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1.辨伤寒专析阴证 郑氏《素圃医案》卷一“伤寒治效”中载案53则，全无三阳热实治例，是因为郑氏认为三阳证显明易见，诸道中治无遗病，即光所治亦无异于诸公，而三阴亢害之证似是而非，则每贻误，当录存而剖析之。概阴极似阳之证繁幻多端，使人眩惑。如“又如君汪”之误汗误清伤阳，寒入少阴，以致耳聋昏睡似少阳，“吕惟斗翁令眷”之去被露胸恶热似阳明，“余青岩广文令眷”之阴斑狂乱似实热，“吴景何翁”之寒传厥阴，搏血下利似痢疾，“方纯石兄”之心为水逼而笑不休，似热狂，“方诞初孝廉”之肝寒吐血涎，肺寒则咳，下冷则痛泻，全然似虚劳，“王汝振仆妇”之戴阳头痛面赤似实火，“汪次履兄”之肾邪逼真气上浮而口臭，似胃热，“杨紫澜兄”之下冷阳上厥，所以渴而欲饮，似壮热。凡此危证，郑氏以为“认经不认证”，诚可犀烛真伪。
阳邪致病，亦有阴证，郑氏立足于体质学说以阐明之。如就中暑答客问：“暑者天之气也，而人禀有厚薄。禀之厚者，感天地之热气，则愈热矣；禀之薄者，感天地之热气，反消己之阳气而益虚寒矣。”又如疟邪致病，亦见虚寒，故而郑氏反对见疟止疟，“治疟不辨六经，不分阴阳，浪投劫药，医家病家皆当致警”。
内伤杂病与胎产诸疾，亦有阴极似阳者。如“汪嵩如翁”症见不寐畏热月余，辨为阴不守阳，孤阳飞越，“似与阴盛格阳同病”。又如“式武族侄令眷徐氏”症见咳喘痰脓，辨为“此痈因风因冷而伤肺，非火热刑金之证，乃肺疽，故（痰）不臭也”。再如“瓜镇曹实甫令眷”产后寒热身痛烦躁，有医辨为伤寒热证，而郑氏则决为“产后虚烦，急须温补”。
2.议治法温阳见长 郑氏重视阳气的生理功能，认为“人身阳不尽不死，阴不盛不病”，临证治病，贵阳贱阴，治验以阴证居多，大多取效于参、芪、桂、附、姜，在“仙柯族侄”案中自命“留热医也”，足可见其对阳气的重视。《素圃医案》184则医案中，未取温热方药者仅35则，不足五分之一，这足以说明其擅长用温阳之法。
郑氏临证用温阳，颇具胆识。如“汪静夫兄”案，“附子之谤不息”，回阳固脱用之热不退，仍恃“少阴身热，乃为可治。若厥冷则下利不止矣。余所以留热以存阳也”之定见，赓续原法。“仙柯族侄”腹泻神昏已病危，众医议论不合，真武汤法已用过，病家更以热不退质疑，郑氏施治收效于“照上药服至三十剂”。胆识过人，还表现在孕妇之用药。如“许蓼斋大守令眷”怀胎四月，便血之后，又见喘促胸胀，竟用姜桂附子药百剂。又如“吴绍先兄令眷”产前中风，抽搐昏厥，参附桂姜服至月余。时医每拘“见血无寒”“痢无止法”“痛无补法”诸说，而畏惧温剂，郑氏则不然。如“休邑黄益之”，患痢用温肾升阳法，不十剂而痢止，收常法之未逮。又如“崔魏之”，疝痛一月余，清肝理气，消坚攻劫，备尝而无效，郑氏用升阳温肾，仅“五七日，方渐收能坐”。再如“程锡蕃兄令眷”，吐血半盆，附近医家拘常例而凉血治之，郑氏诊为中冷不能健运，遂以温里治验。
郑氏诚以善用姜桂附子驰誉，然并非一见虚寒，概投辛热。如“陈圣年令眷”暑月发热多汗，初医用参附理中汤，汗止而烦躁口渴。易医改用柴芩白虎不效，拟改承气汤，取决于郑氏，治以当归补血汤加麦冬、五味子以甘温除热。概病为劳倦内伤而兼风暑，二治皆不中窾，逼阳外越，俨如热病，“证似白虎，但脉不弦长为异耳”。
药随证转，恰到好处，则更见其娴熟于温阳。如“郭元威博士”三年之中，呕血、胁痛、吐泻、黄疸先后迭作，濒危数次，屡用温热挽回。唯中曾大热大渴大咳血，脉变大数，全现阴虚，则改用六味地黄汤加味以清滋为治。又如“西林族侄”之病情分析：始病庸或阳脱，参附未为不善，今已阳回而阴竭，遂当阴阳平补，脉细数不寐多餐，皆阴虚脉证，附子不宜用矣。