规章是教会活动具体过程的组织依据，这为探寻体现基督教取之不尽的宗教内容的新形式提供了可能。崇拜进行的主要场所是教堂，其主要活动为信众的礼拜，最重要的部分是圣事。东正教中，意义最重要的崇拜活动为敬拜圣三一、耶稣基督、圣母、教会、十字架、圣物、圣像、圣尸，拜谒圣地（朝圣）和斋戒等。
东正教的崇拜充满潜在的神秘主义象征意义，许多神圣的象征和圣物在教会生活中起着巨大的作用，通常被分为征兆和形象。征兆即圣符号，它们象征性地传递出信仰真理的宗教内容，而不是直接去表现，如不呈现耶稣受难的十字架、教堂内外的建筑形式、圣坛、镶在三角框中的上帝慧眼的圣像画、天梯、神职人员的帽子、主教的权杖、各种烛台和吊灯以及圣坛中门的幔子等。主耶稣基督的征兆为祭饼中央的四方形圣饼，杯中加水的葡萄酒，直至其变为基督的肉和血。形象指物的神圣画像，它们不仅表现出一定的宗教意义，而且突显出神的世界与人的世界中物的外在相似性。形象所包含的内容很广，首先是圣像，还有救主受难的十字架、圣坛、圣坛正门、祭台、点燃的灯和蜡烛、圣香、有天使画像的圣盘、圣矛、修士的仪典和日常服饰等。
东正教会圣礼的象征、形象和物的多样性，表明了东正教会的整套崇拜活动贯穿着地上世界与天上世界相联系的思想，因此才能发生物的世界、人和整个宇宙的圣化。