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【原文】
黄帝問曰：肺之令人咳，何也？岐伯對曰：五藏六府皆令人咳，非獨肺也。帝曰：願聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒，肺寒則外内合邪 ① ，因而客之，則為肺咳。五藏各以其時受病 ② ，非其時，各傳以與之 ③ 。人與天地相參，故五藏各以治時 ④ ，感於寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛 ⑤ 。乘 ⑥ 秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰 ⑦ 則脾先受之，乘冬則腎先受之。（《素問·咳論》）
【词解】
①外内合邪：指外感邪气与内伤寒凉饮食二者相合。
②五脏各以其时受病：指五脏分别在其所主之时令受邪而发病。如肝在春发病、心在夏发病，脾在长夏发病、肺在秋发病、肾在冬发病。
③非其时，各传以与之：指非肺所主之时令，则可由它脏受邪之后传与肺而发生咳嗽。
④治时：指五脏所主之时令。如肝主春、心主夏等。
⑤微则为咳，甚者为泄为痛：张介宾曰：“邪微者浅而在表，故为咳。甚者深而入里，故为泄为痛。”病初为咳，为肺的证候；待邪气深入于里，殃及五脏六腑，就不止咳的表现，而兼见或泄或痛等，说明病情发展。
⑥乘：趁、因。
⑦至阴：指脾所主之时令长夏。
【释义】
本段主要阐述了咳证的病因病机。咳为肺病，肺能令人咳。但咳嗽又不只是肺所引起，其实，五脏六腑有病皆能使人咳嗽，不独肺病是如此。这是一个辨证的问题，咳是肺的证候，但究其发病的原因，并不只是肺脏本身有病致咳，人是一个有机整体，五脏六腑的病变皆有可能影响到肺而发为咳证。就肺本身发病致咳而言，其发病原因往往是从外感受邪气和从内饮食生冷所致。外邪从皮毛而入，而肺合皮毛，邪气经皮毛而内合于肺，导致肺宣降失常发为咳；而寒凉的饮食伤胃，也会影响到肺致咳。这是因为肺与胃生理关系密切，肺的经脉“起于中焦，下络大肠，环循胃口，上膈属肺”，所以如果冷食伤胃，就会通过肺之经脉上行干肺，从而导致肺寒，发为咳证。假如外在的寒邪与寒凉的饮食内外合邪，同时犯肺的话，则咳证就更加不可避免发生。而五脏六腑导致肺咳往往是出现在肺主之秋季以外的季节，其发病途径主要是在其所主的时令受邪，随后传于肺脏。人和自然相通应，五脏在其所主的时令感受了寒邪，传之于肺，轻微者仅仅是咳嗽，严重者会伴有脏腑本身的证候出现，如腹泻或疼痛等，这说明病情已经发展了。所以咳因五脏六腑而发病者，往往秋天感寒则肺先受邪，春天感寒则肝先受邪，夏天感寒则心先受邪，长夏感寒则脾先受邪，冬天感寒则肾先受邪。这些论述对中医临证治咳有重要指导意义，特别是“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”的理论，突出了中医整体观念、辨证论治的特色。
【原文】
肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血 ① 。心咳之狀，咳則心痛，喉中介介 ② 如梗狀，甚則咽腫、喉痹 ③ 。肝咳之狀，咳則两脅下痛，甚則不可以轉，轉則两胠 ④ 下满。脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰 ⑤ 引肩背，甚則不可以動，動則咳劇 ⑥ 。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎 ⑦ 。（《素問·咳論》）
【词解】
①唾血：即咳血，指痰中带血。
②喉中介介：介介，分隔、梗阻之意。形容咽喉如物梗阻。
③喉痹：指咽喉肿痛，阻塞不畅，而致言语不利、饮食难下。
