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【原文】
五藏應四時，各有收受 ① 乎？岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞 ② ，其穀麥 ③ ，其應四時，上為歲星 ④ ，是以春氣在頭也，其音角 ⑤ ，其數八 ⑥ ，是以知病之在筋也，其臭臊 ⑦ 。
南方赤色，入通於心，開竅於耳 ⑧ ，藏精於心，故病在五藏，其味苦，其類火，其畜羊 ② ，其穀黍 ③ ，其應四時，上為熒惑星 ④ ，是以知病之在脈也，其音徵 ⑤ ，其數七 ⑥ ，其臭焦 ⑦ 。
中央黄色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本，其味甘，其類土，其畜牛 ② 其穀稷 ③ ，其應四時，上為鎮星 ④ ，是以知病之在肉也，其音宮 ⑤ ，其數五 ⑥ ，其臭香 ⑦ 。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背，其味辛，其類金，其畜馬 ② ，其穀稻 ③ ，其應四時，上為太白星 ④ ，是以知病之在皮毛也，其音商 ⑤ ，其數九 ⑥ ，其臭腥 ⑦ 。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在谿 ⑨ ，其味鹹，其類水，其畜彘 ② ，其穀豆 ③ ，其應四時，上為辰星 ④ ，是以知病之在骨也，其音羽 ⑤ ，其數六 ⑥ ，其臭腐 ⑦ 。（《素問·金匱真言論》）
【词解】
①收受：通应之意。张介宾曰：“收受者，言同气相求，各有所归也。”
②鸡、羊、牛、马、彘：五畜通过五行归类，分别归属于五脏系统。彘，豕也，即猪。
③麦、黍、稷、稻、豆：五谷通过五行归类，分别归属于五脏系统。
④岁星、荧惑星、镇星、太白星、辰星：五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
⑤角、徵、宫、商、羽：为古代五音，分属五行。五音声波振动的特点及与五行的配属关系是：角音展放而应木气，徵音高亢而应火气，宫音平稳而应土气，商音内收而应金气，羽音下降而应水气。五种不同的音调对人体不同脏腑的功能产生不同的影响。
⑥其数八、其数七、其数五、其数九、其数六：《周易》的《系辞》注云：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。”这是用一、二、三、四、五分别代表水、火、木、金、土的生数，由于土能生万物，故而在各生数上加土数五，即得六、七、八、九、十。则分别代表水、火、木、金、土的成数。即木的成数为八，火的成数为七，土的生数为五，金的成数为九，水的成数为六。
⑦臊、焦、香、腥、腐：五臭也叫五气。张景岳曰“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”
⑧开窍于耳：心在窍为舌，肾在窍为耳。汪昂曰：“耳为肾窍，然舌无窍，故心亦寄窍于耳。”
⑨谿：肉之小会。张志聪曰：“谿乃小分之肉，连于筋骨之间，是肾主骨而谿乃骨气所生之分肉也。”
【释义】
本段运用阴阳五行学说的理论，阐明了“天人相应”的密切关系，形成了“四时五脏阴阳”的五大系统结构。五脏与四时相应，它们各自还有相类的事物可以归纳起来。比如东方青色，与肝相通应，肝开窍于目，精气内藏于肝，发病常表现为惊慌害怕，在五味为酸，与草木同类，在五畜为鸡，在五谷为麦，与四时中的春季相应，在天体为岁星，春天万物复苏，自然界阳气生发，天人相应，肝阳上亢的人，特别容易出现头痛、眩晕等症状，在五音为角，其成数为八，因肝主筋，所以它的疾病多发生在筋，其嗅味为臊。
南方赤色，与心相通应，心开窍于耳，精气内藏于心，因心为君主之官，故心有病，常表现于五脏，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天体为荧惑星，它的疾病多发生在脉，在五音为徵，其成数为七，其嗅味为焦。
中央黄色，与脾相通应，脾开窍于口，精气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的长夏相应，在天体为镇星，它的疾病多发生在舌和肌肉，在五音为宫，其生数为五，其嗅味为香。
西方白色，与肺相通应，肺开窍于鼻，精气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天体为太白星，它的疾病多发生在背部和皮毛，在五音为商，其成数为九，其嗅味为腥。
北方黑色，与肾相通应，肾开窍于前后二阴，精气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为猪，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星，它的疾病多发生在肉的小间隙和骨，在五音为羽，其成数为六，其嗅味为腐。
【原文】
木得金而伐，火得水而滅，土得木而達 ① ，金得火而缺，水得土而絶，萬物盡然，不可勝竭。（《素問·寶命全形論》）
【词解】
①土得木而达：土受木克故曰达，达与伐、灭、缺、绝之义一类。
【释义】
本段论述了五行的生克乘侮规律。五行之间的生克是自然界中的普遍现象，任何事物必须既相互资生，又相互制约，才能维持正常的发展变化。木遇到金，就被折伐；火遇到水，就被熄灭；土被木植，就能疏松；金遇到火，就被熔化；水遇到土，就被遏止。这种变化，万物都是一样，不胜枚举。