下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
综上所述，天水放马滩秦墓（M14）出土的这块系虎板画隐含了丰富的信仰色彩和象征意涵，也折射出秦人对殡葬礼俗的重视及对仙境世界的追求。罗二虎将汉代石棺画像的内容划分为两大类：仙境与升仙、驱鬼镇墓（罗二虎，2002：169）。笔者深以为是，并据此认为这也是秦汉时人处置丧葬事宜的两大基本原则。而天水放马滩秦墓（M14）出土的这块木板画则对此给予了佐证，该板正面（应该是朝外，面向棺盖）绘制动态的猛虎是用以镇墓驱逐方良（魍魉）、看护亡人的尸身，背面（应该是朝内，贴近尸体
）绘制静态的博局图则旨在引导亡魂升入仙界。这一动、一静的两幅画面，恰如其分地表达出秦汉时人的丧葬观念。一块方寸大的木板画竟然浓缩了如此多的意境和信息，不仅寄托了孝眷的哀思和祈望逝者升入仙境的美好愿望，也彰显出画工的精湛技艺和良苦用心，不能不令人惊叹。而以木板画作为随葬明器于后世墓葬中也不乏见，如1977年甘肃武威西郊林场西夏二号墓出土的多件彩绘木板画及2002年甘肃省嘉峪关市魏晋墓中清理出的一批木棺板画（孔令忠、侯晋刚，2006：75—85），均属此类作品中的佼佼者。
这些木板画在不同程度上都担负了镇墓辟邪及引魂升天的功用。
甘肃省文物考古研究所编（2009）. 天水放马滩秦简. 北京：中华书局.
何双全（1985）. 武威县韩佐五坝山汉墓群. 中国考古学年鉴. 北京：文物出版社.
孔令忠、侯晋刚（2006）. 记新发现的嘉峪关毛庄子魏晋墓木板画. 文物, 11：75—85.
罗二虎（2002）. 汉代画像石棺. 成都：巴蜀书社.
袁珂（1992）. 山海经校注（增补修订本）. 成都：巴蜀书社.
张明川（2006）. 黄土上下：美术考古文萃. 济南：山东画报出版社.