下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
《大风歌》的前两句是铺垫和蓄势，第三句才是重点，抒发郁积在心中的焦虑，留下一个新生帝国统治者的问号，那就是：得到政权后，怎样才可以使之长治久安？
这是奠定两汉四百余年帝基的汉高祖的疑问，是其耿耿于怀的心结和创痛，旧日的股肱之臣一个个称兵叛乱，又复依靠谁来捍卫国家呢？他还有一个更大的心病，那就是自知身体已难支撑太久，继承人的问题令他极为纠结。前朝的秦始皇何其强毅，就因为选错了继位者，逝后仅三载，庞大帝国便告崩解。前车之鉴，可不深虑乎？但在太子刘盈与爱子如意之间如何取舍，他也拿不定主意。而这些又不能发诸歌诗，不能对父老乡亲吐露，只得憋在心底。不如意事常八九，可与人言无二三。即便当朝天子也是如此。
比较起来，清廷从偏于一隅到定都北京，以不足十万满洲男丁攻掠控制中原，面对的风险和压力要大得多。崛起时的满洲是一个战斗民族，统治集团有强大进取心和无时不在的危机意识，几代帝王惨淡经营，终于坐稳了江山。弘历说他的父皇雍正帝“日不暇给”，没有时间东巡祭祖，所说的也是实情。
作为古代文体的赋，《盛京赋》也是铺排渲染，颇不易读，大旨则见于卷首小序。乾隆帝如道家常，自说自话，其实也回应了汉高祖的千年之问，他说：
尝闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人；以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉，而所系于为人君者尤重。然三语之中，又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心，则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业，畏天爱人。
阅读至此，不可能不联想到弘历父辈的皇位之争，兄弟阋墙，结成团团伙伙，无所不用其极，令晚年的康熙帝伤透了心。设若能知“以父母之心为心”，兄弟同心，各以聪明才智效力于国家，将是一个怎样兴盛的局面？文中不言，其实也隐含对父皇雍正帝的批评，其在登基后残酷对待几位兄弟，监押软禁，甚而逐出宗室，自也算不得“以父母之心为心”。
《盛京赋》是一篇大赋，立意高远，包容宏富。有人说是文臣代拟的，实在不了解弘历，不了解他的学识和他的高傲。我曾经细读过他的《御制诗文集》，以诗纪事，同时写人，写自己的心情，很有价值。乾隆八年的大清帝国存在的问题很多，黄河决口，米价上涨，流民闹事，官兵废弛，秘密会党滋蔓……而他的东巡往返超过四个月，“念祖宗缔构之艰难，思列圣燕贻之绵永”，“溯源报本，弥深追远之情”，意在对贵近大臣进行一次触及灵魂的传统教育。
我们常用“日新月异”来形容时代的变化，但人心和人性则相对稳定，看不出根本的差异。再回到汉高祖，其《大风歌》中蕴含的既有“祖宗之心”，也隐约可见“父母之心”，这也是《大风歌》最让人感动的地方，是其至今仍能引发共鸣之处。龙吟，可喻指君主的吟诵，两位相隔近两千年的帝王以其歌赋，做了一次隔空对话。乾隆帝提出的“畏天爱人”，回应了汉高祖的世纪之问，而以刘邦的性格似乎做不到这一点，实际上弘历也远没有做到。
2020年10月于京北两棠轩