一　但写真情

抒写真性情，在我国文学史上亦是沉沉一脉。所有的优秀文学作品，不管是什么文学样式，不管产生于哪个时代，必然都会出于真情实感。家正先生写作既不追求数量，所作亦不追求长篇巨制，皆是有感而发，言尽即止。在《文化价值及文人风骨》一文中，他提出应冷静看待持续升温的“文化热”，指出情感淡薄、道德沦丧是最值得忧患的事。他拈用了明朝都穆的诗句，“但写真情与实境，任它埋没与流传”，认为：这才是文化人的气节与风骨。

作为我国改革开放的参与者和见证人，家正先生深心敬重邓小平。本书收入一首写邓小平的诗，共八句四十字，却写了整整十年。前四句写于1997年7月1日，香港回归祖国，中央电视台向全国人民转播那场历史性的交接仪式，时任广电部部长的孙家正现场值班，是夜北京大雨滂沱，仿佛要把中华民族的百年耻辱洗涤净尽，他抚今忆昔，感慨万千，挥笔写下：

常恨金瓯缺，终见香港归。

欲向九霄祭，我自泪纷飞。

写毕心潮难平，亦不能继。岁月匆匆，转眼到了2007年，香港各界拟隆重纪念回归祖国十周年，晚会策划者索歌，家正先生不由得想起改革开放的领路人邓小平，想起邓小平在谈判收回香港时的坚毅决绝，于是找出当年旧作，赓续四句：

伟人已远去，大地沐春晖。

香江明月夜，思念如潮水。

这首《春的思念》，成为那场晚会上最动人的作品之一。作者附记：“董建华先生后来告诉我，当时，听到‘伟人已远去’一节时，全场掌声骤起，他本人更是热泪盈眶。”

有大爱，才有真情。汶川大地震，家正先生为不幸死难的同胞哀伤，亦为全国人民的无私救援和震区百姓的奋起自救振奋。他以自己的方式向震区表达心意，每天都在关注汶川的消息。读了一位母亲以死抵住坍塌的墙壁，让婴儿在身躯下存活的报道，家正先生极为感动，写下长诗《请不要叫我孤儿》，拟一个地震遗孤的口吻，描绘舍身护子的伟大母爱。地震中有许多这样感人的事例，那些平日里柴米油盐的普通女子，大难降临之际，生死关头，便彰显出人格的魅力。该诗饱蘸深情，长歌当哭，悲怆而不低沉，副题为“谨献给汶川地震中所有为救护孩子而死难的母亲、父亲、老师和亲人们”，传递的正是作者之衷曲。

情分七色，色色动人。短篇小说《春雪》的主旨，便是言情：笼罩城市的雾霾，驱散雾霾的春雪，雪中走来祖孙二人，一老一少，就雪地上的乞讨男孩，进行了一番欲断还续的对话，以及一场内心较量。故事虽然简单，写的却是童心和良知。明思想家李贽曾作《童心说》，曰：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。”读家正先生作品，你会发现，他始终是个不失童心的人。

一个老军人读后来信，说是从中见到老首长许世友的形象，非常感动。小说中有这样一段：

“文革”时……一年春天，他们那个地区出现了大批的乞讨农民。首长要求各地立即查明情况。老人永远都不会忘记，当他把汇总的简报交给首长时的情景。各地的汇报不约而同，几乎一致说，当前，本地形势一片大好，人民安居乐业，乞讨乃是邻省某地流入的农民。还说，春季外出乞讨是那个地区的传统，许多农民已习惯以乞讨为职业。首长看了汇报，脸色铁青，“刷”地一声，将简报甩在地上，骂道：“胡说八道！乞讨为业？还传统！老子让这帮饱汉不知饿汉饥的兔崽子统统转业，改行讨饭去！”

一个耿介老将军的形象，跃然纸上。我曾就此问过家正先生，他说在江苏工作时敬重许世友的品格，也听说了许多关于他的故事，所写正是这位少年寒苦的国家勋将。而许世友的临终请求，“俺当兵打仗，东奔西跑一辈子，死了告个假，回家看看穷乡亲，陪陪俺那苦命的娘”，也深深打动了无数人。

亲情，当是文艺作品的永恒主题，而作者写亲情，却有着较多独特的记忆和感受。他的父亲是一个解放军野战医院院长，牺牲在中华人民共和国成立前夕。家正先生有一首诗写到父亲：

我出生的时候

你正在烽火的前沿

背负着多难的民族

艰难地前行

那时候 你很年轻

早春的午夜

你仆倒在冰凉的路上

双手捧给我的

却是一个温暖的黎明

那时候 你很年轻

时光如流水不舍昼夜

二十六岁成了你生命的永恒

我一直不敢擅自地老去

因为你哟 父亲

永远是那么年轻

没有嘶声哭祭，没有渲染和矫情，但觉平静理性的字行间，对父亲的挚爱在流淌奔涌。也曾听作者讲母亲的故事，讲母亲闻听丈夫死讯，立即变卖家中所有可卖之物，从泗阳赶往山东枣庄，苦苦寻觅。当时所过之地多处于战火中，兼有散兵游匪，极不安全，亲族无不劝阻，然二十多岁的母亲坚执不变，终于将父亲遗骸运回老家落葬。家正先生有一首献给慈母的诗，《背后，那深情注视的目光》，追述童年蒙受的母爱和自己的懵懂无知，一唱三叹，一往情深。 lPoka3CWPd8hBI5j+VnueHpzEtXLfWTEmwk3mj91FpKDHNkFZ8EZehVgd3Socd76