凡例

此书先辈内藤氏所草创，既编太阳篇三卷、阳明篇一卷及坏病篇二卷，合六卷。而其业未半，天夺其功，余私淑其教，朝研夕究，略得其肯綮，于是不量愚陋，继而注解，非敢言得仲景之本旨，高明君子幸正之。

此书内藤氏初名之曰《金匮玉函经类编》，盖尊敬仲景而美称其书也。余今复于古名者，亦尚古之意也。且称《玉函经》，则不知者以为八卷之《玉函经》，故改名《伤寒杂病论类编》云。

旧编历王叔和及高继冲等编次，乃非仲景之古矣。自是厥后，诸家虽各改编次，亦未得其正。今又以类编之，令不混杂，故名《类编》也。

仲景之书，《经籍志》所载其目虽多，而后世所传，唯《伤寒论》十卷、《金匮玉函经》八卷、《金匮要略》三卷耳。盖三书虽其名各异，而仲景所自名《伤寒杂病论》也。王叔和分十卷名《伤寒论》且作例，或尊称《金匮玉函经》；又分六卷名《金匮要略》，以为《杂病论》，于是一书分为二、为三，则非仲景之古也。故今合《伤寒论》《金匮要略》以为一书，此据仲景自序曰“为《伤寒杂病论》，合十六卷”也。

《辨脉法》不止辨脉，而辨证混说，此后人之鲁莽也。故今削《辨脉法》之篇名而分其辨脉条与辨证条，且合《要略》初篇，以立《序论》《脉法》《辨证》《治法》四篇，此欲使读者易喻也。

《平脉法》一篇，全然非仲景之笔，盖后人观仲景序中有平脉辨证之语，妄集诸说，拟为《平脉法》也，故文辞鄙陋且意义不的切，今皆削去，不令布鼓奏雷门。

凡论中称“师曰”立论者，皆非仲景之语气，暂存拟难旫。又有缺文断篇不可读者，亦不敢为之注举，以俟后考。

削叔和序例之说，诸家辨之明白，故不复赘。

叔和所编次之《伤寒论》，十卷二十二篇，其从第十五篇至末篇，凡八卷，为叔和之所立。故第十五篇首曰：夫以为疾病至急，仓卒寻按，要者难得，故重集诸可与不可方治，比之三阴三阳篇中，此易见也。虽叔和曰易见，然以余观之，混杂重沓，反不易见也。故今皆削去可与不可诸篇，其中不载六经篇诸条尽取之，以类编入各篇云。

桂枝汤、麻黄汤，太阳里和表病者之主方也。盖太阳上篇所列之诸条，未足尽二汤之主治，特示一端令读者触类以长耳。二汤宜用岂止所列之数条乎？故今于方后具述主治以顾其义云，诸方仿之。

小岛瑞识

此书享保中内藤氏初草创及于明和二乙酉岁伯玉父继卒业，中间几乎四十年矣，尔来至于今，相距又五十年矣。其间流传相誊写布于世籍于人口者，亦不鲜也。有窃抄六经篇中一二册而十袭宝惜为家珍者焉；至于或潜因其说，改易文辞，为自己之成说称新著者也。余伤其紊乱如是，又惜二氏创业举事而所以功于百世者于是湮灭不传也，乃除重复、去剩语，间又加所见誊写，数次漫拟成书，以公于世，以塞大方君子之望云。

此书本别为十四卷，今削去重剩，减纸数，以《平脉法》贬伪一卷附坏病篇卷末厘为十三卷尔。

方剂水率量衡之说，详载于《解惑论》焉。然以余观之，犹泥矣。盖人有强羸老幼，病有轻重缓急，已无一定之人，又无一定之病，则不可有一定之方也。故方下注斤、两、升、合、把、尺者，亦示其大概耳。如“强人可大附子一枚，干姜三两”及“强人一钱，羸者减之”，可以观已。况称把尺者，广幅细大，岂有定数乎？虽仲景之博学，必取诸其臆者而已，学者宜范我，驰驱而不失其行矣。

药材真伪好劣及炮炙修治之辨，李时珍细目尽之，又详载于《解惑论》焉。而世医大率鹿于择材，不辨真伪好劣也。欲抱此伪劣趋疾阵者，难矣哉。此以不习民战之类也，余不知其可矣。

凡读《伤寒论》，当须体认临疾人施治疗之日而思索之。若以为寻常文辞之看法，则其修多愆，其入不深矣，莫书与吾二而可始共言而已矣。吁！亦不啻读《伤寒论》法矣。

大岛燮识