④两胠（qū）：即腋下胁肋部位。《广雅·释亲》云：“胠，胁也。”
⑤阴阴：即隐隐之意，此指隐隐疼痛。
⑥脾咳之状……动则咳剧：姚绍虞曰：“右者，肺治之部，肺主气，脾者气之母，脾病及于肺，故令右胁痛。肩背者，肺所主也。动则气愈逆，故咳剧。”此从脾病及肺，肺气降于右来解，较为中肯。
⑦咳涎：指咳出涎沫稀痰。
【释义】
本段原文阐述了五脏咳的分证证候特点。肺咳的症状表现是，咳而气喘，呼吸有音，甚则咳血或痰中带血。心咳的症状表现是，咳嗽时心中疼痛，咽喉好像有东西梗塞一样，严重时出现咽喉肿痛、不利。肝咳的症状表现是，咳嗽则两侧胁下作痛，甚至身体不能转侧，转则两胁下胀满。脾咳的症状表现是，咳嗽时右胁下痛，隐隐然牵引肩背痛，病重时不能活动，动则咳嗽加剧。肾咳的症状表现是，咳嗽时腰背牵引作痛，甚则咳出涎沫稀痰，病重时咳吐痰涎。
【原文】
五藏之久咳，乃移 ① 於六府。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲 ② 出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失 ③ 。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣 ④ ，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之 ⑤ ，三焦咳狀，咳而腹满，不欲食飲。此皆聚於胃，關於肺 ⑥ ，使人多涕唾 ⑦ 而面浮腫氣逆也。（《素問·咳論》）
【词解】
①移：传变的意思。五脏咳不止，可按表里关系传于六腑。
②长虫：即蛔虫。
③遗失：即大便失禁。《甲乙经》《太素》“失”均作“矢”。矢，通“屎”。
④失气：又称矢气，俗称放屁。
⑤久咳不已，则三焦受之：久咳，指上述各种咳嗽。上述各咳证久不止者均可以传入三焦。姚绍虞曰：“此总论久咳之为害也。咳久则病不止于一脏一腑而无所不病矣。故久咳不已，则三焦受之。三焦者，复帱上下，囊括一身，以气为用者也。所以咳在三焦，则气壅闭不行，故令腹满而不思饮食。”
⑥此皆聚于胃，关于肺：指咳多由水饮聚于胃而上关于肺所致。
⑦涕唾：此指痰涎。《内经》无“痰”字，以“涕”括之。
【释义】
本段原文论述了六腑咳的分证证候特点，并指出脏腑之间的传变规律。五脏咳日久不愈，则传为六腑咳。脾与胃相表里，脾咳不愈，则胃受病。胃咳的症状表现是，咳伴呕吐，甚则呕吐出蛔虫。肝与胆相表里，肝咳不愈，则胆受病，胆咳的症状表现是，咳伴呕吐胆汁。肺与大肠相表里，肺咳不愈，则大肠受病，大肠咳的症状表现是，咳伴有大便失禁。心与小肠相表里，心咳不愈，则小肠受病，小肠咳的症状表现是，咳伴有矢气出现。肾与膀胱相表里，肾咳不愈，则膀胱受病，膀胱咳的症状表现是，咳伴有遗尿。咳嗽如经久不愈，则使三焦受病，三焦咳的症状是，咳嗽伴腹部胀满，不思饮食。总之，咳嗽的病变虽关乎到五脏六腑，然大多是由水饮聚于胃，影响到肺所致，其病变中心是以肺胃为主，而常表现为喉中痰多、面目浮肿、咳嗽气逆。这种以咳为例进行脏腑分证的辨治方法，是后世脏腑辨证的理论依据。其咳证中“聚于胃关于肺”的理论观点，对现今中医治咳具有重要的临床指导意义。
【原文】
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經 ① 。（《素問·咳論》）
【词解】
①俞……合……经：俞、合、经，是人体五输穴的组成部分，为分布在四肢肘膝关节以下的特定穴位。五输穴：井、荥、输、经、合。
【释义】
本段提出对脏腑咳之针刺治疗大法，即分经论治。五脏咳取其各经之俞穴刺之，六腑咳取其各经之合穴刺之，因咳而致面目浮肿者，则取各脏腑的经穴而分治之。这些针刺法则至今都具有重要的临床价值。